біографія
Праці Шарля Фур'є, французького філософа і соціолога XVIII століття, не втрачають актуальності і сьогодні. Будучи яскравим представником утопічного соціалізму, вчений запропонував ідеї, що випереджають час. Так, чоловік у наукових дослідженнях приділяв увагу правам жінок, став автором терміну «фемінізм».Дитинство і юність
Франсуа Марі Шарль Фур'є народився 7 квітня 1772 року в Безансоні. Батько займався торгівлею і сподівався, що спадкоємець продовжить сімейну справу. Однак хлопчика більше вабило мистецтво, ніж ремесла.
У дитинстві Шарль, правда, хотів стати інженером, але в місцеву військово-інженерну школу приймалися тільки діти дворян. Пізніше мислитель зазначав, що вдячний долі за те, що в його біографії не знайшлося місця точними науками: це позбавило б соціолога часу на допомогу людству.
Після смерті батька Фур'є довелося влаштуватися на роботу, щоб мати кошти для існування. Хлопець переїхав з Безансона в Ліон, а після відкрив для себе і інші міста Франції. В молодості мандри стали для молодої людини школою життя. Вивчення торгівлі на практиці дозволило надалі описати в працях її негативні сторони.
Особисте життя
В особистому житті соціолог не знайшов сімейного щастя. Будні холостяка скрашували його вірні супутниці - кішки. Крім того, Фур'є мав любов до кімнатних квітів. У такому оточенні пройшли роки життя дослідника. Можливо, відмовляючись одружитися, чоловік демонстрував публіці данину поваги до прав і свобод дам. У працях соціолог неодноразово підкреслював, що традиційний шлюб був гробницею для жінки.Наукова діяльність
У центрі вчення утопічного соціалізму Фур'є - поняття фаланстера. Під ним вчений розумів комунальний палац, в якому жителі об'єднувалися в фаланги. У кожну з фаланг входило 1600-1800 людина, трудящих спільно для взаємної вигоди. За життя у філософа не знайшлося коштів, щоб втілити цей проект. У будівлі повинні були поєднуватися риси як міський, так і сільського життя.
В архітектурному плані фаланстер включав в себе три частини - центральну і прилеглі до неї крила. На головній території розташовувалися їдальні, вітальні, а також кімнати для інтелектуальної праці. Перше крило призначалося для розміщення майстерень і дитячих, тобто просторів, що дозволяють в них шуміти.
Друге виконувало функції готелю. Тут передбачалися зали для балів, місця для зустрічей з гостями. Щоб приїхати на час в комунальний палац, потрібно було заплатити певну суму. Ці гроші в подальшому йшли в казну фаланги.
Незважаючи на трудову єдність, в фалангах зберігалися приватна власність і нерівність станів. Забезпечені персони займали б верхні поверхи, інші мали б квартири на нижньому. Люди вибирали роботу, виходячи з власних бажань, інтересів і можливостей. Головне - отримувати задоволення від праці.
Вважаючи торгівлю джерелом усіх бід та нерозривно пов'язуючи її з євреями, Фур'є пропонував направляти представників цього народу на сільськогосподарські роботи в фаланстерах. В кінці життя француз виступав за повернення єврейських торговців в Палестину. Пізніше біографи називали соціолога економічним і релігійним антисемітом, але не расовим.
Щоб позбутися від необхідності внутрішньої торгівлі, філософ запропонував для жителів Фаланстери наступне. Роботи повинні вибиратися людьми відповідно до особистісних переваг, незалежно від статевої приналежності і віку. Обраний вид праці отримав від автора теорії визначення «пристрасна серія».
Протягом дня людина могла змінювати кількість серії - головне, щоб заняття подобалися і не давали байдикувати. Продукція, що речі, товари стікалися в загальні сховища. Звідси члени фаланги могли брати потім те, що їм необхідно. При цьому кожен з жителів був власником продуктів власної роботи, починаючи з дітей 4,5 років.
Представили інтерес і педагогічні ідеї філософа. Чоловік вважав, що «цивілізовані» батьки і вчителі вважають малюків неробами, і бачив в такому сприйнятті помилку. Вчений вважав, що діти 2-3 років працелюбні і можуть брати участь у спільній роботі фаланги, звичайно, відповідно до вікових особливостей.
З темою праці дослідник пов'язував питання відносин між статями, розглядав проблеми шлюбу. Фур'є стверджував, що зустрічі дівчат і юнаків в робочих просторах спричинять за собою укладення шлюбу. У самому шлюбі філософ не бачив необхідності. Француз вважав: молоді люди могли до створення сім'ї змінити декілька партнерів, а отримавши статуси чоловіка і дружини, не зобов'язані залишатися вірними один одному.
Шарля турбували питання прав жінок. Соціолог вважав, що вони можуть займати робочі місця на основі власних навичок і потреб. Бачачи в «слабку стать» особистість, а не другу половину чоловіки, вчений підкреслював, що традиційний шлюб згубний для жінок. Крім того, Фур'є не заперечив одностатевих союзів.
У 1808 році француз видав книгу «Теорія чотирьох рухів і загальних доль», в якій виклав деякі нові ідеї. У роботі він піддав критиці суспільний лад XVIII століття, змалював картини суспільства майбутнього. В основі світобудови філософ виділив чотири руху, які допоможуть людству перейти від соціального хаосу до всесвітньої гармонії.
смерть
Соціаліст-утопіст помер 10 жовтня 1837 року. Вченого поховали на кладовищі Монмартр, де розмістилися могили інших громадських діячів. Причина смерті не встановлена.Бібліографія
- 1803 - «Континентальний тріумвірат і вічний світ через тридцять років»
- 1808 - «Теорія чотирьох рухів і загальних доль»
- 1822 - «Трактат про домашню і землеробської асоціації»
- 1822 - «Реклама Нового світу»
- 1827 - «Географічна мнемоніка»
- 1836 - «Хибна індустрія»