біографія
Тіт Лукрецій Кар був давньоримським поетом-філософом, продовжив вивчати теорії, які висунув Епікур. Він також відомий як родоначальник концепції трьохсотлітньої системи, що зробила вплив на розвиток подальших світових культур.доля
Про біографії філософа Лукреція дослідникам майже нічого не відомо, дати народження і смерті не встановлені досі. За приблизними підрахунками, його життя почалося близько 99 року до н. е. в сумнозвісному місті Помпеї, похороненому під шаром попелу недалеко від Апеннінських гір.
Ці припущення засновані на «Телекритиці», створеної Ієроніма Стридонський, який взяв тексти давньогрецьких поетів, адаптував їх і перевів на латинь. Звідти ж з'явилася гіпотеза про аристократичне походження, підтверджена книгами самого філософа, який не з чуток знав розкішне життя.
Згадана любов до сільського побуту навела на думку про своїх маєтках, якими могли в той час користуватися тільки представники багатих сімей. Там, на думку ряду римських авторів, вчений опановував знаннями і освоював мови і філософію під керівництвом дорогих вчителів.
Про час і причину смерті теоретика-матеріаліста написав в «Життя Вергілія» ритор Елій Донат. Це сталося в жовтні 53 року до н. е., після того як в ході бенкету Лукрецій випив отруєний афродизіак.
Однак дата смерті вченого в період розквіту автора «Енеїди" не підтверджувалася достовірними фактами і роботами біографів тих часів. Звідси склалася думка, що після прийняття зілля філософ продовжував писати книги, але здоров'я різко похитнулося, а розум був пошкоджений.
Втім, і обставини загибелі ставилися під сумнів дослідників, оскільки дружина на ім'я Люція навряд чи підсипала чоловікові отрута. Тому цілком імовірною стала гіпотеза про самогубство, згадана Цицероном в ряді книг і цитат.
Філософія
Головним філософським працею Лукреція стало поетичне твір, яке отримало назву трактат «Про природу речей». Він присвячувався римському трибуну на ім'я Гай Меммій Гемелл, колишньому меценатом і покровителем авторів наукових ідей.Продовжуючи традиції епікурейської школи, творець торкнувся низки цікавих тем. Вони стосувалися атомізму і космології, а також зародження і розвитку світу, який наділений фізичними явищами, зумовленими рухом небесних тіл.
Ставши одним з перших давньоримських поетів, познайомившись громадян з уявленнями про всесвіт, де вищим благом для людини вважалася щасливе життя, Лукрецій популяризував теорію відсутності страху перед болем і смертю і вселив у душі народу радість, впевненість і оптимізм.
Поему, написану дактилическим гекзаметром, філософ, визнаний майстром слова, розбив на глави і розділи в кожній з шести безіменних книг. Він досліджував складні поняття з фізики, етики та математики, застосовуючи подібні метафори і високохудожній літературну мову.
Викладаючи принципи атомізму, природу розуму і еволюції людини, вчений уникав згадувати вплив популярних у народі давньоримських божеств. Тому згодом його вважали родоначальником матеріалізму, що отримало розповсюдження в ряді передових наукових сфер.
В одному з розділів цього твору Лукрецій зробив екскурс в історію і описав розвиток людства в різні епохи найдавніших часів. Він розглядав види зброї та інші предмети побуту, а також способи обробітку угідь і користування водою і вогнем.
На його думку, на зорі цивілізації люди застосовували нігті і зуби, а потім камені і гілки, для того щоб побудувати житло. А потім вчений простежив послідовність зміни міді, заліза і бронзи і в підсумку став автором і засновником знаменитої теорії трьох століть.
Окремої уваги заслуговувала книга, присвячена природної філософії, де досліджувалися організми під дією природи і зовнішнього середовища. Лукрецій писав, що до виживання і адаптації здатні тільки сильні особини, які повинні знищити хворобливі і слабкі види.
Крім цього, в вченні поета згадано перевагу людини, розум якого складається з атомів і інших рухомих частин. Але він все ж порівнював людей з тваринами, які виховують численне потомство, подібно до того, як люблячі матері виховують і вигодовують своїх дітей.
Таким чином давньоримський автор, чия зовнішність відображена в скульптурному бюсті, запропонував для подальшого вивчення ряд новаторських і передових ідей. Його поема часто застосовувалася як посібник з філософії та риториці і до сих пір користується популярністю у освічених людей.
Бібліографія
- «Про природу речей»