Tiểu sử
Adam Mitskevich là nhà thơ Ba Lan nổi tiếng, có hoạt động của quốc gia bản địa có thể so sánh với tầm quan trọng của Alexander Pushkin cho văn học Nga. Các chuyên gia gọi tác giả cho người sáng lập thành lãng mạn Ba Lan. Anh đứng trước người đứng đầu phong trào giải phóng quốc gia ở Ba Lan.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Adam Mitskevich sinh ra trên trang trại Kossos, gần thị trấn Novogrudeok. 3 năm trước sự xuất hiện của tác giả, những vùng đất này thuộc về Khối thịnh vượng chung, và sau đó được gắn liền với Đế quốc Nga. Ngày nay, lãnh thổ thuộc về Belarus, vì vậy cư dân địa phương biết về công việc của nhà thơ.
Adam sinh ngày 24 tháng 12 năm 1798. Cha của cậu bé, Mikolai, đã rời khỏi từ Litva cổ đại. Một khi anh thuộc về giới quý tộc, nhưng gia đình đã cạn kiệt và không có tình trạng. Mitskevich-SR. Dẫn đến thực hành luật để nuôi sống gia đình. Năm 1794, người đàn ông ủng hộ cuộc nổi dậy của Tadeusch Kostyututko và trong những đứa con trai, anh ta đã nuôi dưỡng tình yêu cho quê hương và sự tôn trọng của Gentry. Mẹ của Barbara, một người Do Thái ở gốc, thuộc về gia đình của một nhân viên nhỏ.
Vào ngày 12 tháng 2 năm 1799, cậu bé được rửa tội ở nhà thờ Novogrudsky về sự biến hình của Chúa. Từ 1805 đến 1815, ông đã học tại Trường Dominican, được thành lập tại Đền thờ Thánh Archangel Michael, và được mang đi đến đó với sự sáng tạo văn học. Những bài thơ đầu tiên Mitskevich đã viết ở tuổi vị thành niên. Anh ấy thích học hỏi.
Tracting cho kiến thức và siêng năng đã giúp nhận được một học bổng không quốc tịch và đến Đại học Vilen, có học sinh anh ta trở thành vào năm 1815. Đầu tiên, trọng tâm chính của Mitskevich là vật lý và toán học, nhưng trong một năm, chàng trai trẻ đã được chuyển đến khoa lịch sử và triết học. Quan tâm đến văn học và lịch sử hóa ra là mạnh mẽ hơn.
Tại các giảng viên mới, học sinh bắt đầu đọc các tác phẩm cổ trong bản gốc, nghiên cứu ngoại ngữ và đã đến thăm các bài giảng của các giáo viên nổi tiếng. Các giáo viên đã giúp thành lập một thái độ diễn xuất thế giới đối với sự thật và những gì đang xảy ra trên thế giới. Những ý tưởng cổ điển trong các bài giảng của họ đã được trộn lẫn với các xu hướng lãng mạn mới tạo ra những người đàn ông trẻ tuổi.
Từ năm 1817, Mitskevich đứng xếp hạng những sinh viên đã tham gia vào việc tạo ra các hiệp hội Đại học yêu nước: Phylomates và Phylaretov. Những người yêu nước của quê hương, họ đã chiến đấu để bảo tồn ngôn ngữ mẹ đẻ và nhân phẩm quốc gia, thúc đẩy sự giúp đỡ cần thiết. Sau đó, niềm tin của họ được thành lập thành một chương trình chính trị.
Đã nhận được bằng tốt nghiệp vào cuối Đại học năm 1819, Mitskevich đã đạt được khả năng thực hành sư phạm. Ông được gửi đến thành phố Kovno, bây giờ là Kaunas. Nói về một bước như vậy, các quan chức thống trị tại Đại học Vilensky, đã cố gắng bảo vệ nhà thơ khỏi tham gia vào các tổ chức bí mật. Một loại liên kết đặt sự khởi đầu của việc tạo ra các tác phẩm trong tinh thần của chủ nghĩa lãng mạn. Mitskevich đã viết ballad và bài thơ, mô tả quan điểm của mình và thế giới quan.
Thơ
Năm 1822, cuốn sách đầu tay của những bài thơ của những bài thơ của Adam Mitskevich xuất hiện. Tập đầu tiên của các tác phẩm được gọi là "Thơ" và bao gồm "Ballads và Cores" nổi tiếng. Một năm sau, họ đã công bố khối lượng thứ 2 của ấn phẩm, người đã có một bài thơ được giới thiệu "diada" và "grazin".
Hoạt động xã hội của nhà thơ được kết nối chặt chẽ với sự sáng tạo, một phần trở thành lập trình. Năm 1823, Mitzkevich đã bị bắt giữ trên trường hợp của Plom of Pulomates. Anh ta đang ở trong tù, nhưng nhờ bạn bè của mình vào năm 1824 đã được phát hành vào ý chí. Sau nửa năm, các nhà văn đã bị đuổi khỏi thành phố.
Anh ta bị buộc rời đi và hành trình đến St. Petersburg. Sau đó đến thăm Odessa, Crimea, Moscow và trở về thủ đô phía bắc. Cuộc hành trình mất 5 năm và mang Mitskevich để làm quen với những người lạc quan sáng tạo của Nga. Sau đó, ông đã đến châu Âu và đến thăm Ý, Thụy Sĩ, Đức. Nhà thơ đã trở thành một người lắng nghe các bài giảng của Hegel.
Năm 1830, cuộc nổi dậy tháng 11 xảy ra ở Ba Lan, và Mitzkevich đã cố gắng trở về quê hương, nhưng không được phép. Anh phải chuyển đến Paris và tiếp tục độc ác ở châu Âu, khiến tác giả đến Ý.
Mitskevich là một nhà văn hiệu quả. Di sản của ông bao gồm một khối lượng công trình của những bài thơ khác nhau. Khuyến nghị 2 tập các bộ sưu tập các bài viết, Adam đã hình thành việc xây dựng chương trình riêng của mình về các huyền thoại dân gian và niềm tin. Họ dựa trên niềm tin lãng mạn, gửi đến thế giới tưởng tượng, nơi những điều chính đã trở thành dòng chính. Ranh giới thể loại trong các tác phẩm này bị mờ.
Các tác phẩm nổi tiếng nhất về hướng này là "Paris", "Lãng mạn", "Sweetzing" và "Svitzian". Sau chuyến đi ở Nga, Crimea Sonnets đã được ban hành. Chủ đề chính của họ hóa ra là một mô tả về thiên nhiên và sự thống nhất với con người của cô ấy.
Năm 1828, họ đã xuất bản cuốn sách "Konrad Valenrod. Câu chuyện lịch sử từ lịch sử Litva và Phổ. " Cốt truyện kể về hành động mở ra trong thế kỷ 14. Nhân vật chính, Master of the Crusader, được đưa vào các điều kiện lựa chọn giữa cảm xúc yêu nước và mã của hiệp sĩ. Với sự giúp đỡ của mình, Mitskevich đã mô tả kinh nghiệm của những người tham gia vào tổ chức bí mật mà ông thuộc về.
Những bài thơ "Câu chuyện về Vaidelot" và "Alpuhara" - hoạt động trong những câu thơ, được yêu thích bởi các độc giả Nga, đã xuất hiện cùng kỳ, nhưng không có cùng tải về ngữ nghĩa. Ở châu Âu, Mitskevich đã làm việc trong việc tiếp tục bài thơ "diada". Một số tập của công việc, đoàn kết, tạo ra một tác phẩm nói về niềm tin và truyền thống phổ biến, nguyện vọng của anh hùng trữ tình.
Những khu vực này được đan xen với sự hiện đại trong đó tác giả mô tả quá trình trong trường hợp của Thang. Công trình mô tả sự tái sinh của người chính, sự hấp dẫn của anh ta đối với toàn năng với câu hỏi về công lý về những gì đang xảy ra trong tiểu bang và sự áp bức của người dân. Việc từ chối sự chuyên quyền của Hoàng gia Mitskevich mô tả thông qua lăng kính của sự tuyệt vời và tưởng tượng.
Công việc chính của nhà thơ Pan Tadeusch được tạo ra vào năm 1834 trong thời gian ở Paris. Có một số dòng thể loại trong đó, nhờ đó văn bản đã trở thành một bài thơ quốc gia, không có sự tương tự trong văn học Ba Lan. Tác giả mô tả xã hội Ba Lan đã chuẩn bị cho sự xuất hiện của quân đội Napoleon. Trận chung kết tích cực của công việc không được xác nhận bởi thực tế, trái với các giả định của Adam.
Ngoài thơ, Mitskevich cũng quan tâm đến báo chí. Vào những năm 1840, ông đã phát hành một chu kỳ, những nhà phê bình văn học đề cập đến "sự chỉ trích" Lausanne. " Các tác phẩm mô tả như một ví dụ về chủ nghĩa lộn xộn lãng mạn, các yếu tố dự đoán trong công việc của tác giả hiện đại. Những bài thơ báo trước những thay đổi tích cực sẽ đến để thay thế sự cố. Chúng được so sánh với sự xuất hiện thứ hai của Chúa Kitô, có khả năng lây lan các nguyên tắc Kitô giáo ở khắp mọi nơi.
Các động cơ tương tự xuất hiện trong công việc của nghệ thuật trong quá trình viết "Zajadov" và trong "Sách của người Ba Lan và Pilgrims Ba Lan", được xuất bản vào năm 1832. Tác giả tuyên bố rằng Ba Lan là một tiểu bang có những người có thể chịu được chuyên chế quân chủ. Tài liệu tham khảo tôn giáo trong cuốn sách gây ra sự không chấp thuận ở Bulle Papal. Năm 1849, các bài giảng đã được công bố rằng nhà thơ đã đọc ở trường đại học de France. Ông đã dạy văn học tiếng Nga, tiếng Ba Lan, tiếng Séc và tiếng Serbia trong một bó với lịch sử và sâu sắc hơn với sự khúc xạ lộn xộn với quan điểm của chính mình.
Các tác phẩm của Adam Mitskevich đã có một ảnh hưởng lớn đến văn hóa Ba Lan. Trong văn học của 19-20 thế kỷ, nhiều trích dẫn xuất hiện và tham chiếu đến các công trình của nó. Các tác phẩm của tác giả hình thành cơ sở của tiết mục cổ điển của nhà hát Ba Lan. Một trong những di tích chính của điện ảnh Ba Lan được tạo ra trên cơ sở văn học là bộ phim Angeya Wilde "Pan Tadeush", bắn vào năm 2000.
Cuộc sống cá nhân
Tiểu sử của Adam Mitskevich được kết nối chặt chẽ với các hoạt động chính trị xã hội. Cuộc sống cá nhân thường đi đến nền, nhưng, như bất kỳ con số sáng tạo nào, Mitskevich không xa lạ với cảm xúc. Là một sinh viên đại học, lần đầu tiên anh sợ hãi trong tình yêu. Nhà thơ được bầu trở thành Maryla Vershekko.
Cô gái mang nguồn cảm hứng về nhà thơ và những cảm giác hăng hái đầu tiên, nhưng hạnh phúc của họ không được định đến sự thật. Cha Maryli hút con gái của quận đến máy đo Tuttka, và đám cưới của họ diễn ra vào năm 1821. Mặc dù mất mát, nhà thơ vẫn giữ được cảm xúc cho người mình yêu. Cô ấy là nàng thơ của anh ấy trong một thời gian dài.
Năm 1834, Mitskevich tìm thấy một gia đình. Vợ anh đã trở thành Velin Shimanovskaya, con gái của những người đàn ông piano, có thẩm mỹ viện tham dự, ở St. Petersburg. 6 đứa trẻ được sinh ra trong liên minh.
Vì các hoạt động xã hội luôn chiếm ưu thế trong số những ưu tiên của Adam, ông đã không xây dựng sự nghiệp, tìm cách cung cấp cho một gia đình. E-Making hoạt động sư phạm, Mitskevich đã không quên cuộc gọi. Năm 1841, anh ta bị ảnh hưởng bởi Angeya Tovyansky, thúc đẩy sự giáo lý của Magnian và Mystical. Adam bắt đầu nói với các sinh viên của những người quan tâm đến các lý thuyết của mình, mà ông đã nhận được việc loại bỏ việc giảng dạy, và trong năm 1851 đã từ chức.
Mitskevich đã gửi sức mạnh cho sự hình thành của quân đoàn Ba Lan, tuyên bố sự độc lập của người Ý, và là một trong những nhà xuất bản của tờ báo Paris "Tribune Peoples". Trong thủ đô của Pháp vào năm 1852, nhà văn đã nhận được vị trí của thủ thư trong kho vũ khí. Sau 3 năm, người phối ngẫu của anh đã chết. Chăm sóc trẻ em lo lắng một người cha ít hơn xu hướng chính trị. Ông được trao cho những suy nghĩ về sự hình thành một quân đoàn Ba Lan mới.
Tử vong
Năm 1855, Mitzkevich đã đến Constantinople, những kế hoạch trượt tuyết cho sự hình thành của một tổ chức mới. Mục đích của nó là sự thống nhất của người Pháp và người Anh trong cuộc chiến chống lại người Nga trong cuộc chiến Crimean. Nhà thơ được lấy cảm hứng từ các kế hoạch mới. Trong cách anh ta ngã bệnh dịch bệnh, được phục vụ như nguyên nhân của cái chết. Cơ thể của Adam Mitskevich chôn cất ở Paris. Năm 1890, phần còn lại đã được vận chuyển đến Krakow, nơi họ được tái sử dụng trong Nhà thờ Wawel.Sự thật thú vị từ cuộc sống của nhà thơ, sự sáng tạo và các tuyên ngôn chương trình đã truyền cảm hứng để tạo chân dung của tác giả, nghiên cứu và phân tích các tác phẩm. Đóng góp cho triết lý và phong trào xã hội của thời điểm đó được đánh giá theo cái chết của nhà văn. Ở Warsaw, Krakow, Poznan và Paris đã cài đặt các di tích trong danh dự của mình. Trong thư viện Ba Lan ở Paris, có một nhân vật cá nhân của một nhà thơ, được thành lập bởi con trai ông vào năm 1903.
Thư mục
- 1817 - "Missor, Prince Novogrudak"
- 1822 - 1 tom "thơ",
- 1823 - 2 Tom "Thơ",
- 1823 - "diada"
- 1826 - "Sonnets"
- 1828 - "Konrad Vallenrod"
- 1832 - "Sách của người Ba Lan và những người hành hương Ba Lan"
- 1832 - "Cái chết của Đại tá"
- 1834 - Pan Tadeush