Lịch sử nhân vật
Tôn giáo và thần thoại Ấn Độ đã giới thiệu Trinity thiêng liêng: Brahma, Vishnu và Shiva. Trimurti kết hợp các khuôn mặt của người tạo, thủ môn và tàu khu trục trong hình ảnh của họ. Brahma được coi là người tạo ra Thiên Chúa của vũ trụ. Được dịch từ tiếng Phạn, tên của anh ấy có nghĩa là "linh mục". Ở Ấn Độ, người ta tin rằng Brahma là khởi đầu bắt đầu.Lịch sử sáng tạo nhân vật
Tên của Brahma xảy ra từ từ "bhrig", được dịch là "phát triển, tăng". Phật giáo tường thuật rằng Chúa có một số tên. Anh ta là một quả trứng vàng - một bát lửa, tạo ra vũ trụ, và Prajapati - người cai trị con cháu và Chúa tể của thế giới. Những cái tên khác nâng anh ta là tộc trưởng và Đấng Tạo Hóa, Đấng Tạo Hóa Thế giới và các vị thần cao nhất.
Theo cốt truyện của các tác phẩm của "Manu-Smith" và "Mahabharata", Chúa có nguồn gốc từ quả trứng đang bơi trong vùng nước nguyên thủy. Sống trong năm quả trứng, anh ta chia rẽ anh ta thành hai thực thể. Người ta đã trở thành trái đất, và người kia là bầu trời. Backlash giữa chúng lấp đầy không khí.
Truyền thuyết nói rằng sự xuất hiện của lửa và nước, trái đất, không khí và ether theo sau. Các vị thần xuất hiện trong trận chung kết. Họ được theo sau bởi cảnh quan và hồ chứa, ngôi sao, thị thực và con người. Brahma được chia thành hai hóa thân: nam và nữ. Sau đó, những con thú, chim và các đại diện khác của thế giới sống xuất hiện trên thế giới.
Thiên Chúa kiểm soát vũ trụ và thời gian, là nguồn gốc của tất cả những gì đã xảy ra với ánh sáng và vô cùng, từ đó thời gian và hình thức chảy.
Hình ảnh và số phận của Brahma
Các nghiên cứu về triết học và tiểu sử của một nhân vật tôn giáo trên cơ sở các nguồn văn học cho thấy sự nhầm lẫn của Ấn Độ giáo đã nổi tiếng với sự sùng bái của vị thần này. Sau đó, anh ta bị thay đổi bởi những lời dạy của Vishnu và Shiva.Trong một thời gian dài, Thiên Chúa vẫn là một nhân vật trung tâm trong Ấn Độ giáo. Theo truyền thống, nó được mô tả với bốn mặt và bốn bàn tay. Bộ râu được sơn nhọn, và mái tóc là Lochmata. Tại vai anh hùng, một chiếc da phản trực đã bị chặn, và cơ thể phủ đầy quần áo tuyết trắng.
Hinduism nói rằng hình ảnh của nó thay đổi trạng thái. Thái độ yogic nhấn mạnh sự vĩ đại và sự an tâm, sự hài lòng với chính nó. Tình trạng của Bhoga ngụ ý một tâm trạng thế tục.
Thông thường trong anh chàng này của Thiên Chúa đồng hành cùng người phối ngẫu. Vira - một tiểu bang mà Brahma trở thành một biểu tượng năng lực. Trạng thái thứ tư là hình ảnh của một vị thần bất khả xâm phạm và khắc nghiệt. Anh ấy được ưa thích nếu muốn thoát khỏi đối thủ.
Những hình ảnh mô tả nó nằm trên hoa sen hoặc cariot cầm quyền, thiên nga cảng. Chúa có một màu vàng của da. Ở trong thiền, anh ở lại với đôi mắt kín. Một số bức tranh mô tả nó với một cục trên đầu của mình. Mũi tên nhanh sắc nét - Brahmastra nằm trong tay anh.
Ngoài ra, vị thần có các thuộc tính truyền thống. Bốn mặt tương ứng với bốn mặt của thế giới. Bốn tay cũng đặc trưng các hướng này. Một lòng bàn tay giữ một cái bát với nước, nhắc nhở rằng nước là một dấu hiệu và nguồn gốc của tất cả các sinh vật sống. Bàn tay thứ hai chứa chuỗi Mân côi, tượng trưng cho thời gian không phải là vô hạn. Thiên nga kéo Chariot của Thiên Chúa - đây là những thế giới.
Sự phân chia người đến đẳng cấp cũng là công đức của vị thần này. Mỗi lớp Brahma đã xác định Karma, hoặc số phận. Ví dụ, các hiền triết xuất hiện từ miệng, mà nên mang kiến thức về phần còn lại. Từ tay - Chiến binh và người cai trị (Kshatriya). Từ hông - chủ đất và nghệ nhân. Và từ bàn chân - những người phải phục vụ tất cả các ước tính trên.
Anh có hai người vợ. Đầu tiên biết dưới cái tên Sarasvati. Brahma thu hút cô ấy để thực hiện nghi thức. Một khi nó không đúng chỗ. Trên cuộc gọi của sứ giả, người phụ nữ đã trả lời rằng đang bận rộn với một chiếc váy, và câu hỏi về người phối ngẫu có thể chờ đợi.
Trong sự tức giận, anh ta đe dọa Sarasvati rằng anh ta sẽ tìm thấy một người vợ mới. Cô trở thành Gayatri, con gái của người khôn ngoan. Sarasvati đã học về sự kiện này với một nhận. Có một vụ bê bối đã làm tổn thương một người vợ trẻ. Cô gái chấp nhận vai trò thứ hai và thuyết phục Sarasvati là niềm đam mê.
Truyền thuyết về cái chết được liên kết với tên của Brahma. Người bất tử tràn ngập hành tinh, và hóa ra là quá đông đúc. Trái đất yêu cầu sự giúp đỡ, mà Brahma tức giận, và cơ thể anh ta bốc cháy, tạo ra đám cháy.
Shiva đề nghị giải quyết vấn đề. Tôi đã phải đưa ra cái chết để mọi người sẽ sinh ra và chết. Trong hình ảnh của một người phụ nữ, nó xuất hiện từ cơ thể của một vị thần. Nước mắt cô trở thành bệnh tật mang đến cái chết. Sự vô tư của cái chết đã được củng cố bởi thực tế là nó trở thành chúa tể của công lý.
Brahma trong văn hóa
Đáng ngạc nhiên, nhưng hôm nay giáo phái Brahma ở Ấn Độ không quá phát triển. Legends được kết nối với điều này. Một người mà Chúa nguyền rủa Sage Bhreig vì thực tế là Đấng Tạo Hóa không phản ứng với một lời mời đến sự hy sinh. Theo thứ hai, sự phẫn nộ trên Đấng Tạo Hóa đã sụp đổ vợ mình - Sarasvati. Nguyên nhân của lời nguyền là cuộc hôn nhân thứ hai với Gayatri.
Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu Ấn Độ giáo bày tỏ các giả định thực tế. Sự sùng bái của người tạo ra cuộc sống không được phổ biến, bởi vì nó không có ý nghĩa gì khi tôn thờ người sáng tạo không còn nữa. Anh ấy đã hoàn thành nhiệm vụ, và hợp lý nhiều hơn để cầu nguyện với các vị thần và Vishnu của Shiva, ảnh hưởng đến sự sống và kết thúc của cô ấy.
Ở Ấn Độ, không có nhiều ngôi đền nơi họ tôn thờ Thiên Chúa này, và quan trọng nhất nằm ở Pushkar. Mỗi năm một lần, từ tháng 10 đến tháng 11, những người hành hương đến đây. Các tín đồ được thực hiện trong hồ linh thiêng và tiến hành một lễ hội lớn để vinh danh người tạo ra.
Tập hợp trong họ để cầu nguyện, họ đọc các câu thần chú và hát một samfit, trong đó thay vì từ "amen" sử dụng từ "ohm". Phát âm dài của từ này giúp dễ dàng nhập trạng thái thiền định và điều chỉnh để hòa hợp với chính mình. Người thừa nhận tin vào tác dụng hữu ích của mịn. Đây là một phân khúc tạm thời để thức tỉnh dài 48 phút.
Người hâm mộ tập thể dục với tài liệu sửa đổi quan tâm về thần tượng của họ. Năm 1994, bộ phim của Frakhma xuất hiện trong rạp chiếu phim Ấn Độ, cho thấy lịch sử và đặc điểm của giáo phái.
Cũng là vài bức tượng của vị thần này. Thường xuyên hơn nó được mô tả đứng. Ít thường ngồi trên hoa sen hoặc thiên nga. Thật tò mò rằng 4 hình ảnh trong đó nó xuất hiện được sử dụng. Ví dụ, người yêu thích hình ảnh Brahma cùng với những người vợ của mình. Nhưng sự xuất hiện tuyệt vời, khủng khiếp của bức tượng tôn thờ những người muốn phá hủy kẻ thù.
Sự phổ biến lớn, giáo phái nhận được ở Thái Lan. Có người sáng tạo mang đến sự thịnh vượng và hạnh phúc. Thủ đô là thánh địa của Eravan, nổi tiếng nhất trong cả nước. Thật thú vị, ở Trung Quốc, truyền thống thờ cúng xâm nhập từ Thái Lan, vì vậy những ngôi đền được xây dựng trên các canons Thái Lan.
Thư mục
- "Mahabharata"
- "Manu-smriti"
- "Brahma Purana"
- 1856-1857 - "Brahma" (Ralph Waldo Emerson)