جیونی
19 ویں صدی کے سب سے بڑے فلسفہ - غیر معمولی نوعیت میں بہت متنازعہ تھا. asceticism کے خیالات کے حامی خود کو محدود نہیں کیا؛ ایک قابل اعتماد سبزیوں کی وجہ سے - گوشت کے بغیر زندگی کے بارے میں نہیں سوچا؛ تمام دلوں نے خواتین سے نفرت کی، لیکن سوسائٹی خوبصورت خواتین کے معاشرے سے محبت کی. اس دن، ہمت کے لطف اندوز کرنے کے لئے ناپسندی اور لالچ کے فلسفہ کے درمیان یہ اختلافات معاصروں کے درمیان روسٹ تنازعات ہیں.کچھ لوگ Schopenhawer میں دیکھتے ہیں "شہید" زندگی کے سانحہ پر قابو پانے کا راستہ تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں. دوسروں کو یقین ہے کہ Maestro ایک ایسی نظریات تھا جو ارد گرد کی حقیقت کے مسائل کو ہائپربالیز سے محبت کرتا ہے، انہیں مطلق کے درجہ میں کھاتے ہیں. لیکن کوئی بھی حقیقت یہ نہیں کرے گا کہ آرتھر کے خیالات اور مشاہدات نے فلسفہ کی ثقافت کو متاثر کیا، نئے تصورات کے لئے ایک نقطہ نظر بننے کا فیصلہ کیا.
بچپن اور نوجوانوں
22 فروری، 1788 کو، ایک لڑکا ڈینزگ کے شہر میں شموپین ہاؤرز کے امیر خاندان میں ظاہر ہوتا ہے. والد اور ماں کا نام بیبی آرتھر دے.
ہینریچ فلوریس Schopenauer، والد آرتھر، ایک موروثی مرچنٹ، جو اس معاملے پر فخر تھا، وراثت. خاندان کی ساکھ کی حمایت کرتے ہوئے، اس نے سب کچھ ممکن کیا تاکہ کاروبار ختم ہوجائے، اور اس کی بیوی بچوں کے ساتھ کسی چیز کی ضرورت نہیں تھی. ہیینریچ صرف ایک قابل مرچنٹ نہیں بلکہ ایک آدمی امیر مخلص تنظیم بھی تھا.
ان لوگوں نے جو اس کے ساتھ مقدمہ تھا اس کے اصول، صداقت اور انصاف میں انصاف کا ذکر کیا تھا، جس کے لئے فلسفی کے باپ نے اپنے آبائی شہر میں احترام کیا. 38 میں، ہیینریچ نے اپنی بیوی میں 18 سالہ جوہین ہینری ٹورز کو لے لیا. اس یونین میں کوئی احساس نہیں تھا، وہاں ایک حساب تھا. ابتدائی اور سرد ہینریتا نے اس بات کا یقین کیا کہ اس شادی میں اس کے بارے میں فکر کرنا پڑے گا کہ آج کل گیند پر پہننے کے لئے پہننے کے لئے. ہینریچ نے سمجھا کہ وہ ابدی نہیں تھا، اور اس نے وارثوں کی ضرورت تھی.
آرتھر اپنے آبائی شہر میں بالکل پانچ سال میں رہتے تھے. 1793 میں، ڈینزگ نے پریسسی فوجیوں کو روکنے اور آزاد شہر بننے سے منع کیا تھا. آزادی سے محبت کرنے والے خاندان نے حملہ آوروں کو بغاوت کرنے اور مارچ میں ہیمبرگ منتقل نہیں کیا. 12 سال کے لئے، Schopenhauers رہائش گاہ کی جگہ کو تبدیل نہیں کیا. ہینریچ نے اپنے بیٹے کو ایک لائق تعلیم دینے کا خواب دیکھا.
9 بجے، Schopenhauer سینئر حری میں اپنے دوست کو فرانس کے لئے آرتھر بھیجتا ہے. دو سال کے دوران، لڑکے شہر کے بہترین اساتذہ میں پڑھ رہا ہے. گھر واپس آو، نوجوان شموپینویر نے مکمل طور پر فرانسیسی میں بات کی، اور ان کے مقامی جرمن مستقبل کے فلسفی کو دشواری کے ساتھ دیا گیا تھا. 11 سال کی عمر میں، لڑکا رینج کے جمنازیم میں جاتا ہے، جہاں وہ خاص طور پر تاجروں کے بچوں کو لایا گیا تھا. اس اسکول میں، عام طور پر قبول شدہ اشیاء، باڑنے، ڈرائنگ، بانسری اور رقص پر کھیل سکھایا گیا تھا.
جنوری 1805 میں، والدین آرتھر کے ہدایات پر، کامرس تجارت اور آئیینی سینٹر پہنچ گئے. وہاں، لڑکے سمجھتا ہے کہ تجارت یہ نہیں ہے کہ وہ مستقبل میں مشغول کرنا چاہتے ہیں.
دوسری صورت میں، 1805 کے موسم بہار میں، آرتھر کے والد مر جاتے ہیں. ہیینریچ اٹک کی کھڑکی سے پانی کی واال اور ڈوب گئے. بدی زبانوں میں افسوس ہے کہ یہ خودکش تھا. مختلف وجوہات کو بلایا گیا تھا: بعض نے دلیل دی کہ ہینریچ جلد ہی دیوالیہ پن کو پیش کرتے ہیں اور اس سوچ کو قبول نہیں کرتے تھے، دوسرا نے کہا کہ معاملہ صحت کی دشواری میں ہے. ایک لڑکا جو اپنے باپ سے محبت کرتا تھا، اس نے اپنی موت کو بہت فکر مند کیا، اور یہاں تک کہ اگر ان میں سے ایک "وجوہات" سچا تھا تو وہ اسے قبول نہیں کرسکتا.
خاندان کے سربراہ کی موت کے بعد، گھر میں طاقت جوہین تک پہنچ گئی. ایک فلسفی کی ماں ضمیر کی شاخ کے بغیر اپنے آپ کو لکھنے والوں، فنکاروں اور سیاستدانوں کے ساتھ گھیرنے کے لۓ، ویمار میں سیلون کھولتا ہے. عورت کے مہمانوں میں مشہور افراد نے مشہور افراد کو شائع کیا: ولینڈ، بھائیوں نے مسکرایا، اور یہاں تک کہ خود کو بھی. جبکہ جوہین نے ایک طرز زندگی کا جشن منایا، آرتھر نے تجارتی وجہ کا مطالعہ جاری رکھا. جوان آدمی کا مطالعہ کیا گیا جب تک کہہ کے نئے دوست نے اسے اس کے بیٹے کو GoTtingen یونیورسٹی میں دینے کے لئے قائل نہیں کیا.
طبی فیکلٹی نے فوری طور پر آرتھر کی توجہ کو اپنی طرف متوجہ کیا، لیکن استاد جی Schulz کے اثر و رسوخ کے تحت، نوجوان آدمی فلسفہ پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، Göttingen Schopenhauer میں اسی فیکلٹی میں جا رہے ہیں 1809 سے 1811 تک. 1811 میں، آرتھر ویمر سے برلن سے چلتا ہے. وہاں ایک فلسفی فکسی رہتے تھے، جو اس لمحے میں مقبولیت کی چوٹی پر ہے. نوجوان Schopenhauer لیکچرز، کوللوکیمز میں شرکت کی اور بار بار ماسٹر کے ساتھ تصادم میں داخل ہوا ہے. وقت کے ساتھ، ficht evaporated کے احترام، لیکن برطرفی رویہ اور مذاق آ گیا.
arthur exeal مطالعہ کے ساتھ قدرتی سائنس: کیمسٹری، astronomy، طبیعیات، زولوجی، جغرافیائی. نوجوان آدمی نے اسکینڈنویان کی شاعری کے دوران سنا، ریزورینس، اور مشرق وسطی فلسفہ کے مصنفین کے کام کا مطالعہ کیا. صرف فقہ اور نظریہ نے ایک طالب علم کو اپنی طرف متوجہ نہیں کیا. باقی سائنسز کے برتن نوجوان آرتھر مکمل طور پر خشک کرنا چاہتے تھے.
1813 میں، نوجوان سوچنے والا برلن میں ایک ڈاکٹر کی ڈگری حاصل کرنا تھا. لیکن ان کی منصوبہ بندی نے فوجی صورتحال کو درست کیا. ساخت کے ڈیزائن پر "کافی بنیاد کے قانون کے چار جڑ پر"، آرتھر نے موسم گرما بھر میں کام کیا.
اکتوبر کے آغاز میں، Schopenhauer کی کوششوں کی تعریف کی گئی: IEN یونیورسٹی نے ڈاکٹر فلسفہ کی طرف سے آرتھر کا اعلان کیا.
ادب
"ایک مرضی کے طور پر امن اور خیال" - آرتھر Schopenhauer کے مرکزی کام. اس کتاب میں زندگی کے بارے میں میٹرا کے خیالات، ان کے نقطہ نظر، تناسب اور قرض کے نقطہ نظر کے بارے میں خیالات شامل ہیں. اس کام کو لکھتے وقت، Schopenhauer Epicate اور Kant کے کاموں سے حوصلہ افزائی کی گئی. سوچنے والا قاری کو یہ خیال دینا چاہتا ہے کہ، بیرونی فوائد کے بغیر، انسان کی داخلی سالمیت اور خود کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ ساتھ جسم کی جسمانی صحت - خوشی کا واحد سبب.
کتاب "erystics یا تنازعات جیتنے کے آرٹ" 19th صدی میں لکھا گیا تھا، لیکن اب یہ بہت متعلقہ ہے. کتاب میں، Schopenhauer جیت جیت کے تنازعات کے راز سے پتہ چلتا ہے. آرتھر کی وضاحت کرتا ہے کہ کس طرح صحیح ہو، یہاں تک کہ اگر آپ غلط ہیں. مصنف کے مطابق، تنازع کو شکست دینے کے لئے، آپ کو حقائق کے ساتھ درست طریقے سے اپیل کرنے کی ضرورت ہے.
کتاب میں "زندگی کی غیر معمولی اور جدیدیت"، Schopenhauer لکھتا ہے کہ انسانیت اپنی خواہشات کی گرفتاری میں ہے - ہر دن کی ضرورت ہوتی ہے، ہر روز ہماری جذبہ کو ضائع کرنے کے قابل نہیں ہے، ہر پرانے گیس کو نئی، زیادہ طاقتور اضافہ ہوتا ہے.
کتاب "جنسی محبت کی عرفات". شائع شدہ نصوص Schopenhauer کے اخلاقی خیالات کے ساتھ ریڈر متعارف کراتے ہیں. یہاں جنسی محبت کا جوہر غالب ہوتا ہے، موت اور انسانی موت کی بہت حقیقت کو اپنانے. زندگی کے لئے ناقابل اعتماد پیاس، انسٹی ٹیوٹ کی طاقت، دنیا کے برہمی کی نشاندہی، جو کتابوں کے پودوں میں پیش کئے جاتے ہیں، جہاں ہر قارئین کو خود کو تلاش کرنے کے قابل ہو جائے گا.
ذاتی زندگی
Schopenhauer کشش نہیں تھا: فلسفی کم ترقی، تنگ کی قیادت کی اور ایک غیر معمولی بڑے سر تھا، جس نے جسم کے سائز کی وجہ سے مزاحیہ دیکھا.
بیرونی چمک کی غیر موجودگی کے باوجود، آدمی نے فضل سے پہچان لیا. اس کا اپنا فیشن نقطہ نظر تھا. یہاں تک کہ کپڑے کے انتخاب میں، ایک آدمی ایک ناقابل یقین انفرادی شخص تھا. لیکن Mizanthropa ایک غلطی ہے، یہاں تک کہ ایک انجکشن کے ساتھ پہنا جا رہا ہے.
کم لاگت جوان آدمی سماج اور لڑکیوں کے لئے اجنبی تھا. تاہم، نادر بات چیت میں، آدمی نے توجہ کو اپنی طرف متوجہ نہیں کیا، اور تقریریں، جو ادبی شبیہیں کے طور پر، سادہ اور درست تھے.
ایک لڑکی جس نے مینڈوونیتیزم کے اناج کے نوجوانوں کی روح میں سلائی کی ہے، جو کیرولینا Jehremanman کہا جاتا ہے. Schopenhauer بے چینی کے ساتھ محبت میں گر گیا، ایک خاندان کے یونین کو پیدا کرنے کا فیصلہ، ہمیشہ کے لئے خوبصورتی خود کو بندھے ہوئے. لیکن محبوب اتنا آسان نہیں تھا: میں نے اپنے آپ کو Uzami شادی کے ساتھ بوجھ نہیں کرنا چاہتا تھا، کیرولینا نے نوجوان فلسفی سے کہا کہ وہ اکیلے چھوڑ دیں. آرتھر نے مراحل میں نہیں پایا، اس نے اسے اتنا کیوں خرچ کیا. زپ کی وضاحت اس کے سر میں پھیل گئی ہے: فطرت میں خواتین بیوقوف ہیں اور دور دور نہیں ہیں. یہ مخلوق مستقبل کی تعمیر کرنے میں کامیاب نہیں ہیں. عورت گنہگار اور باطل کی گنجائش ہے.
جوان آدمی ایک جنسی پرست بن گیا، لیکن اس بصیرت کے باوجود، جوان آدمی نے مقامی خوبصورتی، چھیڑنے اور، اگر خوش قسمت، محبت کی خوشی میں ملوث ہونے کے باوجود بہت وقت گزارا.
کیرولینا نے اناج کو باطل کیا، لیکن جڑوں نے چھڑکایا جب اٹھ کی زندگی میں لالچ اطالوی ٹریسا شائع ہوا. لڑکی خوبصورت، امیر اور تشکیل تھی. اٹلی میں Schopenhauer کے سفر کے وقت، 1822 ء میں واقفیت ہوئی. جوان آدمی خوشحالی سے ساتویں جنت میں تھا اور شادی کے بارے میں سنجیدگی سے سوچا تھا. ایک ہی قسط نے فلسفی کی منصوبہ بندی کو تباہ کر دیا: شہر کے ارد گرد چلنے کے دوران، پریمیوں نے رب الوداع کی طرف سے انگریزی مصنف کے ساتھ ٹکرا دیا.
ایک مشہور ڈانجنہ کی نظر میں ساتھی سے بھرا ہوا اور بھوک تھا. آرتھر سے ڈر تھا کہ مستقبل میں سینگوں کی آسانی کے ساتھ اس طرح کے ایک تاثر مند خاتون ہے اور جلدی سے ایک فلاح و بہبود سے ملنے سے انکار کر دیا گیا ہے.
مستقبل میں، Schopenhauer خاص طور پر آسانی سے قابل رسائی لڑکیوں کے ساتھ ملاقات کی: اس نے موصول کیا تھا کہ کیا ضرورت تھی، اور انہیں پھینک دیا. ہر نیا "ناول" اطالوی خوبصورتی کا بدلہ تھا.
ایک سال بعد، آرتھر نے ڈریسڈن میں واپس آ کر کہا کہ خاندان کی زندگی اس کے لئے نہیں ہے اور عورتوں کے لئے محبت ختم ہو چکی ہے.
موت
Schopenhauer غیر معمولی صحت کی طرف سے ممتاز کیا گیا تھا. کوئی بیماری اس سے نمٹنے نہیں دے سکتی. لہذا، طالب علم "اپریل" دل کی گھنٹی 1860 اور سینے میں روشنی کی تکلیف اس وقت فلسفی اور تشویش کے خاتمے کی وجہ سے نہیں تھی.
چار ماہ، 21 ستمبر، ڈاکٹر نے Schopenhauer کے بے روزگار جسم پایا: بیماری نے "حیرت" پایا جب ایک آدمی نے کمرے میں کافی کافی تھا. پھیپھڑوں کے نمونیا فلسفی کا ایک پودے بن گیا.
جسم کھولا نہیں تھا، کیونکہ، Schopenhauer کی زندگی کے دوران، لکھنے میں، اس طریقہ کار سے انکار کر دیا. جب سر پر دفن کیا گیا تو لاورل چادر کی طرف سے حوصلہ افزائی کی گئی تھی. فرینکفرٹ میں مقامی قبرستان میں 26 ستمبر کو Maestro عدم اطمینان کی باقیات زمین کی طرف سے دھوکہ دیا گیا تھا.
آئیوی کی طرف سے قبضہ کر لیا ایک غیر معمولی قبرستان، آخری باصلاحیت سجاوٹ. کوئی حوالہ نہیں ہے (پیدائش کی تاریخ)، کوئی واپسی نہیں (موت کی تاریخ). صرف دو الفاظ اس چولہا پر کھینچ رہے ہیں: آرتھر شمپناؤر.
حوالہ جات
"ہر فرد کو سنبھال لیا جا سکتا ہے، لیکن یہ ہر ایک کے ساتھ بات کرنے کے قابل ہے". "لوگوں کی سماعت معاشرے کے لئے محبت پر مبنی نہیں ہے، لیکن تناسب کے خوف پر." "دنیا ناقابل اعتماد لوگوں کے لئے ایک ہسپتال ہے." "ڈان کتابوں کی روشنی میں نہیں، میں ایک طویل وقت کے لئے ناامید ہونے کے لئے ممکن ہو گا. "" جب لوگ اپنے درمیان قریبی مواصلات میں آتے ہیں، تو ان کے رویے کو سرد موسم سرما کی رات میں گرمی کی کوشش کرنے کی کوشش کی جاتی ہے. وہ سرد ہیں، وہ ایک دوسرے پر زور دیتے ہیں، لیکن وہ مضبوط کرتے ہیں، زیادہ دردناک وہ اپنے طویل انجکشن کے ساتھ ایک دوسرے کو دستک دیتے ہیں. چوٹ کے درد کی وجہ سے جبری، وہ سرد کی وجہ سے دوبارہ آتے ہیں، اور اسی طرح - تمام رات مر جاتے ہیں. "بائبلگرافی
- "کافی بنیاد کے قانون کے چار جڑ پر" (1813)
- "ویژن اور رنگوں پر" (1816)
- "امن اور کارکردگی کی طرح امن" (1819)
- "اوہ فطرت میں کرے گا" (1826)
- "آزادی کی آزادی" (1839)
- "اخلاقیات کی بنیاد پر" (1840)
- "دو اہم اخلاقیات کے مسائل" (1841)
- "پاریرا اور پارلیمان" (1841، 1851 - دو حجم)
- "نیا پارلیمان" (1860)