біографія
Міямото Мусасі - японський майстер меча, ронин. Відомий як легендарний мечник і засновник бойового стилю Хёхо Нітен Ити-рю, або Нітен-рю. Досвідчений фехтувальник і знаменитий воїн вважається важливим символом країни, а його біографія досліджується досі.Дитинство і юність
Подробиці життя Міямото Мусасі часто плутаються з легендами про нього, а образ - із зображеннями на гравюрах. Навіть особистість його матері і відносини з батьками досі обговорюються. Проте дослідникам вдалося створити переконливий портрет цієї людини.
Відомо, що при народженні хлопчика назвали Бенносуке. Встановлено, що він народився в 1584 році в японській провінції Харима на заході Хонсю, в селі, від якої сім'я і отримала прізвище.
Глава сім'ї Міямото Мунісай вважався досвідченим майстром бойових мистецтв. Але відносини юнака з батьком були далеко не ідеальними. Хлопчик часто ставав об'єктом чуток і пліток про його біологічної матері і не ладнав з мачухою. Коли молода людина виріс і став практикувати роботу з мечем, він намагався критикувати бойові прийоми батька. Після скандалів підліток збігав до свого дядька Дорінбо, синтоїстському священику, який пізніше взяв племінника на виховання.
Особисте життя
Згідно з дослідженнями, у знаменитого воїна ніколи не було дружини. В кінці свого життя він написав список правил, серед яких критикував ідею шлюбу, оскільки особисте життя відволікає людину, яка прагне до досконалості в бойових мистецтвах.Проте у філософа були прийомні діти, що стали рідними для нього. Він усиновив свого першого дитини Міямото Мікіносуке після довгої подорожі по дорозі Сетцу. Ронін давно хотів мати підопічного і зрозумів, що Мікіносуке йому ідеально підходить. Багато років вони подорожували разом.
1623 року філософ знайшов 11-річного Міямото Иори, а після - Такемуру YOмона. Обидва хлопці також стали йому синами. Надалі воїн присвятив себе наставництва молодих послідовників як в бойових мистецтвах, так і в інших практиках.
Фехтування і філософія
Міямото виріс у часи великих змін в Японії. Країна кипіла феодальними війнами, коли старий правлячий сегунат Асикага занепав, а потім звалився в 1573 році. До 1600-му Японія розділилася на два табори: одні підтримували Токугава Іеясу, засновника останнього сьогунату, на сході, інші - Тойотомі Хідейорі на заході.
Будучи вихідцем із заходу, Мусаси служив у військах Хідейорі, які зазнали поразки в битві при Секігахара 21 жовтня 1600 року. Іеясу тоді здобув перемогу і закріпив контроль над Японією. Міямото якимось чином зумів втекти і став Ронін - самураєм без господаря. Він вирішив вибрати шлях шугеші - самурая, який бродить по землі в паломництві під назвою Муша шузі, відточуючи навички в смертельних битвах.
Дуелі в Японії тих років були серйозною справою, часто смертельним, навіть при використанні дерев'яного меча, званого боккен. Але смерть не турбувала воїнів: вони слідували кодексу самураїв бусідо, який ставив честь і славу понад усе.
Перша така битва для Мусаси відбулася, ще коли йому було 13 років. Тоді він убив майстра бойових мистецтв Аріма Кіхея. Але відомі дуелі майстра почалися після того, як він приступив до паломництва.
Кілька років воїн поневірявся по Японії і кидав виклик іншим самураям, щоб відточити свої навички і зміцнити репутацію. Більшість цих дуелей втрачено для історії. Найважливіший його поєдинок відбувся проти Сасакі Кодзіро - майстри меча з клану Хосокава на прізвисько Демон західних провінцій. Він володів технікою Цубаме геші, що означає «обертати меч зі швидкістю ластівки».
До моменту зустрічі зі знаменитим самураєм Міямото вже розробив свій стиль бою Нітен Ити-рю, в якому використовуються два меча. Поєдинок проходив на відокремленому острові Фунадзіма, між Хонсю і Кюсю. Зазвичай ронин прийшов із запізненням, ніж сильно розлютив противника. Пізніше в роботі «Го Рін Але Шо» майстер так говорив про це: «Є багато видів хвилювань. Одне - це почуття небезпеки, друге - відчуття, що щось вище ваших можливостей, а третє - відчуття несподіванки ».
Лють співслужили Кодзіро погану службу: він не зміг нанести нахабі смертельний удар і постраждав сам, впавши замертво зі зламаним ребром. Так як Демон західних провінцій славився до тих пір непереможним, майстер двох клинків міг претендувати на звання кращого фехтувальника Японії. Але він став найбільшим самураєм тільки після того, як закінчив свої дуельні дні.
Вважається, що смерть Сасакі сильно засмутила філософа, і він пережив духовне пробудження. Пізніше воїн брав участь в невеликих поєдинках, але його Муша шузі закінчилося. Він занурився в самоаналіз і написав про цей час:
«Я зрозумів, що я став переможцем не через виняткової майстерності в бойових мистецтвах. Після цього, вирішивши досягти більш ясного розуміння глибинних принципів, я практикував день і ніч. Приблизно на той час, коли мені виповнилося 50, я цілком природно зрозумів шлях цього бойового мистецтва ».смерть
У 1643 році філософ почав писати автобіографію «Го Рін Але Шо», відому як «Книга п'яти кілець» (Book Go Rin No Sho), яку він завершив за 2 роки. Це трактат про стратегію, тактику і філософії, який вивчається досі.Вважається, що причиною смерті знаменитого ронина став рак грудної клітини. У травні 1645 року його підніс подарунки учням і духовний заповіт «Доккодо» - 21 заповідь бойової дисципліни під назвою «Шлях самотності», або «Шлях йде поодинці». 19 травня 1645 року Мусаси помер в печері Рейгандо.
«Книга п'яти кілець» широко вивчається не тільки майстрами бойових мистецтв або практикуючими дзен, але і бізнесменами, охочими застосувати стратегії філософа. Подібно «Мистецтву війни» Сунь Цзи, деякі поради знаменитого самурая мають неминущу цінність:
«Немає нічого поза вас, що могло б допомогти вам стати краще, сильніше, багатше, швидше або розумніші. Все всередині. Все існує. Не шукайте нічого не тямлячи себе ».Образ великого воїна неодноразово використовувався в книгах, фільмах, відеоіграх і анімації. Серед них - роман «Десять мечоносців» Ейдзі Есикава, картини «Самурай: поєдинок на острові» і «Міямото Мусасі: дуель у храму Ітідзёдзі», серіал «Мусасі», фільм «Міямото Мусасі» (2014 року), манга «Боєць Баки».
Афоризми
- «Доблесть для військового духу, вчора і сьогодні - перемагати себе, завтра - перемагати слабких, а потім - перемагати найсильніших.»
- «По-справжньому вмілі люди всюди встигають і ніколи не здаються квапливими.»
- «Слід добре розуміти і розрізняти у всіх речах ритм розквіту і ритм згасання.»
- «Навряд чи можна досягти справжнього розуміння, спираючись на пояснення інших.»