Lịch sử nhân vật
Nhân vật của thần thoại Slavic, God-Studzzitz và Thần chiến tranh, bảo trợ hoàng tử và quân đội hoàng tử - một đội hình. Tên của Perun có nghĩa là "tách". Người phối ngẫu Perun - Nữ thần Makosh, sự bảo trợ của dệt và kéo sợi, bảo vệ các bà mẹ và những thiếu nữ chưa kết hôn. Perun được mô tả với ria mép vàng và đầu bạc. Các thuộc tính của thần - sồi, gà trống và rìu bằng búa, cũng như mũi tên sấm sét. Trong Thần thoại Hy Lạp, các chức năng tương tự như các chức năng của Perun được lưu trữ ở Zeus và ở Scandinavia - đằng sau Torus.Lịch sử ngoại hình
Điều đầu tiên đề cập rằng Slavs tôn thờ Thiên Chúa và người tạo ra sét, người bị chi phối bởi những vị thần còn lại, thuộc về thế kỷ VI và được thực hiện bởi nhà sử học Byzantine bằng khóa học bằng chứng.
Perunu đã hy sinh những con bò đực. Thực tế này cho phép bạn buộc Perun với hình ảnh của nhà tiên tri, người bắt đầu thực hiện các chức năng của ban nhạc khắc nghiệt trong Kitô giáo. Đối với một pyr, người đã được sắp xếp cho ngày của ilyin, họ cũng cứng nhắc một con bò.
Perun cũng được đề cập trong "Cuộc trò chuyện của ba vị thánh" - một tượng đài đến văn bản của Nga cổ đại, được xây dựng theo nguyên tắc các vấn đề và câu trả lời, được trao cho Giáo hội Chính thống Thánh. Có Perun được gọi là một thiên thần sấm sét.
Thông tin chi tiết hơn về Perun có thể được lấy từ "Câu chuyện về năm đã qua". Những chiến binh Nga cũ đã thề Perun và Veles - một vị thần Slavic Pantheon, vị thánh bảo trợ của thơ và vật nuôi. Đối với một lời thề như vậy, những thanh kiếm khỏa thân của các chiến binh, khiên, vũ khí và vàng khác hình thành với trái đất và tất cả những điều này nhận thức được những điều đó hoặc các điều kiện hoặc hợp đồng khác.
Hoàng tử Vladimir Svyatoslavovich đã lắp đặt thần tượng bằng gỗ gồm sáu vị thần trên một ngọn đồi ở Kiev. Perun được đặt tên trong số họ đầu tiên, Dazhiboga theo sau là Ngài - Thần tốt, Ngựa - Thiên Chúa của Mặt trời, Striboga - Thần của những cơn gió và các hiện tượng khí quyển khác, vợ của Perun The Goddess Makosh và The Vestnik của Thần Simargl. Rất khó để khôi phục theo loại Perun hiện có, nhưng thần tượng của Thiên Chúa bao phủ đầu bạc, và ria mép là vàng.
Sau khi thông qua thần tượng Kitô giáo Perun trên mệnh lệnh của Hoàng tử, họ bị cắt đứt, những thanh kiếm đã bị cướp trên những sợi dây và rơi xuống sông Volkhov. Perun mình trong các văn bản của những kẻ độc quyền Nga từ Chúa dần biến thành một con quỷ, có sức mạnh rơi vào thời điểm họ rửa tội Nga.
Perun trong thần thoại
Hình ảnh của Perun một cách thú vị đã được chuyển đổi thành văn hóa dân gian của Slavs miền Nam. Ở Balkan, một nghi thức mưa mùa xuân năm mùa xuân gây ra, người diễn xuất trung tâm là Dodol, nó cũng là một Peppy, hình ảnh có liên quan trực tiếp đến hình ảnh Perunun.
Trong nghi lễ, Dodol nhân cách hóa cô gái đang đứng đầu đám rước nghi lễ ở đầu của thủ tục tố tụng. Vai trò của Dodla đã chọn một Sirot, hoặc một cô gái sinh ra sau cái chết của cha mình, hoặc đứa trẻ đã trở thành mẹ của con gái cuối cùng. Trong trường hợp sau có một nguy cơ mà mẹ của cô gái sẽ sinh ra một đứa trẻ khác - thì ngôi làng sẽ đe dọa bất hạnh.
Những người tham gia cuộc rước nhảy và hát những bài hát nghi thức trước mỗi ngôi nhà, sau đó "nữ anh hùng chính" bị đổ bởi nước, và cô gái đang lái xe và cố gắng xịt nhiều nước hơn. Chủ sở hữu của ngôi nhà chịu đựng những người tham gia những món quà nghi thức, người sau này chia rẽ giữa tất cả những người tham gia vào nghi thức.
Người ta cho rằng Dodol ban đầu miêu tả nữ thần, người phối ngẫu của Boga Bog, và những người đi cùng Dodol miêu tả là nữ tu sĩ của nữ thần.
Trong văn hóa dân gian của các Slavs phía đông có một câu chuyện tuyệt vời về cách God-studzitz theo đuổi đặc điểm, tìm cách giết chớp đó. Các tính năng xen kẽ cố gắng trốn tránh kẻ theo đuổi trong cơ thể con người, sau đó ở những động vật khác nhau, trên cây, trong những viên đá và cuối cùng đi vào nước. Ở đây Perun ngăn chặn sự quấy rối với những từ mà dòng đang ở đó và đặt.
Cây thiêng và biểu tượng Peunun - Oak. Nghi thức được kết nối với cây này, được tổ chức trên đảo Hortiets. Mũi tên được củng cố xung quanh cây, gà trống sống đã bị hy sinh. Mỗi người tham gia nghi thức đã làm Chúa cung cấp cho tôi một loại thịt hoặc bánh mì.
Với Perun, Fantas Fantasy buộc lại "khảo cổ" tìm thấy. Bắt đầu xử lý đất trồng trọt hoặc xây dựng một ngôi nhà, những người tìm thấy các bộ phận của súng cổ bị vắt bằng đá - nó có thể là một mũi nhọn hoặc mũi tên, hoặc rìu. Những phát hiện như vậy được gọi là "Thunder Arrows" Perun. Người ta tin rằng khi sét đánh, một "vỏ" thiêng liêng như vậy đi xuống đất, và sau đó đến bề mặt. Người ta tin rằng "Thunder Arrows" có thể chữa lành căn bệnh và sở hữu các đặc tính kỳ diệu khác.
Sự thật thú vị
- Hình ảnh của Perun thường bật lên trong hội họa - trong tác phẩm của các nghệ sĩ Nga được truyền cảm hứng từ thần thoại Slavic và văn hóa dân gian cũ. Trong số đó, Konstantin Vasilyeva và Andrei Klimenko có thể được gọi.
- Vào mùa thu năm 2017, một bộ phim kinh dị hài kịch kinh hoàng nghiệp dư đã xuất hiện trên "YouTube" từ người đầu tiên gọi là "Perun". Bộ phim được chụp bởi thanh thiếu niên từ thành phố Revda và kéo dài khoảng một giờ. Cốt truyện là như vậy: Giải trí ở thành thị cho mục đích buồn chán là khám phá những nơi liên quan đến văn hóa dân gian đô thị địa phương. Đồng thời, các anh hùng được quản lý để kích động sự tức giận của Thần Slav của Slav của Perun, giết chết động vật Totem.
- Trong cuốn sách "Tanya Grotter và Molot Perun" tác giả của Dmitry Emeran vì búa của Perun, những ngôi mộ Sklezov, một người hàng xóm của nhân vật chính trong phòng, bị mất vào lực lượng kỳ diệu.
- Perun là một trong những vị thần trong trò chơi video "Thea: The Awakening". Đây là một chiến lược thụ thai ảm đạm với một âm mưu phi tuyến, được tạo ra bởi các động cơ của Slavic Dolklore và Thần thoại. Mục tiêu của trò chơi là không giành được mọi thứ xung quanh và xây dựng một đế chế, nhưng để tồn tại. Chỉ cần sống sót trong một thế giới giả tưởng khó chịu và nguy hiểm.
- Trong cuốn tiểu thuyết "Phòng tập thể dục № 13" Andrei Zhwalevsky và Evgenia Pasternak God Perun định cư trên mái nhà, nơi sét đang chuyển từ. Cuốn sách bắt đầu với cách công nhân đang cố gắng đổ một cây sồi bụng, phát triển bên cạnh nhà thi đấu. Các nhà thể dục cho bé trai đang cố gắng giúp họ đối phó với một cây với một vụ nổ có định hướng. Kết quả của vụ nổ, gỗ sồi vẫn còn nguyên vẹn, nhưng bản thân sự phá hủy đã bị khóa cùng với những đứa trẻ khác, nơi bất ngờ tràn ngập những ngôi nhà và các nhân vật dân gian khác. Đồng thời, thời gian ở trường bị đóng băng, và mọi kết nối với thế giới bên ngoài đều bị cắt đứt.