Lịch sử nhân vật
Hy Lạp Pantheon rất giàu sinh vật thiêng liêng, người cổ đại quy kết các khả năng bất thường. Tôn thờ các vị thần, họ tin rằng những người bảo trợ họ trong nỗ lực, quan trọng các vấn đề, hộ gia đình và cuộc sống cá nhân. Olympian yêu cầu phước lành trong việc tiến hành các cuộc chiến và thực hiện các giải pháp chung thủy. Một trong những nữ thần yêu thích của bạn, thần thoại Hy Lạp được đặt tên là Aphrodite. Mùa xuân vĩnh cửu đồng hành cùng con gái của Zeus trên hình ảnh và trong các mô tả. Nó đặc biệt như vậy là gì?Lịch sử xuất xứ
Aphrodite là một trong số mười hai vị thần tối cao của Olympus. Cô ấy bất tử, giống như hầu hết những người thân. Ngoài ra, tình yêu không kỳ dị với trận chung kết, vì vậy ngay cả những huyền thoại của những người La Mã không bao gồm cái chết của Aphrodite, cho phép tồn tại một huyền thoại về tình yêu vĩnh cửu. Ở Rome, nữ thần được gọi là Sao Kim, ở Syria - Astarta, Sumeria tin vào nữ thần Ishtar.
Lần đầu tiên, tên Aphrodite đã được nhà thơ htiod đề cập trong thế kỷ 8-7 trước Công nguyên. Cô gái trở thành nữ anh hùng của công việc của "Lodogony", nơi mô tả của cô rất ít. Theo Gesiod, Aphrodite là một cô con gái của Gay và Uranium. Người phối ngẫu của Uranus đã bị trẻ em tấn công. Các bà mẹ đến với sự giúp đỡ của Kronos, sự thương tích của người cha. Máu của vị thần rơi xuống biển. Vì vậy, Aphrodite đã xuất hiện, tên của người Hy Lạp có nghĩa là "xốp". Thần thoại làm chứng rằng nữ thần đã đi đến vùng đất trên bờ biển Síp. Ở thành phố Paphos, một ngôi đền lớn đã được đặt để tôn vinh sự bảo trợ của tình yêu.
Aphrodite bảo trợ khả năng sinh sản, vẻ đẹp và được coi là hôn nhân nữ thần. Tất cả đáng yêu, xung quanh người đàn ông là sự sáng tạo của cô. Những người yêu nhau, yêu cầu phước lành, kêu gọi anh ta đến Aphrodite. Cô đơn cầu nguyện cho cô về nền tảng của nửa thứ hai. Số liệu nghệ thuật đuổi theo một vẻ đẹp thuận lợi. Trong cuộc đối đầu với chiến tranh và thế giới, cô ấy luôn đứng về phía cuộc sống tiếp tục, vì vậy cô ấy đã hỏi những người khao khát sự thịnh vượng và yên tĩnh. Aphrodite đã có thể gây ảnh hưởng đến con người, động vật và các vị thần của Olympian. Chỉ có Athena, Artemis và Gesti vẫn không thể ảnh hưởng đến ảnh hưởng của nó, vì sự khiết tịnh đã được đưa ra.
Aphrodite trong thần thoại Hy Lạp
Trong công trình hoành tráng của "Iliad", nhà thơ homer tuyên bố rằng Aphrodite chiếm con gái Zeus. Cô gái là đồ lót cảm giác nông thôn. Ở mỗi bước, hoa nở, và những người bảo trợ thu hút và đam mê - Eros và Hackerot đi cùng với một nữ thần trên đường đi. Aphrodite, một biểu tượng của sự hài hòa, mang cuộc sống thành hòa bình.
Ngoài các nhà văn có tác phẩm ngày nay được coi là người mang truyền thống và văn hóa của Hy Lạp cổ đại, có nhiều giáo viên đã gập lại những huyền thoại và huyền thoại về các vị thần sống ở Olympus. Rất nhiều huyền thoại được dành riêng cho Aphrodite. Phù hợp với họ, sau khi xuất hiện, cô gái đã chinh phục và mê hoặc tất cả những người gặp phải trên đường. Nữ thần luôn trẻ và tươi. Cô ấy thường mang những món quà hào phóng được lựa chọn bởi một người cần sự giúp đỡ. Một khi cô gái đã cho người anh hùng của một vành đai tinh tế có chứa tình yêu và ham muốn. Các thuộc tính, trong đó là sở hữu của nó, có một lực lượng quyến rũ. Trong số đó là bát vàng, rượu từ đó được cho thanh niên vĩnh cửu.
Người Hy Lạp đại diện cho Aphrodite Một cô gái rất xinh đẹp. Tóc của cô ấy có một màu vàng, cái đầu được trao vương miện bằng hoa, và cơ thể được bao phủ bởi một màu trắng tuyết. Nữ anh hùng được phục vụ bởi Ora và Harita - sự bảo trợ của vẻ đẹp và ân sủng. Theo truyền thuyết, nữ thần đã biến tiểu thuyết với nguồn gốc bằng nhau và những người phàm đơn giản.
Rất ít người có thể cưỡng lại theo cách của mình. Chồng Aphrodite, không nổi tiếng với sự hấp dẫn của Thiên Chúa Hephaest, dung túng cho những cuộc phiêu lưu của người phối ngẫu. Trong Liên minh, những người thừa kế không xuất hiện, nhưng từ kết nối ngoại khóa với Argeurs trong Aphrodite, năm đứa trẻ được sinh ra. Người hâm mộ khác, Dionysis, trở thành cha đẻ của Priap, và Hermes Whamber đã có người thừa kế để lưỡng tính Hermaphrodite. Aphrodite có liên quan đến trái phiếu tình yêu và với vua Angea, người đã sinh con trai của eney, tôn vinh trong cuộc chiến Trojan.
Trong công việc của "Odyssey" Homer mô tả Aphrodite Roman với Ares. Tác giả kể cách HEFESTA đứng lên mạng lưới vàng tốt nhất, giúp bắt những người yêu những người ở dưới cô trong trường hợp không có người phối ngẫu.
Thần thoại kể về tình yêu của Aphrodite và Adonis, con trai của Vua Síp, nói rằng những người trẻ tuổi đã đi săn cùng nhau. Adonis hứa sẽ không thưởng thức cuộc đua động vật hoang dã và thích Sern. Một khi anh gặp heo rừng. Những con chó bắt gặp con vật, và nó đã có thời gian để làm tổn thương Tsarevich đến chết. Aphrodite không phải là cơ thể của mình, đi chân trần bởi những bụi cây gai. Nơi những giọt máu rơi từ chân cô, hoa hồng băng qua. Theo truyền thuyết, viện trợ đã đi đến một thỏa thuận với Zeus và trong sáu tháng, ông đã phát hành Adonis từ thế giới ngầm đến Aphrodite. Lúc này, mùa xuân và mùa hè trị vì trên trái đất.
Aphrodite trong văn hóa.
Nữ thần sinh sản, tình yêu và vẻ đẹp không dành riêng cho Movestin. Nhưng nó thường có mặt trong khung của bộ phim tuyệt vời, cốt truyện có liên quan đến Olympian và thần thoại Hy Lạp cổ đại.
Nhưng Aphrodite vẫn còn trong tính cách nhu cầu cho các nghệ sĩ. Cô lấy cảm hứng từ nhà điêu khắc, nghệ sĩ và nhà văn. Trên hình ảnh thị giác, cô gái được vẽ bao quanh bởi những màu sắc thơm và chim, và những con cá heo của cô ấy đi cùng biển.
Euripid đã đề cập Aphrodite trong vở kịch "IPPolit", và Apuli - trong các ô lãng mạn được thu thập trong bộ sưu tập "biến thái". Lucretia trong sáng tạo "về bản chất của những thứ" lý luận về Sao Kim và khả năng thở linh hồn của cô vào tất cả các cuộc sống, mang lại khả năng sinh sản cho trái đất và gia đình nữ.
Trong triết lý về một cô gái với Olympa, Plato đã nói. Ông mô tả tính đối ngẫu của hình ảnh trong đó con hẻm thấp kết hợp với một sự nâng cao: khiêu dâm với tình yêu. Zeno Ketii mô tả nữ thần như thu thập cùng nhau, và những con đập ngược lại, nhìn thấy trong đó là cách nhân cách hóa bộ ba của tâm trí, tinh thần và tâm hồn.