Tiểu sử
Rev. Alexander Svirsky là một trong những vị thánh đáng kính nhất của các vị thánh của Giáo hội Chính thống Nga. Người cao tuổi sống hơn 500 năm trước, nhưng ký ức về anh ta đến ngày nay trong trái tim của những tín đồ hy vọng cho những lời cầu nguyện của mình được giúp đỡ trong những khó khăn về tinh thần và hàng ngày. Saint đã sống một cuộc sống nghiêm ngặt, đầy những chiến công thiếu thốn và cầu nguyện, mà anh được trao tặng Chúa cho món quà của những người nghe và những điều ác về sự khiêm nhường, sự kiên nhẫn và tình yêu.Hình ảnh cuộc sống.
Cuộc sống lâu dài của Alexander Svirsky được trình bày được kết nối với vùng đất khắc nghiệt của miền Bắc Nga. Devotee tương lai được sinh ra ở làng Mandera, người đang ở bên sông đến Oyat trong Sipboard Obony (nay là lãnh thổ của vùng Leningrad). Cha mẹ không có con trước tuổi già, và họ không mệt mỏi khi chuyển sang Chúa với rắc rối này. Những lời cầu nguyện khai sinh của con họ đã được nghe, và vào năm 1448, em bé xuất hiện trên thế giới tên là Amos để vinh danh nhà tiên tri cổ xưa.
Tiểu sử của những người sùng đạo đôi khi lặp lại cuộc sống của các vị thánh khác. Giống như Rev. Sergia, đứa trẻ không thể thành công trong việc giảng dạy trong một thời gian dài, nhưng về những lời cầu nguyện và sự siêng năng đã được thưởng một món quà để hiểu được bằng tốt hơn so với đồng nghiệp. Amos dường như lạ lùng: không thích niềm vui của trẻ em ồn ào, cầu nguyện tận tâm trong một thời gian dài, áp đặt các chức vụ và hạn chế nghiêm ngặt đối với chính mình.
Người mẹ đã lo lắng cho con trai mình và muốn sắp xếp cuộc sống của mình càng sớm càng tốt, kết hôn với cô gái tin kính của mình. Tuy nhiên, nó xua tan với các bảng của chàng trai trẻ, vì anh sớm cảm thấy kêu gọi sự riêng tư và con đường tu viện.
Một chàng trai trẻ thậm chí còn tăng cường trong quyết định này, đã gặp một lần tu viện của tu viện, người đã tăng tốc với các nhu cầu kinh tế. Cuộc trò chuyện dài với cư dân của tu viện, nổi tiếng về xây dựng nghiêm ngặt, lấy cảm hứng từ Amos để theo dõi họ trên hòn đảo thần thánh. Nhưng các nhà sư từ chối đưa một devotee trẻ tuổi với họ, đề cập đến sự vắng mặt của phước lành của cha mẹ và trụ trì.
Sau đó, anh chàng quyết định độc lập làm con đường này. Cầu nguyện, chàng trai trẻ bí mật rời khỏi nhà của cha và đi vào Valaam để bước vào số anh em. Trong một con đường dài, như huyền thoại nói, một thiên thần đã giúp anh ta mang đến cho người du khách không hề hấn gì vào các bức tường của tu viện, nơi anh ta ở lại trong nhiều năm. Khi đứng đầu, cuộc tấn công tu viện trước thời kỳ vâng lời, kéo ra trong 7 năm. Trong thời gian này, chàng trai trẻ đã có thể chứng minh sự nghiêm trọng của ý định và sự kháng cự của mình trong sự khai thác của bài viết, cầu nguyện và cảnh giác.
Khi Amos tròn 26 tuổi, anh ta đã chạm vào các nhà sư với tên Alexander. Đồng thời, cha mẹ đã nghe về nơi ở lại của Chad đã mất, và cha anh ta đã có thể đến thăm anh ta, hầu như không học được trong mực của con trai mình. Seaphen và Vassa nhẹ nhàng cũng đứng trên con đường tu viện. Alexander đang tìm kiếm một cuộc sống nghiêm trọng và hẻo lánh hơn và yêu cầu một người cố vấn ban phước để định cư trên hòn đảo xa xôi của quần đảo Valaam.
Người đàn ông bắt đầu sống trong một hang động đá, được bảo tồn cho đến ngày nay. Ngày nay, tại nơi này là Skit Alexander Svir, nơi các tu sĩ sống nghiêm ngặt. Những người hành hương cho thấy ngôi mộ, nằm rải rác trong lòng đất, nơi những người sùng bái thánh nằm trong nhiều giờ để cố gắng "cái chết của cái chết".
Năm 1486, Alexander rời Valaam và định cư ở khu vực hồ Roshchinsky gần sông Svir. Ở đây, trong 7 năm, những người sùng đạo đã trải qua tất cả Grasphem của mình, dành cả đêm trong một túp lều khốn khổ và chỉ cho ăn những món quà của rừng. Đôi khi Saint chỉ có đất. Từ lối sống khổ hạnh, sức khỏe của người đàn ông đã kiệt sức, nhưng Chúa ủng hộ bộ trưởng của mình và đưa sức mạnh đó không nhanh chóng và tiếp tục con đường đấu tranh với những đam mê.
Một ngày nọ, hàng trăm người vô tình gặp thợ săn của Andrei Zavalishin từ các Browars địa phương. Người đàn ông đã ngạc nhiên bởi tâm trí của mình và tham gia cùng anh ta trong một cuộc trò chuyện, anh ta đang ở trong tất cả cuộc sống của mình. Trở về nhà, một người đàn ông không thể cưỡng lại những câu chuyện về sự mê hoặc humote và khiêm tốn, sống trong rừng, và dần dần đến Alexander bắt đầu đổ xô muốn tham gia theo cách Monocar.
Điều này đã kết thúc cuộc sống đơn độc của người công bình, và một sân khấu mới bắt đầu khi anh ta trở thành một người cố vấn cho hàng chục người muốn cống hiến để phục vụ Thiên Chúa và thanh tẩy tâm hồn từ những đam mê. Xung quanh Alexander, những người đàn ông đã tập trung, tìm cách sống trong sự im lặng và vâng lời, nội dung chỉ với những thành quả của công việc của họ. Vì vậy, với thời gian có một tu viện sống theo cách khiêm tốn và nghiêm ngặt nhất.
Saint sống ở khoảng cách từ anh em, sắp xếp sa mạc, nơi anh tiếp tục khai thác bài và cầu nguyện. Lực lượng của quỷ sắp xếp chống lại ẩn sĩ của Brani, tầm nhìn khủng khiếp đang cố gắng lái xe ra khỏi không gian, nhưng Chúa đã không bỏ cuộc. Một ngày nọ, vào năm thứ 23 ở trong rừng Swirh, ông là hiện tượng của Trinity may mắn, sau đó việc xây dựng cùng tên của cùng một tên bắt đầu.
Các nhà sư đã xây dựng một nhà thờ bằng gỗ để vinh danh Trinity chất hoạt động bề mặt, được thay thế bằng đá sau 20 năm. Vào năm 1508, sau một sự thuyết phục lâu dài, Alexander, Alexander đã thông qua linh mục SAN và trở thành igumen của tu viện. Đồng thời, anh ta không mất sự khiêm nhường và hiền lành, tiếp tục mặc quần áo rơi, ngủ trên một tầng trần trụi và hoàn thành công việc khó khăn và đen nhất với một người mới trẻ.
Vinh quang của tu viện phát triển, và số lượng Inok tăng trong năm từ năm này sang năm khác. Abode mở rộng, những ngôi đền mới đã được dựng lên. Một trong số đó là Giáo hội Sự can thiệp của Holy Ototokos nhất - bắt đầu được xây dựng trong suốt cuộc đời của vị thánh và được bảo tồn cho đến ngày nay. Ropot của thương hiệu trong dòng cố định vĩnh viễn, hiệu trưởng nhận thức với sự khiêm tốn. Monk đã cố gắng rời khỏi bất cứ ai mà không có hướng dẫn và lời khuyên.
Dòng tiền của những ân sủng muốn giúp sự sắp xếp của tu viện không dừng lại. Tuy nhiên, không phải mọi nạn nhân đều bị ông già thực hiện. Một lần, Igumen đã từ chối sự liên kết hào phóng, nói rằng bàn tay của sự cho đi sẽ được thực hiện, bởi vì anh ta đánh bại mẹ của mình. Chrossings tiếng Meek của Alexander khôn ngoan đã thúc đẩy mọi người ăn năn và thay đổi cuộc sống.
Trong số các anh em, Hiệu trưởng tận hưởng sự ràng buộc và tình yêu, những người trong cuộc đời của anh coi anh là một người tuyệt vời. Alexander Svirsky đã thấy trước cái chết của mình và chọn ứng cử viên trước, điều này sẽ thay thế ông như Hegumen. Vị thánh đã để lại, để nơi nghỉ ngơi của anh ta là sa mạc lãng phí. Anh cả chuyển đến Chúa trong một thời đại cũ sâu sắc, khi nó không còn thông nghĩa để hiểu nguyên nhân của cái chết. Nó không phải vào năm 1533, vào ngày 30 tháng 8, được coi là một ngày ký ức cùng với ngày 17 tháng 4 - ngày của Saints.
Canonization và Ký ức
Các thánh bắt đầu đọc hầu như ngay sau khi chết. Igumen Irodion, một sinh viên và người kế vị, vào năm 1545, một mô tả cuộc sống đã được soạn thảo, nơi ông nói về các khai thác và kỳ diệu của người cao tuổi. Hai năm sau, sáng kiến của Moscow Metropolitan Makaria đã triệu tập một nhà thờ mà các công nhân chung của sự tôn kính của Alexander Svirsky được thành lập trong sự đảo ngược.
Trong ký ức về chính nó, những người sùng bái để lại một lá thư và những lời cầu nguyện tâm linh, nơi các Kitô hữu vẫn thu hút sức mạnh và trí tuệ cho đến ngày nay. Chính thống Đọc Holy Akathist, giữ cho những ngôi nhà của các biểu tượng của mình và hành hương đến Tu viện Alexander Svir để tìm kiếm sự an ủi và chữa lành. Trong những năm của Liên Xô, một trại lao động doanh nghiệp đã được sắp xếp trên lãnh thổ của mình, và từ năm 1998, tu viện đã chính thức chuyển sang quản lý nhà thờ Chính thống Nga.
Đền chính của tu viện là những di tích không mong muốn của Alexander đã trình bày, hãy mở lên cho sự tôn kính trong sự nhượng bộ của Chúa. Lần đầu tiên, các di tích được tìm thấy vào năm 1641 trong hình thức cường độ cao. Trong những năm sức mạnh của Ung thư Liên Xô với các di tích, Alexander Svirsky đã bị rút và những người trong một thời gian dài được coi là mất không thể chối cãi.
Vào những năm 1990, Ủy ban đặc biệt bắt đầu nghiên cứu bằng cách kết nối các nhà nhân chủng học, bác sĩ thông tuyến và anatomas, và do kết quả của các thánh tích của vị thánh đã được lấy lại và trở về tu viện. Ngày nay, những người hành hương có thể phải đối mặt với bàn chải và bàn chân của vị thánh, không được bao phủ bởi việc sử dụng, và đảm bảo rằng nửa thế kỷ họ không nhượng bộ đến thời điểm phá hoại.