فرانسس سکرینا - تصویر، جیونی، ذاتی زندگی، وجہ

جیونی

مشرقی سلاک لائٹینر اور سائنسدان فرانسس Skorne کی جیونی تخلیقی، دوا، فلسفہ اور لسانیات کے ساتھ منسلک ہے. XV کے اختتام کے بیلاروس کے سب سے بڑے نمائندوں میں سے ایک - XVI صدیوں کی شروعات بائبل کی شکل میں کلیسیا کی شکل میں کلیسر کی یادگار کے پیچھے چھوڑ دیا. فی الحال، ماضی کے حدیث کے انسانیت کی شخصیت بہت سارے سلیمان لوگوں کی طرف سے احترام کرتی ہے. اس کا نام یونیورسٹیوں اور سڑکوں کا نام ہے، اس کے ساتھ ساتھ آرڈر اور میڈل سائنس، آرٹ اور سماجی سرگرمیوں کے میدان میں اہداف کے لئے دیا گیا ہے.

بچپن اور نوجوانوں

فرانسس لوکچ سکورین پولسک کے شہر میں 1470 کے ارد گرد پیدا ہوئے تھے، جو قدیم زمانوں میں گرینڈ لتھواینین پرنسپل کے سرحدوں کے اندر اندر تھا.

Lukian اور مارگریٹا کا نام دیا جاتا والدین کا ذکر 42 روبوس کی رقم کے Velikuksky کے رہائشی پر چوری کے سلسلے میں Yagillon کے پولش کنگ Casimir IV کے شکایات کی کتاب میں محفوظ ہیں. اور اگرچہ والد اور ماں کی پیشہ اور سماجی حیثیت نامعلوم نہیں ہوئی، سائنسدانوں نے تجویز کیا کہ ان کے بیٹے کو برنارڈینز کے منسٹر اسکول میں سکھانے کے لئے کافی رقم ملے.

1500s کے آغاز میں، نوجوان آدمی، جو ڈپلوما اور لاطینی کی مہارت حاصل کرتے تھے، کرکو میں سب سے زیادہ تعلیمی ادارے میں داخل ہوئے. 7 مفت آرٹس کا مطالعہ کرنے کے بعد، جن میں سے فلسفہ، دائیں، طب اور نظریہ تھے، فرانسس نے ایک بیچلر کی ڈگری حاصل کی، اور پھر پادوا میں اطالوی یونیورسٹی میں ایک ڈاکٹر کی ڈگری کے لئے درخواست درج کی.

ڈائلیککسکس اور بیانات کے بارے میں علم نے Skorne میں مدد کی کہ وہ راجکماری سے ایک غریب جوان آدمی کو سننے کے لئے آرسٹوکریٹ کے سائنسدانوں کو قائل کریں. 9 نومبر، 1512 کو اعلی درجے کی سامعین سائنسدان سے پہلے، وہ اعزاز کے ساتھ 2 امتحان کھڑا تھا اور طبی علوم کا ڈاکٹر بن گیا.

اور اگرچہ فرانسس نے 20 ویں صدی کے وسط میں، وینس جمہوریہ کے اہم تعلیمی مرکز میں کبھی کبھی مطالعہ نہیں کیا ہے، مقامی فنکار کے کام کی ان کی تصویر مشہور گریجویٹوں کی گیلری، نگارخانہ کی دیواروں پر ظاہر ہوئی.

اس کے بعد، Skorgin کے طبی علم پولش کنگ Sigismund کے ناقابل یقین اختلاط کی خدمت پر لاگو کیا جس نے اٹلی میں 1520 ء میں، اور تھوڑا سا بعد میں ولنا میں لتھواینین بش کے سیکریٹریٹ میں.

کتب

1512-1517 میں Skorne کی قسمت میں کیا ہوا، اب بھی ایک راز رہتا ہے، لیکن اس وقت کی طرف سے مندرجہ ذیل معلومات، انہوں نے طب کو چھوڑ دیا اور نوع ٹائپ میں دلچسپی ہوئی.

پراگ میں آباد، فرانسس نے ایک نوع ٹائپ کا اہتمام کیا اور چرچ کی زبان سے مشرقی سلوکی کو کتابوں کی منتقلی شروع کی. psalmire میں کوشش کرنے کے بعد، پہلی بیلاروسی پرنٹ ایڈیشن پر غور کیا، مقامی پولسک نے بائبل ترجمہ کے 23 کتابوں کے اولاد پیش کیے اور عالمی ثقافت میں بہت بڑا حصہ بنائے.

محققین نے Skorne مذہبی اشاعتوں کی زبان کے بارے میں ایک طویل وقت کے لئے دلیل کی، کیونکہ چرچ سلاک کی تبدیلی ان میں اسٹارپلس کے الفاظ اور اظہار کے ساتھ محفوظ کیا گیا تھا. نتیجے کے طور پر، انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ پرنٹر کی کتابوں کو ایک کلاسک ادارتی بورڈ، آسان، فیصلہ کیا اور حقیقت سے منسلک کیا گیا تھا.

وہ کام کرتا ہے جو Skorne مشینوں سے آیا ہے اس وقت اس کی ایک منفرد کامیابی تھی. کاپی رائٹ شدہ سابقہ ​​اور تبصرے کی طرف سے ضمیمہ، انہوں نے ایک سیکولر کردار حاصل کیا اور کسی بھی سطح کے قارئین کو مقدس کتاب بنا دیا. اس کے علاوہ، پرنٹر نے تعلیمی اہمیت پر توجہ مرکوز کی، جس سے پہلے پچھلے سالوں کے یورپی انسانیت کے فلسفیوں کے کاموں میں شائع ہونے سے پہلے.

کتابوں کے ڈیزائن کے لئے، سکارین آزادانہ طور پر کندہ کاری، مونگرموں اور دیگر آرائشی عناصر بنا دیا. نتیجے کے طور پر، اصل ایڈیشن صرف ادب کی یادگار نہیں بلکہ ٹھیک آرٹ کے کام بھی بن گئے.

ابتدائی 1520 کے آغاز میں، پراگ کی صورت حال کو سازگار ہونے سے محروم ہوگیا، اور فرانسس نے پرنٹنگ گھر چھوڑ کر اپنے آبائی زمین پر واپس آ کر. بیلاروس میں دوبارہ شروع ہونے والی پیداوار، انہوں نے تعلیمی پڑھنے کے لئے مذہبی اور سیکولر کہانیوں کا مجموعہ جاری کیا، جس میں "چھوٹے سلامتی کتاب" کے طور پر جانا جاتا ہے. اس ایڈیشن میں، پرنٹر نے ایک مصنف اور ایک اساتذہ بنایا جس نے سامعین کو قدرتی اور سول امن کے سب سے اہم تصورات کے ساتھ واقف کیا، جو کیلنڈر، کھوپڑی، لوک تعطیلات اور دیگر متضاد چیزوں کے بارے میں کہہ رہے تھے.

ویلنا ورکشاپ میں واقع مشینوں پر 1525 کے موسم بہار میں، Skorgin نے رسول کی آخری تخلیق کو جاری کیا، اور پھر یورپ میں سفر کرنے کے لئے گئے.

محققین اب بھی اس راستے پر یقین نہیں رکھتے ہیں اور کچھ دلچسپ حقائق اور اہم واقعات کو دستاویز نہیں کرسکتے ہیں. خاص طور پر، جرمنی کے دورے پر کوئی متغیر رائے نہیں ہے اور پروٹسٹنٹیزم مارٹن لوٹر کے بانی کے ساتھ ملاقاتیں، ماسکو میں تعلیمی مشن کے مقاصد متنازعہ کے طور پر رہتی ہیں.

یہ معلوم ہوتا ہے کہ مشرقی سلیمان کے تحفظ کے ان ممالک سے انضمام خیالات کے لئے خارج کر دیا گیا ہے، اور کیتھولک کے ذریعہ شائع کردہ کاموں کو عوامی طور پر جلا دیا گیا تھا.

اس کے بعد، سکورین تقریبا نوع ٹائپ میں مصروف نہیں تھا اور بادشاہ فرنڈنینڈ میں باغی یا ڈاکٹر کے عدالت میں پراگ میں کام کیا.

فلسفہ اور مذہب

مذہبی ایڈیشنز کے پہلے ہی اور تبصرے میں، Skorgin خود کو ایک فلسفہ کے طور پر دکھایا جس نے مغربی یورپی انسانیت سائنسدانوں کی تعلیمی حیثیت کی پیروی کی. انہوں نے لوگوں کے قیام کے لئے مل کر اور ڈپلوما اور خطوط کی مہارت کی ترقی کے لئے کہا.

لیتھوینیا کے پرنسپل کے محب وطن کے طور پر، فرانسس نے اپنے وطن سے مخلصانہ طور پر پیار کیا اور یقین کیا کہ ان کے خیالات ہر مہذب شخص کا اشتراک کرنے کے لئے ذمہ دار تھے. بائبل کے نصوص نے پریس نقطہ نظر کے پھیلاؤ میں حصہ لیا، شخصیت کی تعلیم، سماج کی تنظیم اور زمین پر محفوظ پرامن زندگی کے قیام کی دیکھ بھال کی.

پولسک کے گاؤں کے مذہب اور مذہبی تعلق کا کوئی براہ راست اشارہ نہیں ہے. آرکائیو نے کاغذ کو محفوظ کیا ہے، جس کے مطابق فرانسس کسی بھی موجودہ فرقوں میں سے کسی سے تعلق رکھتا ہے، بار بار ایک چیک اپلی کیشن اور ہراوٹیک کہا جاتا تھا.

کیتھولک کینن میں تحریری کاموں کے ساتھ، Skorgin مغربی یورپی عیسائی چرچ کے پیروکار ہو سکتا ہے، جو خود کو زمین پر سچ کی واحد کیریئر سمجھا جاتا ہے.

اس کے حق میں، "صار سلیمان" اور "گیت" کے بارے میں "نبوت" کا ترجمہ، جو 1530 کے وسط میں آرتھوڈوکس ماسکو پادریوں کے ساتھ تنقید اور جلا دیا گیا تھا.

اس کے علاوہ، تاریخی دستاویزات کے مطابق، پرنٹرز جان کریسنس کے رشتہ دار، ایک حوصلہ افزائی کیتھولک اور ایک متوقع پولسوکی آرکائیوپپ تھا. یہ یہ فرض کرنے کا حق دیتا ہے کہ جینس Skorgin کے تمام بچوں کو ایک عقیدے میں لایا اور رائٹس پر بپتسمہ دیا، جس میں طویل عرصے سے رومن پونٹف کی طرف سے قائم کیا گیا ہے.

تاہم، یہ ایک رائے ہے کہ فرانسس مکمل طور پر آرتھوڈوکس کو قبول کرسکتے ہیں. یہ 1522-1525 کے اس اشاعت کے بارے میں کہا جاتا ہے، جس میں عیسائی تعلیم کے ذکر کردہ ونگ کی خاص خصوصیات میں دکھایا گیا ہے: مشرقی سلیمان سنتوں کے بورس، لارون، گلی اور دیگر، ساتھ ساتھ سلیوک-روسی مقدس کی کیننیکل 151st psalms کتاب

اس کے علاوہ، سائنسدانوں نے پایا کہ پاڈوا سورینا میں امتحان کے بعد یونیورسٹی کی عمارت میں ایک ڈپلوما موصول ہوا، اور نہ ہی مندر میں، دیگر کیتھولک گریجویٹز کی طرح.

Skorne سے منسوب تیسرے اور سب سے زیادہ ممکنہ مذہب پروٹسٹنٹزم سمجھا جاتا ہے. اس کے حق میں، اصلاح دہندگان کے ساتھ تعلقات اور لوتھرینزم کے بانی کے ساتھ ساتھ کننگسبرگ ڈیوک البرچٹ برینڈنبرگ انصوبہ کی خدمت بھی بیان کی جاتی ہے.

ذاتی زندگی

آرکائیوز نے فرانسس Skorne کے ذاتی زندگی اور خاندان سے متعلق تقریبا کوئی کاغذات نہیں ہیں. مختصر نوٹ سے یہ واضح ہے کہ 1520 کے وسط میں، روشن خیال کی بیوی مارجاریتا نامی ایک مرچنٹ بیوہ بن گئی.

اس کے علاوہ، حیاتیات کے ہاتھوں میں شامل معلومات، بزرگ بھائی آئیون Skorne کے بارے میں، جنہوں نے چھپی ہوئی قرض چھوڑ دیا اور موت کے بعد قرض دہندگان کے دعوی کو چھوڑ دیا.

یہ 1529 میں ہوا، جب فرانسس نے اپنے شوہر کو کھو دیا اور اکیلے سیمون کا ایک چھوٹا سا بیٹا لایا. نتائج تباہ کن تھے، کیونکہ لیتھوینیا کے حکمران کے احکامات پر بدقسمتی سے شوہر اور والد جیل میں ڈالے گئے تھے اور صرف بھتیجے رومن Skorne کے خدشات پر جائیداد اور مقدمے کی سماعت سے معافی، آزادی اور مکمل سالمیت حاصل کرنے میں کامیاب تھے.

موت

فرانسس سکرینا کی زندگی سے زیادہ سے زیادہ حقائق کے طور پر، عین مطابق تاریخ اور موت کی وجہ سے معلوم نہیں ہے.

سائنسدانوں سے یہ پتہ چلتا ہے کہ یہ تقریبا 1551 میں پراگ میں ہوا، کیونکہ اس وقت اس وقت تھا کہ پرنٹر کے براہ راست اولاد اس شہر میں داخل ہونے کے لئے داخلہ کے حقوق میں داخل ہونے کے لۓ.

بیلاروس کے دارالحکومت میں لیکر، پرنٹری، فلسفی اور روشن خیال کی کامیابیوں کی یاد میں، منسک نے ایک درجن ایک درجن سینٹرل سڑکوں کا نامزد کیا، جس میں ایک درجن سینٹرل سڑکوں کا نام دیا، اور 1 روبوٹ کے وقار میں ایک سکین جاری کیا.

یاداشت

• جمنازیم نے Radoshkovichi میں فرانسس Skorne کے بعد نامزد کیا
• پولسسک میں فرانسس Skorne کے بعد نامزد سینٹرل ایونیو
• منسک میں فرانسس Skorina کے بعد نام کا نام
• چھوٹے سیارے №3283 "فرانسس سکرینا"
• خصوصیت فلم "میں، فرانسس Cumorin ..."
• پولسک، منسک، لڈا، کلیننگراڈ، پراگ میں یادگار فرانسس Skorne
• COUNDS USSR وقار 1 روبوٹ فرانسس Skorne کی 500th سالگرہ کے اعزاز میں
• فرانسس Skorne کے بعد نامزد GoMel اسٹیٹ یونیورسٹی