Tiểu sử
Rabindranat Tagore - Nhà thơ, nhạc sĩ và nghệ sĩ Phục hưng Bengal của cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, có ảnh hưởng lớn đến nghệ thuật và văn học Ấn Độ. Tác giả "Gitanjali" năm 1913 trở thành người không phải là người ngoài châu Âu đầu tiên, người đã vinh danh giải thưởng Nobel. Di sản của ông được giữ tại Đại học Wiswa Bharati, và các tác phẩm thơ mộng đã trở thành những bài thánh ca của Ấn Độ và Bangladesh.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Rabindranat Tagore trên biệt danh Rabbi sinh ra vào ngày 7 tháng 5 năm 1861 tại biệt thự Jausanko ở Calcutta trong một gia đình lớn của chủ đất - Brahman Debendranatha Tagore và vợ Charada Devi.
Cha đã đi du lịch rất nhiều, và mẹ anh đã chết, nhà thơ trong tương lai còn rất trẻ, nên Rabidrianate và những đứa trẻ khác nuôi dạy những người hầu và mời giáo viên. Đi đầu trong cuộc sống văn hóa và công cộng, gia đình Tagore thường xuyên hài lòng với buổi tối sân khấu và sáng tạo, thích âm nhạc cổ điển Bengal và Western. Do đó, trẻ em mang đến những truyền thống truyền thống tiên tiến trở thành những người có giáo dục nổi tiếng.
Ngoài Rabindranata, chi Tagorov được tôn vinh các anh trai lớn tuổi, cựu triết học, nhà viết kịch và các nhân vật công cộng, cũng như một chị gái, đã trở thành nhà văn-tiểu thuyết gia ở Ấn Độ.
Rabindranat tránh học tập và thích đi lang thang về bất động sản và môi trường xung quanh và tham gia vào thể dục dụng cụ, đấu tranh và bơi lội dưới sự giám sát của anh trai. Song song, ông đã thành thạo nghệ thuật thị giác, giải phẫu, lịch sử, địa lý, văn học, số học, tiếng Phạn và tiếng Anh.
Đã đến tuổi đa số, Rabindranat với cha của mình đã đến chân đồi của dãy Hy Mã Lạp Sơn, nơi chàng trai trẻ lắng nghe tiếng hát du dương ở Đền Thánh Vàng của Amritsar, nghiên cứu lịch sử, thiên văn học, khoa học hiện đại, tiếng Sanskrit và thơ cổ điển Calidas.
Bài thơ và văn xuôi
Quay trở lại từ cuộc hành trình, Tagore đã viết 6 bài thơ và một cuốn tiểu thuyết thơ mộng đã ban hành để tạo ra sự sáng tạo của tác giả hư cấu của thế kỷ XVII. Đồng thời, nhà văn trẻ xuất hiện lần đầu tiên về sự quan trọng của câu chuyện, tạo dáng trên ngôn ngữ tiếng Bengal một "người phụ nữ" thu nhỏ "(" Bghiharini ").
Vì Debendranat muốn rằng đứa trẻ đang trở thành một luật sư, vào năm 1878, Rabiddranat vào Đại học London và đã nghiên cứu luật học trong vài tháng. Ghét giáo dục chính thức buộc một chàng trai trẻ ném khoa học và cống hiến hết mình để đọc sách. Ở Anh, Tagore đã làm quen với công việc của Shakespeare và thâm nhập vào các truyền thống văn hóa dân gian của Misty Albion.
Ở độ tuổi trẻ, Rabindranat sáng tác các vở kịch phối hợp với anh em, một số người trong số họ đã được chứng minh trong buổi tối sáng tạo trong biệt thự lao động. Sau đó, các tác phẩm ấn tượng độc lập được sinh ra từ những câu chuyện của cuốn tiểu thuyết. Họ đại diện cho những phản ánh về các chủ đề triết học vĩnh cửu, đôi khi chứa các yếu tố của ngụ ngôn và kỳ cục.
Năm 1880, chàng trai trẻ trở về Bengalia và bắt đầu một ấn phẩm thường xuyên về những bài thơ, tiểu thuyết và câu chuyện của riêng mình, được viết dưới ảnh hưởng của truyền thống châu Âu, trở thành một hiện tượng hoàn toàn mới trong văn học cổ điển của Brahman. Trong giai đoạn sáng tạo viết này bao gồm các bộ sưu tập các bài hát "buổi tối" và "buổi sáng", cũng như cuốn sách "Chabi-o-Gan".
Những câu chuyện Tagore đã được xuất bản trên tạp chí, và sau đó xuất bản một thành viên ba tập riêng biệt có chứa 84 tác phẩm trong đó nhà văn lý luận về thế giới hiện đại với các xu hướng nước mới đặc trưng, các trò chơi của tâm trí, tai nạn của những người bình thường. Ví dụ sáng của chủ đề cuối cùng là thu nhỏ "Đá đói" và "Bess", được viết vào năm 1895.
Năm 1891, nhà thơ bắt đầu làm việc về việc chuyển đổi các sản phẩm dân gian về cuộc sống của một người dân đơn giản của Bengal. "Golden Legium", "Chief", "Harvest" đã được xuất bản từ năm 1893 đến 1901 và "Pedchan" của La Mã đã xuất hiện sau khi họ, được xuất bản vào năm 1903.
Từ năm 1908, Rabiddranat đã làm việc trong các công việc được bao gồm trong bộ sưu tập "Gitanjali", có nghĩa là "tiếng hô hy sinh". 157 bài thơ đã được dành cho mối quan hệ giữa một người và Thiên Chúa đã tiết lộ thông qua những hình ảnh bình thường và dễ hiểu. Kết cấu tối giản tạo ra các dòng đáng nhớ, do kết quả mà họ bắt đầu được sử dụng làm dấu ngoặc kép.
Bộ sưu tập đã được dịch sang tiếng Anh và xuất bản ở Châu Âu và Châu Mỹ. Năm 1913, tác giả "Gitanjali" đã trao giải thưởng Nobel trong lĩnh vực văn học cho sự tường thuật thanh lịch, tư duy tượng hình và kỹ năng đặc biệt. Vào những năm 1930, Rabindranat đã thử nghiệm với nhiều hướng văn học khác nhau. Ông đã cố gắng thêm vào các ghi chú thơ Bengal cổ điển của chủ nghĩa hiện đại. Đây là biểu hiện rực rỡ nhất trong các tác phẩm thơ sinh trưởng thành của tác giả.
Trong cuộc sống, Tagore đã tạo ra hàng trăm bài thơ, hàng chục câu chuyện và 8 tiểu thuyết, các chủ đề là cuộc sống làng quê, các vấn đề của xã hội Bengal, xung đột của các thế hệ, tôn giáo và những người khác. Một nơi đặc biệt trong các tác phẩm của nhà văn đã lấy tác phẩm lyric của "bài thơ cuối". Các dòng thơ bao gồm trong tiểu thuyết, đã tạo thành nền tảng của bài hát của nhà soạn nhạc Alexei Rybnikov, người vang lên trong bộ phim "Bạn đã không mơ ước."
Vào cuối những năm 1930, Rabiddranat biến các hoạt động viết thành thanh khoa học. Ông đã xuất bản một số bài tiểu luận với nghiên cứu về sinh học, thiên văn học và vật lý, và cũng sáng tác một số bài thơ và câu chuyện, nơi lời bài hát đan xen với kiến thức học tập. Thơ và văn xuôi, được tạo ra tại hoàng hôn của thẻ, được phân biệt bởi màu ảm đạm và linh cảm của cái chết gần gũi. Theo văn học, công việc của giai đoạn này đã trở thành di sản tốt nhất của người sáng tạo Bengal.
Âm nhạc và tranh vẽ
Tagore không chỉ là một nhà văn và một nhà thơ, ông trở thành tác giả của hơn 2 nghìn bài hát, bắt đầu bằng những bài thánh ca cầu nguyện và kết thúc với những giai điệu dân gian và trữ tình. Phía nhà soạn nhạc của công việc của Rabindranat không thể tách rời khỏi văn học, vì âm thanh mượt mà của các dòng thơ của tác giả Bengal là âm nhạc.
Một số văn bản của Tagore đã trở thành bài hát sau cái chết của tác giả. Vì vậy, vào năm 1950, bài thơ của ông đã trở thành những lời của Quốc ca Ấn Độ, và vào những năm 1970 của dòng công việc của Amar Amar Shonar Bangla đã chọn Bangladesh để âm nhạc chính thức.
Rabindranat đã thành công như một họa sĩ. Bàn chải của ông thuộc về khoảng 2,5 nghìn tác phẩm đã nhiều lần trưng bày ở quê hương và ở các quốc gia khác.
Tagore đã quan tâm đến các xu hướng của nghệ thuật đương đại, được áp dụng các phương pháp tiên tiến và sử dụng chúng trong những bức tranh của riêng họ. Anh ta đã cố gắng là một nghệ sĩ thực tế, một nhà nguyên nhân, ấn tượng. Những sáng tạo của ông được phân biệt bởi một lựa chọn màu sắc độc đáo, mà các nhà nghiên cứu có liên quan đến Daltonism, và các hình học hình học thích hợp, dẫn đến việc giải nén khoa học.
Hoạt động xã hội
Vào đầu những năm 1900, Tagore đã ổn định trong biệt thự sinh dục ở Santinethane, không xa Calcutta, nơi công việc với hoạt động công cộng và chính trị kết hợp. Nhà thơ thành lập nơi trú ẩn của những người đàn ông khôn ngoan, nơi trường học, nhà nguyện, lãnh thổ rộng lớn với những đồn điền xanh và thư viện.
Đồng thời, Rabindranat trở thành một hậu vệ của nhân vật cách mạng của Tilak và tổ chức phong trào của Swadeshi, điều này phản đối phần của Bengal. Ông không phải là người ủng hộ các biện pháp cực đoan hồng y, nhưng anh ta đã chơi một sự thay đổi thông qua giáo dục và giáo dục hòa bình. Năm 1921, Tagore đã xây dựng "phúc lợi dân cư", được thiết kế để giúp cư dân làng làng, với các quỹ được thu thập trên toàn thế giới.
Và vào những năm 1930, nhà văn đã thu hút vấn đề xã hội của Bộ phận Caste. Nhờ những tuyên bố về bang hội của các bài giảng không thể chấp nhận và trong các tác phẩm của riêng họ, Rabindranat đã đạt được quyền hiện diện trong Đền Krishna nổi tiếng, nằm ở Guruwaure. Năm 1940, nhà thơ đã gặp Mahatma Gandhi, thủ lĩnh của sự độc lập của Ấn Độ, các phương pháp bạo lực đã không chấp thuận. Các tài liệu lưu trữ đã sống sót sau một bức ảnh đáng nhớ từ cuộc họp này.
Tagore đã đi rất nhiều trên thế giới, đã nghiên cứu các tôn giáo khác nhau, đã làm quen với những người đương thời nước ngoài vĩ đại. Nhà văn thuộc về vấn đề chủ nghĩa dân tộc, lập luận về nó trong các bài giảng ở Hoa Kỳ và Nhật Bản, và sau đó dành riêng cho chủ đề này một công việc báo chí. Những lời chỉ trích mạnh mẽ của Rabindranat đã gây ra một cuộc tấn công của Đức vào Liên Xô, ông đã lên án các chính sách của Hitler và tin vào quả báo cho các hành vi đẫm máu và một chiến thắng của công lý.
Cuộc sống cá nhân
Về cuộc sống cá nhân của Bengal vĩ đại được biết đến rất ít. Năm 1883, Tagore kết hôn với Mrinalini 10 tuổi, Bhabatarini Nee. Hồi giáo sớm của các cô gái Ấn Độ là thực tế phổ biến vào thời điểm đó. Năm đứa trẻ được sinh ra trong vợ chồng, hai người họ đã chết trong thời thơ ấu.
Năm 1890, Rabyndranat đã đưa Brazda của Hội đồng quản trị trên các bất động sản chung rộng rãi ở khu vực Sheleydahi và trong 8 năm tôi đã vận chuyển ở đó cho gia đình. Tagor đã dành thời gian đi dọc theo sông Padme trên một sà lan đã kết hôn, thu thập tiền thuê nhà và ban phước cho nông dân.
Đầu những năm 1900 đã ở trong tiểu sử của người sáng tạo Bengal, thời điểm thua lỗ bi thảm. Mrinalini qua đời vào năm 1902 tại Santinethane, sau một năm Rabiddranat mất con gái, sau đó là người đứng đầu gia đình Tagore đã qua đời, khiến con trai út một chút thừa kế. Năm 1907, đứa trẻ của Tagore trở thành nạn nhân của dịch tả dịch tả.
Tử vong
Năm 1937, Tagore bắt đầu bị đau mãn tính, nhìn ra một hàng phòng ngự dài. Một khi anh ngất và đang hôn mê một thời gian. Thời gian sáng tạo đã được thay thế theo thời gian khi tình trạng vật lý của người tạo không cho phép anh ta làm việc.
Sau khi mất ý thức thứ cấp năm 1940, Rabiddranat không thể phục hồi. Tác phẩm cuối cùng anh ra lệnh cho bạn bè và thư ký.
Vào ngày 7 tháng 8 năm 1941, Tagore đã chết trong chính ngôi nhà của mình ở Jorasanko. Nguyên nhân chính xác của cái chết là không rõ, các nhà nghiên cứu tin rằng nhà văn muốn tuổi già và bệnh toàn diện.
Sự kết thúc của Great Bengal Bard đã trở thành một bi kịch đối với nhiều người trên toàn thế giới, người vinh danh ký ức của mình, sắp xếp các lễ hội sáng tạo và ngày lễ trong danh dự của ông.
Trích dẫn
Đài phun nước chết dẫn đến một phong trào nước đọng của cuộc sống. Đang chờ xử lý - hình thức của nghiện rượu tinh thần. Phục tị với tôi, tôi có thể nổi loạnKhi tôi ngã xuống chân mình, anh bỏ qua tôi. Đã ném vào niềm vui, chúng tôi ngừng cảm thấy bất kỳ niềm vui.Thư mục
- 1881 - "Bài hát buổi tối"
- 1883 - "Bờ biển Bibhi"
- 1891 - "Cưỡi đường"
- 1893 - "Lady"
- 1910 - "Gitanjali"
- 1916 - "bốn cuộc đời"
- 1925 - "Giai điệu buổi tối"
- 1929 - "Bài thơ cuối"
- 1932 - "Hoàn thành"
- 1933 - "Hai chị em"
- 1934 - "Malancha" ("Vườn hoa")
- 1934 - "bốn chương"