Tiểu sử
Tiểu sử của Enright Slavic Enrightener và nhà khoa học Francis Skucke có liên quan đến sự sáng tạo, y học, triết học và ngôn ngữ học. Một trong những đại diện lớn nhất của Belarus của sự kết thúc của XV - sự khởi đầu của các thế kỷ XVI đã để lại di tích của văn học dưới dạng Kinh thánh được dịch từ ngôn ngữ Slavonic của Giáo hội. Hiện tại, tính cách của người nhân văn của kỷ nguyên vừa qua được nhiều người Slavic tôn kính. Tên của ông được đặt tên là các trường đại học và đường phố, cũng như trật tự và huy chương được trao cho những công đức trong lĩnh vực hoạt động nghệ thuật, nghệ thuật và xã hội.Tuổi thơ và tuổi trẻ
Francis Lukich Skorgin được sinh ra vào khoảng năm 1470 ở thành phố Polotsk, người trong thời cổ đại nằm trong biên giới của Hiệu trưởng Lớn Litva.
Đề cập đến cha mẹ được đặt tên là Lukian và Margarita được bảo tồn trong Sách Khiếu nại của Vua Ba Lan Casimir IV của Yagillon liên quan đến vụ trộm tại cư dân Velikuksky về số tiền 42 rúp. Và mặc dù nghề nghiệp và địa vị xã hội của cha và mẹ vẫn chưa biết, các nhà khoa học cho rằng họ có đủ tiền để dạy con trai trong trường tu viện Bernardines.
Vào đầu những năm 1500, chàng trai trẻ, người thành thạo bằng tốt nghiệp và tiếng Latin, tham gia vào tổ chức giáo dục cao nhất ở Krakow. Đã nghiên cứu 7 nghệ thuật miễn phí, trong đó là triết học, quyền, y học và thần học, Francis đã nhận được bằng cử nhân, và sau đó nộp một yêu cầu về bằng tiến sĩ tại Đại học Ý ở Padua.
Kiến thức về phép biện chứng và hùng biện đã giúp Skucke thuyết phục các nhà khoa học quý tộc lắng nghe một chàng trai trẻ nghèo từ công chúa xa. Vào ngày 9 tháng 11 năm 1512 trước một nhà khoa học khán giả cấp cao, anh ta với Honor Stood 2 thi và trở thành bác sĩ khoa học y tế.
Và mặc dù Francis chưa bao giờ học tại trung tâm giáo dục chính của Cộng hòa Venice, vào giữa thế kỷ 20, bức chân dung của công việc của một nghệ sĩ địa phương xuất hiện trên các bức tường của phòng trưng bày sinh viên tốt nghiệp nổi tiếng.
Sau đó, kiến thức y tế của Skorgin áp dụng cho dịch vụ không tự chế sản xuất bất hợp pháp của Vua Ba Lan Sigismund I đã học ở Ý vào những năm 1520, và một lát sau trong thư mục của Đức Giám mục Litva ở Wilna.
Sách
Những gì đã xảy ra trong số phận của Skucke vào năm 1512-1517, vẫn còn là một bí ẩn, nhưng vào thời điểm thông tin sau đây, anh ta để lại thuốc và bắt đầu quan tâm đến kiểu chữ.
Giải quyết tại Prague, Francis đã tổ chức một kiểu chữ và bắt đầu chuyển sách từ ngôn ngữ nhà thờ sang Đông Slavic. Đã thử các công nghệ tại Thi thiên, được coi là phiên bản in Bêlarut đầu tiên, Polotsk bản địa đã trình bày hậu duệ của 23 cuốn sách của các bản dịch Kinh Thánh và đóng góp rất lớn cho văn hóa thế giới.
Các nhà nghiên cứu đã tranh luận trong một thời gian dài về ngôn ngữ của các ấn phẩm tôn giáo của Skucke, bởi vì doanh thu Slavic Church được bảo tồn trong chúng với các từ và biểu cảm của Staplerus. Do đó, họ kết luận rằng các cuốn sách của máy in là một bảng biên tập cổ điển, được đơn giản hóa, giải mã và thích nghi với thực tế.
Các tác phẩm xuất phát từ máy bay Skucke là một thành tựu độc đáo của thời điểm đó. Bổ sung bởi các sơ đồ và bình luận có bản quyền, họ có được một nhân vật thế tục và thực hiện Kinh thánh cho độc giả bất kỳ cấp nào. Ngoài ra, máy in tập trung vào tầm quan trọng giáo dục, trước khi xuất hiện trong các tác phẩm của các triết gia nhân văn châu Âu trong những năm qua.
Đối với thiết kế sách, Scarin được làm độc lập, monogram và các yếu tố trang trí khác. Do đó, các phiên bản gốc không chỉ trở thành di tích văn học, mà còn làm việc của mỹ thuật.
Vào đầu những năm 1520, tình hình ở Prague đã ngừng thuận lợi và Francis rời khỏi nhà in và trở về quê hương. Tiếp tục tiếp tục sản xuất tại Belarus, ông đã phát hành một bộ sưu tập những câu chuyện tôn giáo và thế tục để đọc giáo dục, được gọi là "cuốn sách chào hỏi nhỏ". Trong phiên bản này, máy in đã tạo ra một nhà văn và một nhà giáo dục đã làm quen với khán giả với những khái niệm quan trọng nhất về hòa bình tự nhiên và dân sự, kể về lịch, thiên văn học, ngày lễ dân gian và những thứ tò mò khác.
Vào mùa xuân năm 1525 trên các máy được đặt tại xưởng Wilna, Skorgin đã phát hành sự sáng tạo cuối cùng của Sứ đồ, và sau đó đi du lịch ở châu Âu.
Các nhà nghiên cứu vẫn không chắc chắn về tuyến đường được thực hiện và không thể ghi lại một số sự kiện thú vị và các sự kiện quan trọng. Đặc biệt, không có ý kiến nhất trí nào trong chuyến thăm Đức và các cuộc họp với người sáng lập đạo Tin lành Martin Luther, các mục tiêu của sứ mệnh giáo dục ở Moscow vẫn gây tranh cãi.
Được biết, từ các quốc gia này của Bảo vệ Slaval Đông này đã trục xuất cho quan điểm dị giáo, và các tác phẩm của ông được xuất bản trên các phương tiện của Công giáo đã được đốt công khai.
Sau đó, Skorin gần như không tham gia vào typography và làm việc tại Prague tại Tòa án của Vua Ferdinand I Gardener hoặc Bác sĩ.
Triết học và tôn giáo
Trong các món ăn và ý kiến cho các phiên bản tôn giáo, Skorgin thể hiện như một triết gia đã tuân thủ vị trí giáo dục của các nhà khoa học nhân văn Tây Âu. Anh ta khớp với sự hình thành của người dân và kêu gọi sự phát triển của các văn bằng và kỹ năng thư.
Là một người yêu nước về Công quốc Litva, Francis chân thành yêu thương quê hương và tin rằng quan điểm của ông có nghĩa vụ phải chia sẻ mọi người đàng hoàng. Các văn bản Kinh Thánh đã góp phần vào sự lây lan của quan điểm báo chí, chăm sóc giáo dục về tính cách, tổ chức của xã hội và thiết lập một cuộc sống hòa bình an toàn trên trái đất.
Không có dấu hiệu trực tiếp của tôn giáo và liên kết tôn giáo của làng Polotsk. Các tài liệu lưu trữ đã bảo tồn bài báo, theo đó, Francis có thể thuộc về bất kỳ mệnh giá hiện có nào, đã nhiều lần gọi là Sứ đạo và Heretic của Séc.
Sau những tác phẩm được viết bằng Canons Công giáo, Skorgin có thể là người theo dõi của Giáo hội Christian Tây Âu, người coi mình là người mang sự thật duy nhất trên trái đất.
Có lợi cho việc này, bản dịch của "Châm ngôn về Tsar Solomon" và "Bài hát", bị chỉ trích và đốt cháy với các linh mục Moscow chính thống vào giữa những năm 1530.
Ngoài ra, người thân của máy in John Chryssans, theo các tài liệu lịch sử, là một người Công giáo nhiệt thành và một tổng giám mục polotsky gần đúng. Điều này mang lại quyền cho rằng tất cả trẻ em thuộc chi Skorgin mang lại một đức tin và rửa tội cho các nghi thức, từ lâu đã được thành lập bởi các giáo hoàng La Mã.
Tuy nhiên, có một ý kiến rằng Francis hoàn toàn có thể thú nhận với Orthodoxy. Điều này được cho là về ấn phẩm này là 1522-1525, trong đó các đặc điểm đặc trưng của cánh được đề cập của giáo huấn Kitô giáo đã cho thấy: Thánh Slavic Boris, Larion, Gleb và những người khác, cũng như các thánh vịnh thứ 151 chính tắc của thánh Slavic-Nga Kinh thánh.
Ngoài ra, các nhà khoa học phát hiện ra rằng sau kỳ thi ở Padua Skorina đã nhận được bằng tốt nghiệp trong tòa nhà đại học, và không phải trong đền thờ, giống như các sinh viên tốt nghiệp Công giáo khác.
Tôn giáo thứ ba và nhiều khả năng nhất được quy cho Skucke được coi là đạo Tin lành. Có lợi cho việc này, các mối quan hệ với các nhà cải cách và người sáng lập Lutheranism, cũng như dịch vụ của Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh, cũng được mô tả.
Cuộc sống cá nhân
Các tài liệu lưu trữ gần như không có bài báo liên quan đến cuộc sống cá nhân và gia đình của Francis Skucke. Từ ghi chú ngắn gọn, rõ ràng là vào giữa những năm 1520, vợ của Enrightener đã trở thành một góa phụ thương gia tên là Margarita.
Ngoài ra, thông tin bao gồm trong tay các nhà tiểu học, liên quan đến người cao tuổi Ivan Skucke, người đã để lại khoản nợ in và tuyên bố của các chủ nợ sau khi chết.
Điều này xảy ra vào năm 1529, khi Francis mất người phối ngẫu của mình và đưa lên một đứa con trai nhỏ của Simeon. Hậu quả là thảm họa, kể từ khi người chồng và người cha không may trong đơn đặt hàng của người cai trị Litva đã bị tống vào tù và chỉ những lo lắng về cháu trai Roman Skucke đã đạt được sự tha thứ, tự do và toàn vẹn hoàn toàn từ tài sản và kiện tụng.
Tử vong
Như hầu hết các sự kiện từ cuộc đời của Francis Skyna, ngày chính xác và nguyên nhân của cái chết không được biết đến.
Các nhà khoa học cho rằng điều này đã xảy ra ở Prague trong khoảng 1551, vì đó là vào thời điểm này, hậu duệ trực tiếp của máy in đã đến thành phố này để nhập cảnh về quyền thừa kế của tài sản gia tài.
Trong ký ức về những thành tựu của Lekary, in ấn, một triết gia và sinh đôi ở thủ đô của Belarus, Minsk đã lắp đặt một tượng đài, đổi tên thành một hàng chục đường phố trung tâm, đã quay một bộ phim truyện với Oleg Yankovsky và phát hành một đồng xu trong nhân phẩm của 1 đồng rúp.
Kỉ niệm
- Phòng tập thể dục được đặt theo tên của Francis Skucke ở Radoshkovichi
- Đại lộ trung tâm được đặt theo tên của Francis Skucke ở Polotsk
- Đường được đặt theo tên của Francis Skorina ở Minsk
- Hành tinh nhỏ №3283 "Francis Scarina"
- Phim truyện "I, Francis Cumorin ..."
- Di tích Francis Skucke ở Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Prague
- Đồng xu USSR Dignity 1 Rúp để vinh danh kỷ niệm 500 năm của Francis Skucke
- Đại học bang Gomel được đặt tên theo Francis Skucke