біографія
Жиль Дельоз - французький філософ, чиї теорії стояли трохи осторонь від основних напрямків 20-го століття. Трактати вченого були новаторськими, а серед опублікованих робіт значилися книги, рецензії, літературознавчі статті, замітки про мистецтво і кіно.Дитинство і юність
Жиль Дельоз з'явився на світло в Парижі 18 січня 1925 року. Батько був інженером і володів скромним підприємством, а після кризи 1930-го став співробітником заводу, що випускав дирижаблі. Мати займалася облаштуванням побуту і вихованням дітей. Брат Дельоза-молодшого Жорж вступив до лав Опору в самому початку окупації і загинув по дорозі в Аушвіц. Трагічна подія позначилося на світогляді майбутнього вченого. Через деякий час помер і глава сім'ї, залишивши сина з матір'ю, яка часто хворіла.
Жиль навчався в державній школі, в дитинстві захоплювався тенісом і збирав марки. Ще в юності він зацікавився філософією. Поступово юнак знайомився з цікавими персонами і бував на лекціях, де виступали експерти в цій галузі. Серйозний вплив на нього зробив працю Жан-Поля Сартра «Буття і ніщо».
Отримавши шкільний атестат у 1943-му, Дельоз 2 роки навчався в ліцеях Людовика Великого і Генріха IV, де поринув у вивчення цікавить науки. Йому не вдалося стати студентом Вищої нормальної школи, зате пощастило отримати стипендію в Сорбонні. Тут увагу молодої людини завоювали аналітична філософія і екзистенціалізм.
У 1945 році Жиль опублікував перші статті, в яких простежувався інтерес до ідей Сартра, але після відвідин однієї з лекцій письменника він розчарувався в кумира. Наступним етапом в становленні Дельоза виявилися вивчення праць Анрі Бергсона та знайомство зі спіритуалізмом. Дослідник відкрив для себе метафізику Мартіна Хайдеггера і організував тематичний гурток, чия діяльність обмежилася випуском єдиного номера журналу.
Особисте життя
У 1956 році відбулося доленосне знайомство Жиля з перекладачкою Фанні Гранжуан (Деніз Поль). Одруження пари пройшло в маєтку батьків дівчини. Відразу після торжества молодята оселилися в паризькій квартирі, також належала родині нареченої.Особисте життя Дельоза склалася вдало: дружина народила йому двох дітей. У 1960-му на світ з'явився син Жюльен, а через 4 роки в родині відзначали поповнення - народилася дочка на ім'я Емілі.
Філософія
З 1946 по 1955 роки теоретик викладав філософію в ліцеях Ам'єна і Орлеана, потім отримав запрошення до співпраці від Ліцею Людовика Великого. Перша книга Жиля Дельоза була опублікована в 1952-му. Вона висвітлювала ідеї Девіда Юма. Через рік видали працю «Емпіризм і суб'єктивність», за яким послідували статті та рецензії.
Читаючи лекції, Дельоз приділяв особливу увагу Бенедикту Спіноза, а також розповідав про Мартіна Хайдеггера, Рене Руссо, Марселі Прусте і Амброз Бірс. З 1954 по 1955 рік він читав Сорбоннського студентам курс про Аристотель і Юмі, а також брав участь в редактуре повного зібрання творів Фрідріха Ніцше. З 1957 по 1960 рік Жиль асистував в Сорбонні на кафедрі історії філософії.
У 1960 році вчений отримав від Національного центру наукових досліджень 4-річну оплачувану відпустку для творчої роботи. Дельоз не упустив цю можливість і написав книги «Критична філософія Канта», «Пруст і знаки». Головну роль в його біографії зіграв працю «Ніцше і філософія», який закріпив авторитет філософа. Ознайомившись з ним, Мішель Фуко запропонував Дельоз стати деканом Університету Клермон-Феррана, але співпраця не відбулося. Проте колегам вдалося зблизитися і краще пізнати один одного.
Дельоз і Фуко організували колоквіум, присвячений Ніцше, а в 1965-му Жиль опублікував нову книгу про нього. З 1964 до 1969 року вчений вів викладацьку діяльність в Ліонському університеті, в 1966-му вийшла книга «Бергсонізм». Дисертацію «Різниця і повторення», в якій француз висвітлив основні ідеї своєї теорії, він написав в 1967-му. У цей період у автора діагностували туберкульоз, тому захист відбувся через 2 роки. У 1968-му видали другу дисертацію «Спіноза і проблема вираження», а в 1969-му вийшли книги «Логіка сенсу» і «Платон і симулякр».
Жиль Дельоз пережив операцію з видалення легені. У 1970-му, після реабілітації, він прийняв запрошення стати професором Венсенського університету, де впроваджували експериментальні методики в рамках освітньої реформи. В цей же час відбулося знайомство з Феліксом Гваттарі, психоаналітиком і лівим активістом. Вчені стали співавторами. Колега Дельоза вніс політичний підтекст в спільні роботи. У 1972 році вони написали книгу «Анти-Едіп», в 1975-му вийшло твір «Кафка», за ними пізніше пішли «Тисяча плато: капіталізм і шизофренія» і «Що таке філософія?».
Дельоз і Гваттарі розробили новий напрямок шізоаналіза в психіатрії та філософії. У своїх працях вони також описали принцип шизоида. Опинившись послідовниками постмодернізму, теоретики трактували поняття хаосмос як «тіло без органів» і самостійно ввели в науку поняття різоми.
Змінивши Венсенский університет на Колеж де Франс, Жиль Дельоз займався викладацькою діяльністю, читаючи систематичні курси про Бенедикта Спінози, Імануїла Канта, Готфрід Лейбніц та інших філософів. Поступово вчений став цікавитися естетикою. У 1974-му він опублікував дебютні замітки і статті про кінематограф, а потім звернувся до музики.
У 1980-му Дельоз приступив до 3-річного курсу про кіно, займаючись дослідженнями, результатом яких став тематичний двотомник. Через 2 роки світло побачили книга «Спіноза - практична філософія» і есе, присвячене Френсісу Бекону. У 1986-му автор опублікував однойменний працю, присвячений Фуко, незважаючи на розбіжності, що панували між ними в останні роки життя колеги. У 1988-му видали трактат француза «Складка: Лейбніц і бароко».
Заключною книгою в бібліографії філософа виявився збірник статей «Критика і клініка», що вийшов в 1993-му. Через 2 роки світ побачила і фінальна стаття під назвою «Іманентність: просто життя».
Філософські погляди Дельоза спиралися на ідеї Спінози і проблематику, що піднімається Кантом. У своїй теорії Жиль звертався до зовнішньої природі відносин, визначаючи їх як зустрічі або зіткнення. Він також міркував про множині характер існування часу і мислення, які складаються з згортаються планів, що утворюють єдине трансцендентальне поле.
Жиль Дельоз вважав, що етика носить виключно емпіричну підгрунтя і грунтується на іманентності існування і мислення. Мислитель визначав сучасну йому епоху як час подвійності соціального устрою, причиною якого був капіталізм. Дослідник також вірив, що філософія нескінченна, так як її завдання та засоби постійно оновлюються.
смерть
У 1995 році у Дельоза діагностували рак легенів. Його підключили до кисневого апарату. Літо чоловік провів у Лимузене, потім приїхав до Парижа. Відсутність можливості працювати в звичному режимі змусило Жиля накласти на себе руки. Причиною смерті стало падіння з вікна квартири. Похорон відбувся 10 листопада 1995 го.цитати
- «За словами Бергсона, який вніс настільки важливий внесок в розуміння того, що таке філософська проблема, вірно поставити задачу - значить вже розв'язати цю проблему.»
- «Як важко в кожній сфері відрікатися від віри в зовнішнє реальність! Чуттєві знаки заводять нас в пастку, пропонуючи шукати свій сенс в предметах, які їх носять або випромінюють. »
- «У психоаналізі є один-єдиний недолік: всі пригоди психозу він зводить до старої пісні, вічне тато-мама, яка то виповнюється психологічними персонажами, то зводиться до символічних функцій.»
- «Письменник як той, хто бачить і чує, - ось мета літератури: перехід життя в мову, який засновує Ідеї.»
- «Часто кажуть, що Ейзенштейн« витягував »з власних фізичних зусиль або процесів кризові моменти певного роду, їх-то він і перетворював предмет кіно par excellence.»
Бібліографія
- 1953 - «Емпіризм і суб'єктивність: Досвід про людську природу по Юму»
- 1962 - «Ніцше і філософія»
- 1964 - «Марсель Пруст і знаки»
- 1966 - «Бергсонізм»
- 1968 - «Різниця і повторення»
- 1968 - «Спіноза і проблема вираження»
- 1969 - «Логіка сенсу»
- 1972 - «Анти-Едіп: Капіталізм і шизофренія»
- 1975 - «Кафка: за малу літературу»
- 1980 - «Тисяча плато: Капіталізм і шизофренія»
- 1981 - «Лекції про Спіноза»
- 1981 - «Френсіс Бекон: Логіка відчуття»
- 1983-1985 - «Кіно»
- 1988 - «Складка. Лейбніц і бароко »
- 1990 - «Переговори»
- 1991 - «Що таке філософія?»
- 1993 - «Критика і клініка»