біографія
Філіп II став знаковою особистістю в російській історії. Будучи єпископом Російської церкви, митрополитом Московським і всієї Русі, він засуджував опричнину при Івані Грозному, вважаючи її неприпустимою в діяльності царя. За життя чоловік встиг зробити багато добрих справ, чим заслужив славу і шану серед народу.Дитинство і юність
Про дитячі роки в біографії святителя відомо мало. При народженні 11 лютого 1507-го він був названий Федором Степановичем Количева. Батьки хлопчика належали до старовинного боярського роду.
Мати вчила сина бути по-християнськи благочестивим. Дитина пізнавав грамоту за Святим Письмом, а також умів поводитися зі зброєю, їздити верхи. Але з ранніх років юнак відчував потяг ні до військовим навичкам, а до молитов і читання книг.
До 30 років Федір Степанович служив при дворі князя Василя III. У 1537-му люди з роду молодої людини виступили на підтримку Андрія Старицького, який підняв у Новгороді бунт проти Олени Глинської, матері майбутнього царя Івана Грозного. На Количевих почалися гоніння, багато були страчені. Щоб уникнути смерті, Федір таємно покинув столицю.
Служіння і подвиг
Після Москви чоловік добрався до Соловецького монастиря, де став послушником. Боярин нарівні з іншими рубав дрова, копав землю. Через 1,5 року ігумен Алексій постриг Федора в ченці, давши ім'я Філіп. Як духовного наставника виступив старець Іона Шамін. У 1548 році Олексій відмовився від сану через старість і назвав наступником Філіпа.Після обрання новим ігуменом Соловецького монастиря Количев багато удосконалив в житті громади. Так, під його керівництвом збудували споруди для господарських і промислових потреб, млини, звели Успенський та Преображенський собори. Для ченців зробили нові келії і лікарню. Крім того, на Соловках стали використовувати дзвони.
Також Філіп переніс в Преображенський собор мощі святих Зосима і Саватія. Були написані житійні ікони кожного з чудотворців, а цар Іван Грозний прислав 2 покриву на їх раки. Ігумен часто віддалявся з монастиря в пустель, щоб молитися. Існує переказ, що одного разу там перед ним з'явився Спаситель в терновому вінці. На місці зустрічі виник джерело, над яким пізніше Количев встановив каплицю.
В період перебування чоловіка в статусі настоятеля збільшилася кількість пожертвувань для монастиря. Так, Іван IV подарував велику кількість угідь, дозволив вести безмитну торгівлю сіллю. Надсилали сюди і дорогоцінну церковне начиння. У 1551 році Філіп брав участь в Стоглавого соборі, де отримав від царя розкішне священичі ризи.
Підходив час обрання Московського митрополита. До того моменту головний претендент на місце, архієпископ Герман, потрапив в опалу Грозного, так як був не згоден з політикою царя. У 1566 році Іван IV викликав Філіпа Количева в Москву і запропонував прийняти сан.
Той повідомив, що погодиться на це тільки після знищення опричнини. Цар не збирався йти на поступки ігумену, а його наближені зуміли умовити Федора Степановича поступитися правителю.
У новому статусі чоловік прагнув наслідувати образу дій митрополита Макарія, який вінчав Грозного на царство. У підпорядкуванні Філіпа перебувала не тільки Московська єпархія, але і Російська церква. Час його служіння відзначено зменшенням числа страт в столиці, а також розвитком друкарства. Ситуація змінилася в 1568 році, після закінчення 1-го ливонського походу.
З боку царя почалася нова хвиля терору, пішли масові страти. Події зумовили загострення конфлікту між Грозним і російським духовенством. Количев продовжував дотримуватися думки про неприпустимість існування опричнини. Після однієї з літургій Іван IV, прийшовши на богослужіння, просив у Філіпа благословення. Той зробив вигляд, що не помічає правителя. Цей вчинок митрополита викликав гнів царя.
На наступний день були страчені багато хто з оточення Количева, влаштовані тортури з метою добитися зізнань про «підступних» задумах глави Російської церкви проти Грозного. Федір Степанович покинув столицю. Незабаром в Соловецький монастир прибула комісія, щоб зібрати «викривальні» документи проти колишнього ігумена.
8 листопада 1568 року під час служіння Федора Степановича в кремлівському храмі Успіння Федір Басманов повідомив про позбавлення митрополита сану. Над Філіпом відбувся церковний суд. За результатами зборів чоловіка помістили під арешт в Богоявленський монастир. Збереглися письмові джерела, які вказують на те, що Грозний хотів спалити Количева. Швидше за все, священнослужителя звинувачували в чаклунстві.
Однак представники духовенства переконали правителя. Через кілька днів позбавленого сану старого привезли в Москву для оголошення остаточного вироку - вічного ув'язнення. Місцем тимчасового ув'язнення став монастир Миколи Старого.
смерть
Пізніше Філіпа заслали в товариський Отроч Успенський монастир. У 1569 році Іван IV почав готуватися до новгородському походу. Для благословення військ цар направив до укладеного Малюта Скуратова. За деякими джерелами, священнослужитель відмовився виконувати бажання правителя, і опричник задушив його.
Настоятелю монастиря вбивця повідомив, що старий помер, так як в келії було занадто жарко. Історики сходяться на думці, що вбивство колишнього митрополита було таємним зазначенням Грозного. Скуратов не зміг би зробити таке злодіяння за власним наміру, а після залишитися безкарним.
шанування
У 1591 році, через багато років після загибелі Філіпа II, його мощі були поховані в Преображенському соборі Соловецького монастиря. У той же час з'являється перша житіє священнослужителя, а днем вшанування як святого називається 9 січня. Навесні 1646-го цар Олексій Михайлович і патріарх Йосип направили ігумену обителі лист з наказом перемістити мощі колишнього митрополита Московського і всієї Русі в раку в належному одязі.У 1650-му Іван Количев пожертвував для монастиря покрив на раку родича. З тією ж метою сюди був присланий покрив, створений в майстерні Євдокії Стрешневой. Через 2 роки цар велів перевезти мощі святого в Москву. За реліквіями в обитель прибув патріарх Никон. На прохання місцевих служителів він залишив на Соловках частина мощей, інші прибутки з ним до столиці.
На протязі шляху посланці Олексія Михайловича зупинялися з ракой в храмах і при великому скупченні віруючих проводили молебні. У Москві з нагоди повернення Никона з дорогоцінним «вантажем» був влаштований хресний хід. У липні 1952 року раку розмістили в Успенському соборі. Над гробницею розмістили ікону з дєїсусом.
Філіп II в культурі
Образ святителя московського неодноразово згадувався в культурі. Так, в текст роману Олексія Костянтиновича Толстого «Князь Срібний» включається пісня, що оповідає про вбивство Філіпа Малютой Скуратовим. Книга Юрія Нагібін «Поїздка на острови» знайомить читачів з останніми роками життя Федора Степановича в статусі ігумена монастиря, перш ніж він став митрополитом.
Особистість Количева знайшла відображення і в кінематографі. Образ митрополита з'являється у фільмі 1944 року «Іван Грозний» режисера Сергія Ейзенштейна. Про протистояння священнослужителя і російського правителя розповідає картина Павла Лунгіна «Цар». З'являється образ святого і в живописі. Наприклад, на картинах Миколи Неврева, Олександра Литовченко.