Tiểu sử
Jean Calvin - Tòa án Pháp, một trong những đại diện của dòng chảy cải cách, triết gia, cũng như người sáng lập giảng dạy của chính mình, được gọi là "Calvinism". Cuộc sống của người đàn ông này không đơn giản, nhưng mục đích và lòng trung thành với quan điểm của họ khiến Jean Calvin trở thành một nhân vật đáng chú ý của thời điểm đó.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Các nhà thần học trong tương lai và người cải cách sinh ra vào ngày 10 tháng 7 năm 1509 trong một gia đình Công giáo ngoan đạo. Quê hương của Kalvin là thành phố của Nuayon, nằm ở phía bắc của Pháp. Cha của cậu bé đã đạt được thành công ấn tượng với tư cách là Bộ trưởng Đức Giám mục địa phương, cũng như một công tố tài chính.
Mẹ của Jean đã chết khi còn là một đứa trẻ, và cha anh đã thiếu thời gian để nuôi dạy anh chị em của mình. Do đó, Jean nhỏ đã được trao dưới sự giam giữ của một gia đình nhiều, nơi ông đã nhận được những điều cơ bản về giáo dục và hấp thụ các vấn đề vĩ đại.
Ở tuổi 14, Jean Calvin trong sự khăng khăng của cha ông đã đến Paris để tìm hiểu đúng khoa học nhân đạo và nhân đạo. Trong những năm nghiên cứu, chàng trai trẻ podnataroval theo phương can và trở thành một diễn giả thông minh. Cậu bé sau thậm chí đáng tin cậy đọc những bài giảng trong một trong những giáo xứ nhà thờ. Sau đó, đạt được đa số, Calvin (một lần nữa, theo ý muốn của người cha) tiếp tục giáo dục.
Lần này, chàng trai trẻ bắt đầu hiểu được sự khôn ngoan của luật học, và tốt nghiệp nghiên cứu của mình, chuyển đến Orleans, nơi ông vào học sinh đến luật sư nổi tiếng Pierre Stelle. Mặc dù thành công rõ ràng trong lĩnh vực này và sự khen ngợi liên tục của những người cố vấn nổi tiếng, ngay sau cái chết của cha, Jean Calvin rời khỏi luật học và kêu gọi thần học.
Chàng trai học các tác phẩm của các vị thánh, trên đó đức tin Kitô giáo, Kinh thánh, rất nhiều cách hiểu và ý kiến của nó về nó. Đã vào thời điểm đó, Jean Calvin đã sở hữu "Sweetsing" của Giáo hội. Parallel Calvin nhận được một mức độ khoa học về Licentia và rao giảng trong hai lần đến nhỏ.
1532 Trong tiểu sử của Jean Calvin được đánh dấu bởi hai sự kiện: Chàng trai trẻ nhận được bằng tiến sĩ, cũng như trên các quỹ của chính mình đã ban hành chuyên luận khoa học đầu tiên. Đây là những bình luận cho công việc của triết gia Sveti dưới cái tên "về sự hăng hái".
Điều đáng chú ý là nhân vật của Jean là trở thành sở thích của một chàng trai trẻ: sau 23 năm đó là một người đàn ông khá khó chịu, đắm chìm trong ý tưởng của chính mình và sẵn sàng bảo vệ những quan điểm dường như là sự thật duy nhất. Các đồng nghiệp Jean thậm chí đã đưa biệt danh đó "Tích lũy", nghĩa là "trường hợp buộc tội", và liên tục được gọi là "đạo đức".
Học thuyết.
Dần dần, Jean Calvin thâm nhập vào những ý tưởng định dạng lại. Ảnh hưởng lớn, theo ý kiến của nhà vệ sinh tiểu sử và nhà sử học, Martin Luther (người sáng lập quan điểm định dạng lại) đã được đưa ra cho thế giới quan của thần học (người sáng lập quan điểm định dạng lại).
Ngoài ra, chàng trai trẻ không phải là người ngoài hành tinh đối với các định đề của chủ nghĩa nhân văn Erasmus rotterdam và lefevra d'etapl. Vào khoảng cùng một lúc, ở Paris, một cộng đồng ủng hộ những người ủng hộ các quan điểm cải tiến bắt đầu hình thành, Calvin đã tham gia, và sớm nhờ vào các khả năng được khai thác và là tất cả các nhà lãnh đạo của nhóm này.
Nhiệm vụ chính của những người đương thời và toàn xã hội Kitô giáo, Jean Calvin đã xem xét việc loại bỏ sự lạm dụng của giáo sĩ, thường xuyên. Ngoài ra, những giáo lý chính của Calvin dựa trên ý tưởng về sự bình đẳng của tất cả những người trước mặt Thiên Chúa và luật pháp thế gian. Người cải cách đã không sợ việc phản đối giáo sĩ, ông thậm chí đã quyết định truyền bá bài phát biểu không phù hợp của mình trên triết học Christian trong bản in.
Qulerty như vậy đã thu hút sự chú ý của các nhà chức trách đã che mắt cho Mzduchiism của người hầu của nhà thờ và không quan tâm đến việc chấm dứt các thực hành luẩn quẩn như vậy. Jean Calvin đã bị bức hại, người cải cách bắt đầu tìm kiếm trên khắp Paris. Trong một thời gian, một người đàn ông được bao phủ bởi những người cùng chí hướng, và sau đó Calvin chuyển đến Geneva, nơi ông dự định chỉ dành cả đêm.
Tuy nhiên, những kế hoạch này đã được định sẵn để thay đổi: ở Geneva Calvin cũng đã gặp những người theo dõi và tìm thấy một người bạn và trợ lý khi đối mặt với người giảng đạo và thần học của Gilome of Fleel. Những nỗ lực của người sau, Jean Calvin trở nên được biết đến ở Geneva, nơi anh ta bị trì hoãn trái với các kế hoạch ban đầu. Chẳng mấy chốc về việc giảng dạy mới, đã nhận được cái tên "Calvinism" đã vào thời điểm đó, nó được biết đến vượt xa giới hạn của Geneva.
Một thời gian sau, Calvina đã phải rời khỏi thành phố hiếu khách này vì lý do tương tự như quê hương. Các nhà thần học chuyển đến Strasbourg - một thành phố mà hầu hết cư dân tuân thủ đạo Tin lành. The Devotee và có một bài học, rao giảng và đọc các bài giảng ở một trong những nhà thờ.
Chẳng mấy chốc, Strasbourg đã nói về nhà cải cách mới và Calvin đã nhận được địa điểm chính thức và xin lỗi vì người giảng đạo, điều này tạo điều kiện rất nhiều cuộc sống hàng ngày của mình. Năm 1537, đã trở về Geneva, Jean Calvin tốt nghiệp công việc quy mô lớn "Catechism" - một bộ luật đặc biệt và quy định về "Calvinism", được gửi đến cả Giáo hội và dân số thế tục.
Những quy tắc này hóa ra là nghiêm ngặt và đòi hỏi một sự hướng dẫn của các đơn đặt hàng mới trong thành phố, nhưng Hội đồng thành phố đã hỗ trợ người cải cách và giáo lý đã được phê duyệt tại cuộc họp tiếp theo. Tuy nhiên, cam kết, dường như là tốt, sớm biến thành một chế độ độc tài nghiêm trọng.
Trong thời gian ở Geneva, trên thực tế, các quy tắc Jean Calvin và những người ủng hộ của ông được cung cấp bởi hàng chục câu tử hình. Không có ít công dân bị trục xuất bên ngoài quê hương, phần còn lại sống trong nỗi sợ hãi liên tục của tòa án địa phương và chính quyền: Vào thời điểm đó, tra tấn được coi là hiện tượng bình thường, và nỗi sợ hãi của công dân có một vùng đất nghiêm trọng.
Song song, Jean Calvin đã làm việc trong công việc nghiêm túc nhất trong cuộc sống, được gọi là "hướng dẫn trong đức tin Kitô giáo". Công việc quy mô lớn này đã trở thành một tập hợp các cuốn sách, bài giảng, bài giảng và các bài tiểu luận tiết lộ quan điểm của tác giả, hướng dẫn đến những người đương thời và thế hệ tương lai. Total Calvin đã viết 57 tập.
Suy nghĩ chính, động lực trung tâm, tiếp theo thông qua các tác phẩm của Jean Calvin, là nhận ra sức mạnh thần thánh tối cao đối với mọi người. Chủ quyền của Thiên Chúa, theo Calvin, có nghĩa là sự phụ thuộc đầy đủ của con người cho ý chí của Chúa.
Chỉ có một lựa chọn có sẵn cho mọi người - ở bên Thiên Chúa hoặc từ bỏ đức tin và bức hại chính mình trên bột khủng khiếp sau cuộc sống trần thế. Tuy nhiên, sự lựa chọn này, được coi là Calvin, được xác định trước bởi Thiên Chúa. Với tuổi tác, người cải cách trở nên ngon miệng hơn, khắc nghiệt và không thể chịu đựng được bất đồng chính kiến.
Cuộc sống cá nhân
Jean Calvin đã kết hôn. Năm 1540, thần học đã được kết hợp với một người phụ nữ với một người phụ nữ tên là Idetetta de Bur.
Người phối ngẫu đã trao cho người cải tạo ba đứa trẻ, nhưng tất cả họ đều chết trong độ tuổi trẻ sơ sinh, mà không cho phép Calvin trải nghiệm hạnh phúc của cha mẹ. Người ta biết rằng vợ của Calvin đã rời bỏ cuộc sống của mình trước mặt anh ta.
Tử vong
Năm 1559, Jean Calvin đã tăng cơn sốt mạnh nhất, nhưng bị bỏ rơi trên giường và tiếp tục hoạt động tích cực. Sau một thời gian, bệnh rút lui, nhưng sức khỏe của thần học đã bị rung chuyển nghiêm trọng.
Năm 1564, trong bài giảng tiếp theo, Calvin rơi xuống như một miệng rách nát, người đàn ông đã đi. Ba tháng, người cải cách dành trên giường trong những dằn vặt khủng khiếp, và vào ngày 27 tháng 5 năm 1564, Jean Calvin đã không.
Tố tụng.
- 1536 - "chèn trong đức tin Kitô giáo"
- 1543 - "chuyên luận về di tích"