Tiểu sử
Francois Rabl - Nhà văn-Nhân dân, một đại diện của Phục hưng. Tác giả nổi tiếng thế giới đã mang cuốn sách "Gargantua và Pantagryel". Sự lãng mạn của Grotesque lao vào người đọc vào truyền thống dân gian, người viết hiện đại lý tưởng và hình ảnh đặc trưng.
Francois Rabel sinh năm 1494 ở tỉnh French Turnte, trong thị trấn tên là Shinon. Một số nhà nghiên cứu tự tin rằng ngày xuất hiện trên ánh sáng là hợp lệ và 1483 tuổi. Các cuộc thảo luận về nơi sinh, ngày, địa vị xã hội của phụ huynh và hoàn cảnh gia đình trong đó Francois nhỏ sống, khác nhau.
Các nhà tiểu học đề nghị rằng cha mình có thể là một luật sư, doanh nhân hoặc quý tộc nhỏ. Không có dữ liệu chính xác về điều này, vì vậy phần mở rộng cho các nhà nghiên cứu lý luận là tuyệt vời. Mẹ của tác giả đã chết khi cậu bé còn rất trẻ, mặc dù họ đang tranh chấp về điều này.
Nó đáng tin cậy được biết rằng vào năm 1510, đứa trẻ đã được chuyển đến giáo dục trong tu viện Franciscan, nơi ông được giáo dục. Năm 1521, người ngoan ngoãn chấp nhận lời thề. Lúc đó, các linh mục là người mang kiến thức. Trong số đó được đưa lên các nhà toán học và bác sĩ, triết gia và luật sư. Sở hữu một bằng tốt nghiệp, họ đã dẫn dắt biên niên sử của những gì đang xảy ra trên vùng đất quê hương của họ.
Trong khi ở tu viện, Rabela đã nghiên cứu Latin, luật La Mã và khoa học tự nhiên, thuốc và giải phẫu. Phổ của lợi ích của ông bao gồm lịch sử, triết học, văn học và khoa học tự nhiên. Cậu bé tham gia khoa học nhân đạo và thiên nhiên, không quên sự phát triển của tâm linh. Young Rabl rất thích nghiên cứu và tạo ra một số chuyên khảo, sau khi xuất bản, lời khen ngợi đã tỏa sáng khoa học của thời điểm đó.
Đối với đơn hàng của St. Francis, các hoạt động của Francois trẻ mang lại lợi ích và không đi ngược lại truyền thống và nguồn điện được thông qua trong tu viện. Nhưng thư viện hiện tại đã không còn cho ăn nhà khoa học trẻ tuổi. Năm 1524, những cuốn sách Hy Lạp đã được tìm thấy trong thư viện cá nhân của mình, được nhận thức bởi các Thí pháp như một vật liệu thúc đẩy đạo Tin lành. Với sự giúp đỡ của họ được cho là có thể giải thích được Cựu Ước.
Việc rút sách đã kích động sự chăm sóc của Rabel cho Benedictinians có tầm nhìn được coi là trung thành hơn. Tu viện St. Benedict ở Melzé đã trở thành nơi ở mà Francois tiếp tục nhận được giáo dục. Sau đó, nhà sư rời khỏi Bộ Giáo hội, bắt đầu học ngành y. Năm 1532, ông đã xuất bản các công trình Galen và Hippocrates và tham gia vào thực hành y tế. Rabel trở thành linh mục thế tục, bác sĩ y học và đọc các bài giảng cho sinh viên ở Poitiers và Montpellier.
Văn học
Francois Rabel là tác giả của những ý tưởng giáo dục. Thư mục của ông bao gồm 20 tác phẩm, trong đó là những cuốn sách về giải phẫu và làm việc, nhận xét về công việc của đạo đức giả. Rabel đã được xuất bản ở Almanah, đưa ra các lý thuyết về tác động của ngoại hình, tính cách và hành vi của bác sĩ ở bệnh nhân. Ông cũng trở thành tác giả của các tác phẩm về kiến trúc và văn hóa cổ xưa. Người tiểu sử gọi những tác phẩm này bằng chuyên khảo khảo cổ.
Thành tựu văn học chính trong cuộc sống của Francois Rabl là cuốn tiểu thuyết về những người khổng lồ tên là Gargantua và Pantagruel. Trong một chu kỳ của 5 cuốn sách, tác giả đã thể hiện mình là một Satir tinh tế. Để tạo ra công việc lớn nhất, nó được khuyến khích bởi người quen với Leishes về Gargantua. Trong sự bắt chước của Rabel quyết định kết thúc một loại tiếp tục, thêm câu chuyện về câu chuyện về Vua Dipcodes Pantagruele. Năm 1532, cuốn sách "Pantagruel" được xuất bản dưới bí danh của alcofrybas được đặt tên. Cô bị lên án ở Sorbonne, nhận ra sự tục tĩu. Công chúng đối lập với các nhà khoa học rất vui mừng với công việc của Rabl.
Hai năm sau, Francois đã viết cuốn sách "Gargantua", theo bản chất của nó, trước sự kiện được mô tả trong công việc đầu tiên, vì Gargantua đã có cha Pantagrulye. Năm 1546, cuốn sách thứ 3 xuất hiện trên ánh sáng. Tác giả của cô đã ký tên của chính mình, từ bỏ bút danh. Trong phiên bản Sorbonnery, Heresy cũng được chọn. Nhưng sự lên án đến từ những độc giả khác: Nghị viện đã cấm công việc. Câu chuyện được phép an toàn, vì rủi ro được bao quanh bởi rất nhiều khách hàng tiềm năng có ảnh hưởng, có sự hỗ trợ của người theo chủ nghĩa nhân văn sử dụng.
Để xuất bản phần 3 của Opus về Gargantua và Pantagruela, Rabel đã không nhận được một hình phạt từ những mối quan hệ thân thiện của bạn mình, Jean Du Bulle, với Francis I. Monarch đã cho phép người viết để xuất bản Tiếp tục tiểu thuyết. Đúng, sau cái chết của Vua, chính phủ một lần nữa dừng việc bán những cuốn sách của những người khổng lồ được xuất bản vào thời điểm đó.
Cuốn sách vòng 5 xuất hiện sau cái chết của Rabl. Một số nhà phê bình văn học tin rằng nó không nên được quy cho sự sáng tạo của người viết, vì cuối cùng của tường thuật có thể tạo ra ai đó từ các sinh viên hoặc người theo dõi của tác giả. Ngoài lịch sử của Gargantua và Pantagruela, Rabl đã viết các tác phẩm châm biếm và về các chủ đề khác. Khán giả vui vẻ gặp "bách khoa toàn thư về tiếng cười" của mình. Sự trớ trêu mỏng, nhạo báng, liên hợp với văn hóa dân gian có thể nhận ra của kỷ nguyên của thế kỷ 16, đã mang đến cho người đọc một niềm vui thực sự.
Người hâm mộ sáng tạo Rabel đánh giá cao những câu chuyện ngắn của nhà văn. Sự kết hợp mà tác giả đã viện đến có liên quan đến các chủ đề nhất thời và với những gì gây ra tiếng cười của người đọc trong bất kỳ thời kỳ lịch sử nào. Francois chế giễu sinh lý học. Trong nghiên cứu của mình, Mikhail Bakhtin suy luận về chủ đề về truyền thống của tiếng cười dân gian trong các tác phẩm của Rabl. Nhà nghiên cứu gọi cách của nhà văn tham vọng. Do đó, những trò đùa đầy thách thức vẫn hài hước và bây giờ, mặc dù họ mất độ chính xác trong quá trình dịch thuật.
Cuộc sống cá nhân
Francois Rabel đã tham gia vào các hoạt động văn học, kết hợp nó với tình trạng của một linh mục thế tục. Anh ta bao gồm tình bạn thân thiết với Jean Du Bulle, người không kéo dài trong hệ thống phân cấp nhà thờ. Guillaume du Bulle cũng bảo trợ Rabl. Nhà văn có hai đứa con ngoài giá thú có nguồn gốc được giúp làm hợp pháp hóa bạn bè, tổ chức một quy trình pháp lý vào năm 1540. Auguste Francois và Juni đã nhận được họ của người cha.
Về cuộc sống cá nhân của Saticar biết rất ít. Năm 1864, các nhà tiểu học nhận thấy rằng ở Lyon, nhà văn cũng có một đứa con trai từ Maiden Zhanna, và chưa trở thành Rabl. Cậu bé gọi Theodul. Ông đã chết ở tuổi 2.
Từ năm 1547, Francois Rabel từng là một thuộc sư ở phía tây bắc của Pháp, trong giáo xứ ở Saint-Christoph-du-Zhambbe và Mödon. Nhà thờ nơi anh ta lấy giáo dân, ngày hôm nay mở cửa. Về tiểu sử của người tiền nhiệm vĩ đại sau này, Vicar hiện tại kể với niềm vui. Các nhà nghiên cứu tin rằng Rabl bị buộc phải chấp nhận cuộc hẹn do sức khỏe không biết xấu hổ. Sự xuất hiện tại thời điểm đó mơ ước được mọi giáo sĩ của thứ hạng tôn giáo giữa. Có khả năng nô lệ và ở đây không thất bại để tận dụng mối quan hệ.
Sự thật thú vị: Là một kẻ lừa đảo trên các trang của các tác phẩm, Rabel được phân biệt bởi một phụ trách và Mosmptitude và trong cuộc sống. Cùng với những người bạn, anh ta thường sáng tác các giai thoại và những câu chuyện hài hước.
Để khôi phục chính xác sự xuất hiện của nhà văn là không thể. Anh ta mặc một mái tóc ngắn và ria mép. Một số chân dung của tác giả làm cho nó có thể cho rằng nó trông như thế nào, nhưng hình ảnh khác nhau. Thông thường, Rabl đại diện cho một người đàn ông lớn tuổi với bộ râu. Bản phác thảo duy nhất của tác giả ở những năm trẻ thế giới hài lòng với Henri Matisse. Hình ảnh được thực hiện vào năm 1951, nó không được viết từ thiên nhiên.
Tử vong
Năm 1552, Francois Rabel đã viết một lá thư cho Hồng y, trong đó anh ta yêu cầu anh ta loại bỏ anh ta khỏi đến do các vấn đề sức khỏe. Nhà thờ đã đi gặp. Vào mùa đông, nhà văn 1553rd trở lại Paris. Ông sống trong một căn hộ khiêm tốn, nơi ông qua đời vào tháng Tư cùng năm. Lekari địa phương đã không cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế cần thiết. Nguyên nhân chính xác của cái chết không được phát hiện.
Không có gì được biết về những ngày cuối cùng của cuộc đời của nhà văn. Người tiểu sử thậm chí còn gây khó khăn cho việc gọi chính xác là nơi chôn cất chính xác của Sainraries. Người ta tin rằng cơ thể ông đã tìm thấy nơi ẩn náu cuối cùng trên Nghĩa trang Metropolitan với Nhà thờ St. Paul. Thông tin được xác nhận bởi các sách nhà thờ, nhưng phiên bản của chôn cất Rabel ở một nơi khác. Các văn bia của cái chết của nhà văn năm 1554 đã viết Jacques Tiaroo và Pierre de Ronsar.
Trong di sản của Francois, Rabel rời khỏi hậu duệ của công việc, tiểu thuyết, những câu chuyện và trích dẫn nổi tiếng, cho thấy mức độ sâu sắc của tác giả của họ.
Trích dẫn
"Tôi không nhìn vào đồng hồ: thời gian được phát minh cho một người, không phải là một người đàn ông trong thời gian." "Sự thèm ăn đến trong khi ăn." "Nói thật và háo hức quỷ." "Thiên nhiên không chấp nhận sự trống rỗng."Thư mục
- 1532 - "Pantagruel, King of Dfisodes, thể hiện trong sự hài lòng trước với tất cả các hành vi khủng khiếp và sự khai thác"
- 1534 - "Pantagruel, King of Dfisodes, thể hiện trong sự hài lòng trước của nó với tất cả các hành vi khủng khiếp và khai thác"
- 1546 - "Sách thứ ba của các hành vi và sông anh hùng của Pantagryuel tốt, bài tiểu luận của Matra Francois Rabl, Bác sĩ Y khoa"
- 1552 - "Cuốn sách thứ tư của các hành vi anh hùng và thù lao của Valiant Pantagryuel, bài tiểu luận của Matra Francois Rabl, Bác sĩ Y khoa"
- 1564 - "Thứ năm, và cuối cùng, cuốn sách của các hành vi anh hùng và dòng sông của Pantagruela tốt, một bài luận của bác sĩ y học Matra Francois Rabl"