біографія
Епіктет був давнім філософом, просували в Греції ідеї стоїків і продовжували діяльність таких метрів, як Діоген Вавілонський і Афінодор. Він міркував про людську природу, Бога і доброчесного життя, а також висловлювався про свободу, оскільки сам в молодості був рабом.доля
Дослідники припускають, що біографія Епіктет почалася в 55 році н. е. в давньогрецькому місті Ієраполя. Ім'я, отримане при народженні, в доступних джерелах не збереглося, а прізвисько, під яким знали філософа, означало, що він був «придбаний».
І дійсно, було встановлено, що молоді роки вчений провів у рабстві в Римі і був куплений на невільничому ринку секретарем імператора, якого звали Нерон. Господар Епафродіт погано поводився з власністю і зламав Епіктет ногу, про це свідчить фото гравюри, де філософ зображений з милицею.
Цей випадок вплинув на долю грека, який розпочав отримувати деякі послаблення, які дозволили вчитися у музон Руфа, незважаючи на положення раба. І близько 94 року він невідомо як отримав свободу і разом з представниками філософії стоїцизму був висланий з Риму за наказом Доміціана.
За межами Італії Епіктет влаштувався в місті на березі Амбракійского затоки і заснував власну школу в містечку під назвою Нікополь. Щирість проповідей і майстерність оратора принесли успіх його починань, і незабаром серед вчених Греції він почав відігравати провідну роль.
При імператорі, відомому під ім'ям Марка Ульпия Нерва Траяна, філософ повернувся на територію Риму і там, виступаючи на відкритих форумах, прославився як видатний стоїк. Під заступництвом володаря він мав шанси вести безбідне існування, але вважав за краще жити в благородної бідності і використовував в промовах зрозумілу мову.
Така позиція вченого-філософа викликала повагу учнів і послідовників, одним з яких був римський сенатор і багач Флавій Арріан. До глибокої старості він ночував на підстилці і користувався дешевою масляною лампою, ці умови описав в книзі сатирик з Самосати, відомий як Лукіан.
В кінці життя, за відомостями дослідників, Епіктет усиновив дитину одного, якого виховав за допомогою жінки, ймовірно, припадала йому дружиною. В районі 135 року він прийняв смерть з невідомої причини, і сталося це, по збереженої інформації, на Іонічному морі в місті Нікополь.
Філософія
Грунтуючись на навчаннях пізнього стоїцизму, Епіктет розвинув власну філософію, де замість системи еклектизму в основу була покладена релігійна мораль. За його вирізнялася з-поміж від попередників думку, все люди були братами, і в своїй етиці, очищеної від зайвої суворості, вчений завжди підкреслював цю деталь.З такої позиції уродженець Ієраполя розглядав всі філософські поняття і, розмірковуючи про суть всесвіту, представляв її у вигляді двох начал. Першим було розумне, або логос, а другим - творча природа, і кожен з цих рівноправних джерел виробляв принципи і за них відповідав.
Говорячи про створив світ Бога, Епіктет уподібнював йому людини, чиє тіло створено з бруду і наділене розумом і душею. Цю тезу породжував думки про свободу, що стосувалася внутрішнього і зовнішнього світу, маючи на увазі під цим право вибору і здатність розпоряджатися власною долею.
Іншим поняттям вчення філософа був принцип доброчесного життя, де речі повинні були бути правильними і гармоніювати з першим з початків. А для цього потрібно точне уявлення про те, як небожителі керують всесвіту, і злиття з навколишнім світом, слідуючи певним зводу правил.
Можливість такого світоустрою Епіктет підкріплював думками про людську природу, згідно з якими кожен індивідуум відбувався від богів. Це пояснювало наявність здатності любити і висловлювати власні почуття, а також усвідомлення громадянської відповідальності та виконання моральних боргів.
Судження стоїка вплинули на римського імператора Марка Аврелія, який використовував його цитати в «Медитація», написаних в ході парфійскіх воєн. А неоплатонічеський вчений Симпликий Киликийский склав коментарі до ряду висловів і висловив думку, що вони допомагають впоратися з лихом і нудьгою.
На жаль, саме вчення філософа не було зафіксовано в оригінальних джерелах і збереглося тільки в «Бесідах» Арриана і збірнику посібників під назвою «Енхірідіон». Крім цього, спадщини знаменитого грека знайшлося місце в сучасних творах, де він був у ряду таких мислителів, як Сенека, Гемин і Арістон.
Бібліографія
- «Бесіди» (в перекладенні Арриана)
- «Енхірідіон» (в перекладенні Арриана)