біографія
Найбільший філософ-ірраціоналіста 19 століття був вкрай суперечливою натурою. Прихильник ідей аскетизму ні в чому себе не обмежував; будучи переконаним вегетаріанцем - не думав про життя без м'яса; всім серцем ненавидів жінок, але любив суспільство милих дам. До цього дня це невідповідність між філософією песимізму і жадібністю до насолод життя викликає палкі суперечки серед сучасників.Одні бачать в Шопенгауер «мученика», що намагається знайти спосіб подолати трагізм життя. Інші впевнені, що маестро був егоїстом, люблячим перебільшувати проблеми навколишньої дійсності, зводячи їх в ранг абсолюту. Але ніхто і не буде заперечувати того, що думки і спостереження Артура вплинули на культуру філософії, ставши відправною точкою для нових концепцій.
Дитинство і юність
22 лютого 1788 в місті Данциг в заможній родині Шопенгауер на світ з'являється хлопчик. Батько і мати дають ім'я дитині Артур.
Генріх Флоріс Шопенгауер, батько Артура, з діда-прадіда купець, який пишався справою, що дістався у спадок. Підтримуючи репутацію сімейства, він робив все можливе, щоб бізнес процвітав, і його дружина з дітьми ні в чому не мали потреби. Генріх був не тільки грамотним комерсантом, але і людиною багатою душевної організації.
Люди, що мали з ним справу, відзначали властиву йому принциповість, непідкупність і справедливість, за що батько філософа заслужив повагу в рідному місті. У 38 років Генріх бере в дружини 18-річну Йогану-Генриетту Трозінер. Почуттів в цьому союзі не було, був розрахунок. Допитлива і холодна Генрієтта вірила в те, що в цьому шлюбі їй доведеться турбуватися лише про те, яке плаття надягти сьогодні на бал. Генріх розумів, що не вічний, і йому потрібні спадкоємці.
Артур прожив в рідному місті рівно п'ять років. У 1793 році Данциг піддався блокаді прусських військ і перестав бути вільним містечком. Волелюбна сімейство не хотіло плазувати перед загарбниками і в березні переселилося в Гамбург. Протягом 12 років Шопенгауер не змінювали місця проживання. Генріх мріяв дати синові гідну освіту.
В 9 років Шопенгауер старший відправляє Артура до Франції до свого друга в Гавр. Протягом двох років хлопчик навчається у кращих викладачів міста. Повернувшись додому, юний Шопенгауер досконало говорив французькою, а рідний німецьку мову давався майбутньому філософу важко. У 11 років хлопчик вступає до гімназії Рунге, де виховували виключно дітей комерсантів. У цій школі крім загальноприйнятих предметів викладали фехтування, малювання, гру на флейті і танці.
У січні 1805 року за повчанням батька Артур надходить торгову контору комерсанта і сенатора Іеніша. Там хлопчик розуміє, що торгівля - це не те, чим би він хотів займатися в майбутньому.
До всього іншого, навесні 1805 року гине батько Артура. Генріх впав з вікна горища в водний канал і потонув. Злі язики говорили, що це було самогубство. Називалися різні причини: одні стверджували, що Генріх передбачав швидке банкрутство і не змирився з цією думкою, другі говорили, що справа в проблемі зі здоров'ям. Хлопчик, який любив батька, важко переживав його смерть, і навіть якщо б одна з цих «причин» була правдивою - він ніколи не зміг би це прийняти.
Після смерті глави сімейства, влада в будинку перейшла до Иоганне. Мати філософа безсоромно оточити себе літераторами, художниками і політичними діячами, відкриває в Веймарі салон. Серед гостей жінки з'являлися імениті персони: Віланд, брати Шлегель, і навіть сам Гетте. Поки Йоганна вела дозвільний спосіб життя, Артур продовжував навчатися комерційному справі. Навчався юнак до тих пір, поки новий друг Йоганн не переконав її віддати сина до Геттінгенського університету.
Медичний факультет відразу привернув увагу Артура, але під впливом викладача Г. Шульца юнак сфокусувався на філософії, перейшовши на відповідний факультет У Геттінгені Шопенгауер пробув з 1809 по 1811 роки. У 1811 році Артур переїжджає з Веймара в Берлін. Там жив філософ Фіхте, що знаходиться в той момент на піку популярності. Юний Шопенгауер відвідував лекції, колоквіуми і не раз вступав в конфронтацію з метром. Згодом повагу до Фіхте випарувалося, зате прийшли зневажливе ставлення і насмішка.
Артур з ретельністю вивчає природничі науки: хімію, астрономію, фізику, зоологію, геогнозії. Юнак прослухав курс по скандинавської поезії, вивчав творчість письменників епохи Відродження, тяжів до середньовічної філософії. Тільки юриспруденція і богослов'я не залучали студента. Посудина інших наук юному Артуру хотілося осушити повністю.
У 1813 році юний мислитель мав отримати докторську ступінь в Берліні. Але його плани підкоригувала військова обстановка. Над конструкцією твори «Про четверояком корені закону достатніх підстав» Артур працював протягом літа.
На початку жовтня старання Шопенгауера були оцінені по достоїнству: Ієнський університет проголошує Артура доктором філософії.
література
«Світ як воля і уявлення» - Центральна робота Артура Шопенгауера. У книзі зібрані погляди метра щодо життя, його бачення виховання, самотності і боргу. При написанні цього твору Шопенгауер надихався роботами Епіктет і Канта. Мислитель хоче донести до читача думку про те, що незалежно від зовнішніх благ, внутрішня цілісність людини і гармонія з самим собою, а також фізичне здоров'я тіла - єдиною причина щастя.
Книга «Ерістика або мистецтво перемагати в суперечках» написана в 19 столітті, але саме зараз вона є вкрай актуальною. У книзі Шопенгауер розкриває секрети ведення безпрограшних диспутів. Артур пояснює, як бути правим, навіть якщо ти не правий. На думку автора, для того, щоб перемогти в суперечці, потрібно правильно апелювати фактами.
У книзі «Про нікчемність і прикрощі життя» Шопенгауер пише про те, що людство перебуває в полоні власних бажань - з кожним днем потреби ростуть, ніщо не в силах вгамувати наші пристрасті, кожен старий порив народжує новий, більш потужний.
Книга «Метафізика статевої любові». Опубліковані тексти знайомлять читача з етичними поглядами Шопенгауера. Тут переважає сутність статевої любові, прийняття самого факту смерті і смертності людини. Непохитна жага до життя, сила інстинктів, прояви ілюзорності світу, які представлені в сюжетах книги, де кожен читач зможе знайти себе.
Особисте життя
Шопенгауер був привабливим: Філософ був невисокого зросту, вузькоплечий і мав непропорційно велику голову, яка через розміри тіла виглядала комічно.
Незважаючи на відсутність зовнішнього лиску, хлопець одягався витончено. У нього було власне бачення моди. Навіть в підборі одягу чоловік був невиправним індивідуалістом. Але мізантроп залишається мізантропом, навіть будучи одягненим з голочки.
Малообщітельний юнак був чужий суспільству і дівчатам. Однак в окремих розмовах хлопець привертав уваги не зовнішністю, а промовами, які, як літературний стиль, були прості і точні.
Дівчину, посіяти в душі юного песиміста зерно жінконенависництва, звали Кароліна Джегерман. Шопенгауер закохався до нестями, вирішивши створити сімейний союз, навічно прив'язавши красуню до себе. Але кохана виявилася не така проста: не захотівши обтяжувати себе узами шлюбу, Кароліна попросила юного філософа залишити її в спокої. Артур не з'ясовувати поетапно, чому з ним так обійшлися. Пояснення блискавкою промайнуло у нього в голові: жінки за своєю природою дурні і недалекі. Ці істоти не здатні будувати майбутнє. Жінка - оплот гріховності і порочності.
Молода людина ставав сексистом, але, незважаючи на це прозріння, юнак проводив багато часу в компанії місцевих красунь, фліртував і, якщо пощастить, вдавався до любовних утіх.
Кароліна посіяла зерно, але коріння проросли, коли в житті Артура з'явилася спекотна італійка Тереза. Дівчина була красива, багата і утворена. Знайомство відбулося в 1822 році, в момент подорожі Шопенгауера в Італію. Молодий чоловік був на сьомому небі від щастя і всерйоз задумався про одруження. Один єдиний епізод зруйнував плани філософа: під час прогулянки по місту закохані зіткнулися з англійським письменником лордом Байроном.
Супутниця побачивши іменитого донжуана розчулилася і втратила свідомість. Артур побоявся, що в майбутньому настільки вразлива дама з легкістю наставить роги і поспішно відмовився від побачень з легковажною дівчиною.
Надалі Шопенгауер зустрічався виключно з легкодоступними дівчатами: отримував те, що було потрібно, і кидав їх. Кожен новий «роман» був помстою італійської красуні.
Через рік Артур повернувся в Дрезден і повідомив привселюдно, що сімейне життя не для нього і з любов'ю до жінок покінчено.
смерть
Шопенгауер відрізнявся феноменальним здоров'ям. Ніяка хвороба не могла з ним впоратися. Тому прискорене "квітневе" серцебиття 1860 року і легкий дискомфорт в області грудей в той момент не викликали в філософа і краплі побоювання.
Через чотири місяці, 21 вересня, лікар знайшов бездиханне тіло Шопенгауера: хвороба застала "зненацька", коли чоловік пив каву у вітальні. Пневмонія легких стала посмертної супутницею філософа.
Тіло не розкривали, бо за життя Шопенгауер в письмовій формі відмовився від цієї процедури. При похованні на голову був покладений лавровий вінок. Останки маестро песимізму поховали 26 вересня на місцевому кладовищі у Франкфурті.
Непримітна надгробна плита, увита плющем, прикрашає останній притулок генія. Немає точки відліку (дати народження), немає точки неповернення (дати смерті). Тільки два слова викарбувані на тій плиті: Артур Шопенгауер.
цитати
«Кожну людину можна вислухати, але не з кожним варто розмовляти». «Товариськість людей заснована не на любові до суспільства, а на страху перед самотністю». «Мир - це госпіталь для невиліковно хворих людей». «Не будь на світі книг, я давно прийшов би у відчай ».« Коли люди вступають в тісне спілкування між собою, то їх поведінка нагадує дикобразів, що намагаються зігрітися в холодну зимову ніч. Їм холодно, вони туляться один до одного, але чим сильніше вони це роблять, тим болючіше вони колють один одного своїми довгими голками. Вимушені через біль уколів розійтися, вони знову зближуються через холод, і так - всі ночі безперервно ».Бібліографія
- «Про четверояком корені закону достатніх підстав» (1813)
- «Про зір і кольорах» (1816)
- «Світ як воля і уявлення» (1819)
- «Про свободу в природі» (1826)
- «Про свободу волі» (1839)
- «Про основі моралі» (1840)
- «Дві основні проблеми етики» (1841)
- «Parerga und Paralipomena» (1841, 1851 - два томи)
- «Нові Paralepomena» (1860)