біографія
В юності Мартін Хайдеггер міг стати церковнослужителем, але віддав перевагу філософії. Він прославився як автор праць з феноменології та герменевтики, які залишаються затребуваними досі.Дитинство і юність
Мартін Хайдеггер з'явився на світ 26 вересня 1889 року в німецькому місті Месскірхе. Він був найстаршою дитиною в сім'ї бідного церковнослужителя, який намагався виховувати дітей в дусі католицизму. Хлопчик ріс разом з молодшою сестрою Марією і братом Фрідріхом.
Ще дитиною Мартін почав служити при церкві, де на талановитого учня звернув увагу пастор, який допоміг отримати стипендію в Констанці. Пізніше юнак оселився в єпископській семінарії у Фрайбурзі, де збирався прийняти постриг і приєднатися до ордену єзуїтів, але був змушений покинути монастир через проблеми з серцем.
Тоді Хайдеггер вирішив стати студентом Фрайбурзького університету, де освоював теологію. У цей період хлопець багато читав, вивчаючи філософські трактати і праці древніх мислителів, через що у нього виникли сумніви в правильності обраного шляху.
Це призвело до того, що Мартін віддалився від церкви і ідей католицизму, згодом ставши студентом філософського факультету. Навчання довелося перервати через призову на фронт, але через проблеми зі здоров'ям він виявився непридатним для служби на передовій і був трудівником тилу.
Після повернення молода людина захистив вже другу докторську дисертацію і влаштувався на роботу в Фрайбургський університет, де читав лекції на теологічному факультеті. Але оскільки Хайдеггер все більше віддалявся від ідеалів католицизму, він вирішив перевестися в Марбурзький університет, в якому викладав наступні кілька років.
Особисте життя
В молодості мислитель одружився на своїй студентці Ельфріді Петрі, яка народила синів Йорга і Германа. Після смерті Мартіна стали відомі подробиці особистого життя подружжя, які дають привід припустити, що вони жили в так званому відкритому шлюбі.Хайдеггер знав, що біологічним батьком його молодшого сина є друг дитинства Ельфріди, але виховував Германа як рідного. У свою чергу, чоловік був у романтичних стосунках з подругою дружини Елізабет Блохманн, а також зі своєю студенткою Ханною Арендт.
Філософія
Філософські погляди вченого частково розвивалися під впливом Едмунда Гуссерля, з яким він познайомився під Фрайбурзького університету. У своїй першій книзі, яка отримала назву «Буття і час», автор використовує деякі елементи феноменології Гуссерля, але в той же час викладає власні думки про пізнання (гносеології).
Ключовим поняттям у філософії мислителя є Dasein, що описується як буття людини в світі. Воно є тільки в аспекті переживання, але не пізнання і не підлягає раціональному поясненню.
Оскільки, на думку вченого, буття зберігається в мові, потрібен новий спосіб його осмислення. Таким чином Хайдеггер розвинув напрямок онтологічної герменевтики, яке дозволить зрозуміти буття інтуїтивно, розкрити його таємничий зміст, не використовуючи методи аналізу та рефлексії.
Публікація «Буття і часу» мала успіх, і вже в 1928 році автор отримав можливість змінити Гуссерля в кріслі професора філософії Фрайбурзького університету. Першу лекцію чоловік присвятив поняттю метафізики, в розкритті якого багато в чому орієнтувався на ідеї Фрідріха Ніцше. Пізніше він навіть присвятив йому публікацію під назвою «Ніцше і порожнеча».
Не менш популярними стали статті та книги автора, опубліковані в наступні роки, серед яких «Відчуженість», «Гегелева феноменологія духу» і «Питання про техніку», де розкриваються основні ідеї філософії Мартіна.
Однак на їх читаність частково вплинула сумнівна репутація вченого, яка закріпилася за ним після приходу до влади нацистів на чолі з Адольфом Гітлером. Хайдеггер отримав пост ректора Фрайбурзького університету, вступив в НСДАП і виголосив кілька промов, які дозволяють зробити припущення про його підтримку нацистських ідеалів.
На користь цього свідчать записи в «Чорних зошитах», в яких дослідники біографії чоловіка виявили антисемітські висловлювання. У 1934 році він несподівано подав у відставку з ректорського поста, а після війни був відсторонений і від преподавательство через підозри в прихильності ідеям нацизму.
Заборона була знята тільки в 1951 році, після чого чоловік зумів відновитися як професор. Незадовго до цього він опублікував «Лист про гуманізм», яке містило пояснення філософських ідей для французьких читачів.
смерть
Філософ помер 26 травня 1976, причиною смерті було ослаблене здоров'я. За заповітом Хайдеггера поховали на кладовищі в рідному Месскірхе. На згадку про нього збереглися книги і фото.цитати
- «Бездумність - зловісний гість, якого зустрінеш всюди в сьогоднішньому світі, оскільки сьогодні пізнання всього і вся є так швидко і дешево, що в наступну мить отримане так само поспішно і забувається.»
- «Чому ми осмислюємо велике? Тому що ми малі і бажаємо подолати свою дещицю. »
- «Всяке питання - радість, всякий відповідь - втрата.»
- «Ніцше один побачив« сьогоднішню ситуацію »і зміг її побачити - оскільки попередньо заглянув в щось інше.»
- «Відмова не забирає. Відмова обдаровує. Обдаровує невичерпною силою простоти. »
Бібліографія
- 1921 - «Феноменологічні інтерпретації Аристотеля»
- 1927 - «Буття і час»
- 1927 - «Основні проблеми феноменології"
- 1929 - «Кант і проблема метафізики»
- 1929 - «Основні поняття метафізики»
- 1935 - «Джерело художнього творіння»
- 1935 - «Гегель»
- 1936 - «Роз'яснення до поезії Гельдерліна»
- 1936 - «Ніцше і порожнеча»
- 1952 - «Що зветься мисленням?»