جیونی
چارلس فورئر، فرانسیسی فلسفی اور سماجیولوجسٹ XVIII صدی کی کارروائی، آج تک مطابقت نہیں کھو. یوپیپین سوشلزم کا ایک روشن نمائندہ ہونے کے باوجود، سائنسدان نے خیالات، معروف وقت کی تجویز کی. لہذا، سائنسی تحقیق میں ایک آدمی نے خواتین کے حقوق پر توجہ دی، "feminism" اصطلاح کے مصنف بن گئے.بچپن اور نوجوانوں
فرانکوس ماری چارلس فوریر نے 7 اپریل، 1772 کو Besanson میں پیدا کیا تھا. والدین تجارت میں مصروف تھے اور امید کی وارث ایک خاندان کے کاروبار کو جاری رکھیں گے. تاہم، لڑکے نے اصل میں دستکاری کے بجائے آرٹ کو اپنی طرف متوجہ کیا.
بچپن میں، چارلس، تاہم، انجینئر بننا چاہتا تھا، لیکن صرف نیکی کے صرف بچوں کو مقامی فوجی انجینئرنگ اسکول میں لے جایا گیا تھا. بعد میں، سوچنے والا نے محسوس کیا کہ وہ اس حقیقت کے لئے قسمت کا شکر گزار تھے کہ ان کی جیونی میں کوئی جگہ درست علوم کی کوئی جگہ نہیں تھی: یہ انسانیت کی مدد کرنے کے لئے سماجیولوجسٹ کا وقت سے محروم ہوجائے گا.
والد صاحب کی موت کے بعد قیامت کا ایک ذریعہ وجود کا ایک ذریعہ تھا. لڑکا Besansson سے Lyon منتقل کر دیا، اور پھر اپنے آپ اور فرانس کے دوسرے شہروں کے لئے دریافت کیا. Wanders کے نوجوانوں میں زندگی کے اسکول کے نوجوان آدمی تھے. پریکٹس میں تجارت کا مطالعہ مستقبل میں اس کی منفی جماعتوں کو تحریروں میں بیان کرنا ممکن ہے.
ذاتی زندگی
رازداری میں، سماجیولوجسٹ نے خاندان کی خوشی نہیں ملی. ہفتے کے دن بیچلر نے اپنے وفادار ساتھیوں کو واضح کیا - بلیوں. اس کے علاوہ، چورئر پوتیو کمرے سے محبت کرتا ہے. ایسے ماحول میں، محققین کی زندگی کے سال گزر گئے. شاید شادی سے انکار، ایک شخص نے عوام کے حقوق اور آزادیوں کے حقوق اور آزادیوں کو خراج تحسین پیش کیا. کاموں میں، سماجیولوجسٹ نے بار بار زور دیا ہے کہ روایتی شادی ایک عورت کے لئے قبر تھا.سائنسی سرگرمی
افواج سوشلزم کی تعلیمات کے مرکز میں فالشیر کا تصور. اس کے تحت، سائنسدان نے سامراجی محل کو سمجھا، جس میں رہائشیوں نے phalanges میں متحد کیا. فاللین میں سے ہر ایک میں 1600-1800 افراد کارکنوں کو باہمی فائدے کے ساتھ مل کر شامل تھے. اپنی زندگی کے دوران، فلسفی نے اس منصوبے کو روکنے کے لئے فنڈز نہیں مل سکی. عمارت کو شہری اور دیہی زندگی دونوں کی خصوصیات کو یکجا کرنا پڑا.
آرکیٹیکچرل پلان میں، Falanester میں تین حصوں میں شامل - مرکزی اور ملحقہ پنکھ. اہم علاقے پر وہاں کینٹین، رہنے والے کمرہ، اور ساتھ ساتھ دانشورانہ مزدوروں کے کمرے تھے. پہلی ونگ کا مقصد ورکشاپس اور بچوں کی جگہ کا تعین کرنے کا ارادہ رکھتا تھا، یہ ہے کہ وہ خالی جگہیں جو شور بناتے ہیں.
دوسرا ہوٹل ہوٹل کی خصوصیات کی خدمت کرتی تھی. اس میں گیندوں کے لئے گیندوں، مہمانوں کے ساتھ ملاقاتوں کے لئے جگہیں شامل ہیں. سامراجی محل میں ایک وقت کے لئے آنے کے لئے، یہ ایک مخصوص رقم ادا کرنا ضروری تھا. یہ پیسہ خزانے میں مندرجہ ذیل falanga میں تھا.
لیبر اتحاد کے باوجود، ذاتی ملکیت اور ریاستی عدم مساوات فالانکس میں رہے. فراہم کردہ افراد اوپری فرش پر قبضہ کریں گے، باقیوں کو کم از کم اپارٹمنٹ ملے گا. لوگوں نے اپنی خواہشات، مفادات اور مواقع کی بنیاد پر کام کا انتخاب کیا. اہم بات مزہ ہے.
تمام ناراض اور غیر جانبدار طور پر یہودیوں کے ساتھ منسلک کرنے کے ذریعہ اس پر غور کرتے ہوئے، فورئر نے اس لوگوں کے نمائندوں کو فالٹرٹر میں زرعی کام بھیجنے کی پیشکش کی. اپنی زندگی کے اختتام پر، فرانسیسی نے یہودیوں کے تاجروں کو فلسطینیوں کی واپسی کے لئے انجام دیا. بعد میں، حیاتیات کاروں نے اقتصادی اور مذہبی مخالف سیمائٹ کے ساتھ سماجیولوجسٹ کو بلایا، لیکن نسلی نہیں.
گھریلو تجارت کی ضرورت سے چھٹکارا حاصل کرنے کے لئے، فلسفی نے رہائشیوں کے لئے مندرجہ ذیل تجویز کی. کاموں کو ذاتی ترجیحات کے مطابق لوگوں کی طرف سے منتخب کیا جانا چاہئے، جنسی اور عمر کے بغیر. مصنف کی تعریف "پرجوش سیریز" مصنف سے حاصل کردہ لیبر کی منتخب کردہ قسم.
دن کے دوران، ایک شخص سیریز کی تعداد کو تبدیل کر سکتا ہے - اہم بات یہ ہے کہ کلاسوں کی طرح اور غیر فعال نہیں کیا. پیدا ہونے والی چیزیں، عام اسٹوریج میں سامان پھیل گئی ہیں. یہاں سے، falangi کے ارکان پھر ان کی ضرورت ہو سکتی ہے. ایک ہی وقت میں، ہر باشندے 4.5 سال کے بچوں کے ساتھ شروع ہونے والے اپنے کام کی مصنوعات کا مالک تھے.
فلسفی کے مفاد اور تدریجی نظریات پیش کی. اس شخص کا خیال ہے کہ "تہذیب" والدین اور اساتذہ بچوں کو بت پرستوں کے ساتھ غور کرتے ہیں اور اس طرح کے تصور میں ایک غلطی کو دیکھتے ہیں. سائنسدان کا خیال تھا کہ بچوں کو 2-3 سال کی عمر میں مشکل کام کیا گیا تھا اور عمر کی خصوصیات کے مطابق، فلانگی کے مشترکہ کام میں حصہ لے سکتے ہیں.
مزدور کے مرکزی خیال، موضوع کے ساتھ، محققین نے جنسی تعلقات کے متعلق سوالات سے منسلک کیا، شادی کے مسائل پر غور کیا. فوریر نے دعوی کیا کہ ورکشاپوں میں لڑکیوں اور نوجوان مردوں کی ملاقاتیں شادی کے اختتام میں داخل ہوجائے گی. شادی میں، فلسفی نے ضرورت نہیں دیکھی. فرانسیسی مین نے سمجھا: نوجوانوں کو ایک خاندان بنانے سے پہلے کئی شراکت داروں کو تبدیل کر سکتا تھا، اور اپنے شوہر اور بیوی کی حیثیت حاصل کرنے کے بعد، وہ ایک دوسرے کے لئے سچ رہنے کے لئے ذمہ دار نہیں ہیں.
چارلس نے خواتین کے حقوق کے مسائل کو پکڑ لیا. سماجیولوجسٹ کا خیال ہے کہ وہ اپنی اپنی مہارتوں اور ضروریات پر مبنی ملازمتوں پر قبضہ کر سکتے ہیں. "کمزور فیلڈ" میں شخصیت کو دیکھ کر، اور اس شخص کا دوسرا نصف نہیں، سائنسدان نے زور دیا کہ روایتی شادی خواتین کے لئے تباہ ہوگئی ہے. اس کے علاوہ، چارئر نے اسی جنسی یونین سے انکار نہیں کیا.
1808 میں، فرانسیسی نے کتاب "چار تحریکوں اور عالمگیر قسمت کے نظریہ کو شائع کیا، جس نے کچھ نئے خیالات کی وضاحت کی. کام میں، انہوں نے XVIII صدی کے سماجی نظام پر تنقید کی، مستقبل کے معاشرے کی تصاویر کی وضاحت کی. کائنات کے دل میں، فلسفی نے چار تحریکوں کو مختص کیا جو انسانیت کو دنیا کے ہم آہنگی سے سماجی افراتفری سے منتقل کرنے میں مدد کرے گی.
موت
10 اکتوبر، 1837 کو سوشلسٹ-یوپیپسٹ مر گیا. سائنسدان مونٹسٹری قبرستان پر دفن کیا گیا تھا، جہاں دوسرے عوامی اعداد و شمار کی قبروں کی قبریں. موت کا سبب انسٹال نہیں ہے.بائبلگرافی
- 1803 - "تیسرے سال میں کنٹینٹل ٹریمور اور ابدی دنیا"
- 1808 - "چار تحریکوں اور عالمگیر قاتلوں کا نظریہ"
- 1822 - "گھر اور زرعی ایسوسی ایشن پر علاج"
- 1822 - "نئی دنیا کا ایڈورٹائزنگ"
- 1827 - "جغرافیای منمونیک"
- 1836 - "غلط صنعت"