біографія
Голландський мислитель Бенедикт Спіноза був провідним філософом VII століття, який в епоху Просвітництва представляв західноєвропейське протягом натуралізм. Натхненний ідеями Рене Декарта, він використовував раціональний метод і сформулював власну точку зору про пізнання, Бога і життєвому сенсі.Дитинство і юність
Бенедикт, або Барух, де Спіноза народився 24 листопада 1632 року в родині голландських євреїв-сефардів, вигнаних з Португалії. Батько володів бізнесом з торгівлі фруктами, а мати допомагала йому в крамниці, займалася домашнім господарством і стежила за п'ятеро дітьми.
Наслідуючи традиції релігійних предків, майбутній філософ ходив в спеціалізовану школу, де, крім загальноосвітніх предметів, вивчали Талмуд і іврит. Там нарівні з раввинистической літературою він познайомився з працями античних мислителів, які перекладав і інтерпретував іудейський богослов Мойсей Маймонід.
Незабаром під керівництвом досвідчених педагогів Саула Мортейра і Менаше бен Ісраеля Бенедикт опанував азами латині і вивчив португальську та іспанську мови. Він почав цікавитися світськими творами, але це не завадило після смерті батька по старому іудейським звичаєм читати траурну молитву кадиш.
Отримавши спадок, Спіноза відмовився продовжувати сімейний бізнес і передав права власності молодшому брату і старшій сестрі. Він познайомився з коллегіантов і незабаром був вигнаний з єврейської громади, завдяки чому зумів продовжити освіту в приватному єзуїтському коледжі.
Юнак займався поглибленим вивченням природознавства і філософії, і більше інших його цікавили роботи, які написав Рене Декарт. Заробляти на життя довелося викладанням івриту та шліфуванням оптичних стекол, що дало можливість підготувати до друку перший анонімний науковий трактат.
В кінці 1650-х років Спіноза очолив гурток мислителів, що докорінно змінило його біографію і вплинуло на подальше життя. Його визнали загрозою благочестя і моралі і примусово видворили з Амстердама за те, що він був пов'язаний з протестантами і відкрито підтримував раціоналізм.
Особисте життя
Відповідно до фотокопії документів, що збереглися, Спіноза не дбав про особисте життя, тому у нього ніколи не було ні дружини, ні дітей. Він вів самотнє існування в Рейнсбург, Воорбург і Гаазі, заробляючи шліфуванням оптики і отримуючи пожертви від друзів.Філософія
Для того щоб безперешкодно займатися філософією, Бенедикт перебрався на південь Голландії і написав текст твору «Трактат про вдосконалення розуму». Крім цього, він почав роботу над першою книгою знаменитої «Етики» і вивчав праці членів Лондонського королівського наукового товариства.
Основною ідеєю творів цього часу стало пізнання людиною власної природи, що привело автора до ретельного вивчення логіки і метафізики буття. Це поняття асоціювалося з нескінченної вселенської субстанцією, яка з будь-якої точки зору була причиною самої себе.
Суперечачи твердженнями Декарта, який був визнаним раціоналістом, вигнаний мислитель наділив все суще поряд атрибутивних властивостей. Опис мислення і протягу було розцінено як внесок в психологію і застосовано на практиці для характеристик фізичного тіла, що володів душею.
Реальність світу філософ визначав, як і більшість натуралістів, етика яких спочатку будувалася на чисто природних здібностях. Тому поняття «воля бога» він пояснював об'єктивними причинами, навідріз відкидаючи припущення про свободу волі і випадковості.
Будь-яка дія, внутрішнє або зовнішнє, Бенедикт пов'язував з матеріальним світом, який існував у Всесвіті, побудованої «відповідно до порядку речей». Людина, чиє тіло наділене афектами, міг досягти радості і гармонії, керуючись розумом, логікою, законами, бажаннями і інтуїцією.
За змішання понять з різних областей знання філософа критикували сучасники і послідовники, а деякі знаходили в «єретичних» ідеях ознаки кабали і окультних наук. Але, незважаючи на це, цитати Спінози поширилися і з часом стали афоризмами, оскільки в Росії і країнах Європи опублікували кожен написаний працю.
смерть
Причиною смерті Бенедикта Спінози 21 лютого 1677 року стало туберкульоз легенів, який пов'язували з курінням тютюну. Тіло потрапило в загальну могилу, майно і листи були знищенні, а дивом уцілілі філософські трактати видали без імені автора.Бібліографія
- 1660 - «Про бога, людину та її щастя»
- Тисяча шістсот шістьдесят-два - «Трактат про вдосконалення розуму і про шлях, яким найкраще прямувати до істинного пізнання речей»
- 1663 - «Основи філософії Декарта, доведені геометричним способом»
- 1670 - «Богословсько-політичний трактат»
- 1677 - «Політичний трактат»
- 1677 - «Етика, доведена в геометричному порядку і розділена на п'ять частин»
- 1677 - «Єврейська граматика»