біографія
Про золотоволосої представниці Срібного віку Зінаїді Гіппіус говорили, що Бог удостоїв її «ручного вироблення», випускаючи інших людей «пачками» і «серіями». Письменниця любила епатувати публіку відвертими нарядами, шокуючими заявами і неординарною поведінкою. Поки одні захоплювалися роботами літераторки, інші виявляли ідеологу російського символізму зневага, заявляючи, що її геній досить посередньо.Дитинство і юність
8 листопада 1868 року біля юриста Миколи Романовича Гіппіус і його дружини Анастасії Василівни (Степанової) народилася дочка, яку назвали Зінаїдою. Сімейство проживало в місті Белеве Тульської губернії, де Микола Романович проходив службу після закінчення юридичного факультету. Через специфіку діяльності батька постійного місця проживання Гіппіус не мали. У дитячі роки поетеса встигла пожити і в Харкові, і в Петербурзі, і в Саратові.
У 1880 році Микола Романович отримує посаду судді, і сім'я знову переїжджає: цього разу на батьківщину Миколи Гоголя - місто Ніжин. Оскільки в маленькому містечку не було жіночої гімназії, Зіну віддали в Київський інститут шляхетних дівчат, але вже через півроку забрали назад: дівчинка так сумувала за домом, що всі шість місяців провела в інститутському лазареті.
Величезним потрясінням для поетеси стала смерть батька. Чоловік раптово помер в березні 1881 від туберкульозу. Залишившись без засобів до існування, Анастасія Василівна з дочками (Зінаїда, Ганною, Наталею і Тетяною) переїжджає в Москву. Там Зіну віддали в гімназію Фішер. Через півроку навчання у майбутньої поетеси також діагностували туберкульоз. Мати побоювалася, що всі діти, що успадкували від батька схильність до сухот, довго не проживуть, і тому поїхала в Крим.
Через надмірної опіки матері домашнє навчання стало для майбутньої містіфікаторші єдино можливим шляхом до самореалізації. Точні науки ніколи не цікавили літераторки. З ранніх років Зіна почала вести щоденники і писати вірші - спочатку штучно про членів сім'ї. Їй навіть вдалося заразити захопленням тітку і гувернанток.
Після Криму сім'я переїхала на Кавказ. Там жив брат матері - Олександр Степанов. Його матеріальний добробут дозволило їм провести літо в Боржомі. На наступний рік сімейство поїхало в Манглісі, де Олександр Степанов помер від запалення мозку. Гіппіус змушені були залишитися на Кавказі.
Златовласой красуні вдалося підкорити молодь Тифліса. Дьяволица з Русалчин очима вабила до себе погляди, думки, почуття всіх, хто з нею стикався. Зінаїду прозвали «поетесою», визнаючи тим самим її літературний талант. У гуртку, який вона зібрала навколо себе, все писали вірші, наслідуючи популярному в той час Семену Надсону. Поезія Гіппіус вже тоді виділялася із загальної маси позбавлених емоційної складової творів товаришів.
література
Будинок Мережковський став центром релігійно-філософської і суспільного життя Петербурга. Всі молоді мислителі і початківці письменники мріяли потрапити на літературні вечори подружжя. Відвідувачі салону визнавали авторитет Гіппіус і в більшості своїй вважали, що саме їй належить головна роль в починаннях спільноти, сформованого навколо Дмитра Сергійовича.У літературних колах столиці Зінаїда Миколаївна була на передових позиціях: при її сприянні відбувся літературний дебют Олександра Блока, вона вивела в люди початківця Осипа Мандельштама, їй належить перша рецензія на вірші тоді ще нікому не відомого Сергія Єсеніна.
Уже з 1888 року вона почала друкуватися: першої її публікацією були вірші в журналі «Північний вісник», потім розповідь в «Віснику Європи». Пізніше для публікації літературно-критичних статей вона взяла собі псевдонім - Антон Крайній. Літераторка писала про все: про життя ( «Чому», «Сніг»), про любов ( «Безсилля», «Любов одна»), про Батьківщину ( «Знайте!», «14 грудня», «Так і є», « вона не загине »), про народ (« Крик »,« Скло »).
Вірші Зінаїди Гіппіус, як і проза Дмитра Мережковського, не вписувалася в рамки загальноприйнятої літератури. Тому видавці друкували їхні твори на свій страх і ризик.
Гіппіус виявилася біля витоків зароджується в Росії символізму. Поряд з Федором Сологубом, Валерієм Брюсовим, Миколою Мінським, Костянтином Бальмонт, Інокентієм Анненський її звели в ранг «старшого символіста» ще за життя.
Основні мотиви ранньої поезії Гіппіус - прокляття нудної реальності і прославляння світу фантазії, тужливий відчуття роз'єднаності з людьми і в той же час жага самотності. В оповіданнях двох перших книг «Нові люди» (1896 рік) і «Дзеркала» (1898 рік) панували ідеї Достоєвського, які Гіппіус пропустила через призму власного декадентського світосприйняття.
В ідейно-творчому розвитку письменниці велику роль зіграла Перша російська революція (1905-1907 роки). Після неї в світ вийшли збірки оповідань «Чорне по білому» (1908 рік), «Місячні мурахи» (1912 рік); романи «Чортова лялька» (1911 рік), «Роман-царевич» (1913 рік). У своїх творах Гіппіус стверджувала, що без «революції духу» соціальне перетворення неможливо.
Зустрівши вороже Жовтневу революцію 1917 року, Гіппіус разом з чоловіком емігрує в Париж. Емігрантський творчість Зінаїди складається з віршів, спогадів і публіцистики. Вона виступала з різкими нападками на Радянську Росію і пророкувала їй швидке падіння.
Влаштувавшись в Парижі, де у них ще з дореволюційних часів залишилася квартира, Мережковський відновили знайомство з кольором російської еміграції: Миколою Бердяєвим, Іваном Шмельовим, Костянтином Бальмонт, Іваном Буніним, Олександром Купріним і іншими.
У 1926 році подружжя організувало літературно-філософське братство «Зелена лампа» - свого роду продовження однойменного спільноти початку XIX століття, в якому брав участь Олександр Пушкін.
Зборів були закритими, а гості запрошувалися виключно за списком. Постійними учасниками «засідань» були Олексій Ремізов, Борис Зайцев, Іван Бунін, Надія Теффі, Марк Алданов і Микола Бердяєв. З початком Другої світової війни співтовариство припинило своє існування.
Особисте життя
Ще за життя про любовні пригоди білої дияволки складали легенди. Жінка, що мала величезну кількість шанувальників, була одружена лише одного разу. Її чоловіком був відомий філософ і поет - Дмитро Мережковський. Їх союз неодноразово називали фіктивним: Зінаїді приписували романи з усім літературним бомондом Санкт-Петербурга, а Дмитру - чоловічу неспроможність. Тільки близькі друзі знали, наскільки сильно ці два неординарних людини любили один одного.
Молоді люди познайомилися в 1888 році в Боржомі. Там Гіппіус поправляла здоров'я, а Мережковський, який мандрує в той період по Кавказу, був в місті проїздом. При першій же бесіді Зінаїда відчула їх містичне спорідненість душ. Дмитро також був зачарований вісімнадцятирічної поетесою. Його полонила не тільки краса дівчини, скільки її розум. Через пару місяців чоловік зробив коханій пропозицію, і та, ні секунди не сумніваючись, відповіла згодою.
8 січня 1889 року в Тифлісі відбулася скромна церемонія вінчання. День весілля пара ніяк не відзначала. Після повернення додому кожен з них пішов у роботу: Мережковський - в прозу, а Гіппіус - в поезію. Значно пізніше в мемуарах поетеса зізнається, що для неї це все було настільки несуттєво, що на ранок наступного дня вона вже й не пам'ятала, що вийшла заміж.
Достовірно відомо, що інтимних стосунків між подружжям не було. Гіппіус в принципі не цікавили плотські втіхи. Жінка не мислила життя без двох речей: рефлексії та інтелектуальної роботи. Все інше вона або зневажала і заперечувала, або висміювала. Безумовно, Зінаїді лестило увагу чоловіків. Декадентська Мадонна вміла користуватися своєю красою. Їй подобалося чарувати і подобалося бути зачарованої, але далі листувань справа ніколи не заходила.
«Відносини» у неї були і з письменником Миколою Мінським, і з прозаїком Федором Червінським, і з критиком Якимом Волинським. Біла дияволка обожнювала дивитися в очі без пам'яті закоханих в неї чоловіків і бачити там власне відображення.
У 1905 році сім'я Мережковський зблизилася з публіцистом Дмитром Філософовим. Літератори не тільки разом творили, а й жили. В очах суспільства «троїстий союз» письменників був верхом непристойності. Люди засуджували Гіппіус, кажучи, що настільки негідною поведінкою вона зганьбила і себе, і чоловіка.
Поборники моралі забували, що з Дмитром Філософовим у поетеси не могло бути ніяких порочних відносин бодай тому, що публіцист був нетрадиційної сексуальної орієнтації, і від однієї лише думки про фізичному контакті з жінкою його «вивертало навиворіт». Їх співжиття - невдалої експеримент, метою якого було руйнування закостенілих норм моралі.
Які б чутки не ходили про поетесу, скільки б романів насправді не було на її рахунку, все це в підсумку не мало значення, адже душа літераторки не визнавала нікого, крім Дмитра Мережковського, з яким Зінаїда Миколаївна прожила півстоліття.
смерть
Після смерті чоловіка Гіппіус почала писати книгу «Дмитро Мережковський», але через те, що у Зінаїди перестала функціонувати права рука, закінчити роботу вона не змогла.Позбавлена можливості творити поетеса поступово втрачала розум. Письменниця хотіла якомога швидше возз'єднатися з чоловіком, тому періодично робила спроби піти в інший світ раніше покладеного терміну. Після низки невдач все ще непогано працювала фантазія літераторки створила світ, в якому Дмитро Сергійович був ще живий.
Єдиною втіхою сходила з розуму жінки була кішка. Ні на секунду не відходило від господині тварина покинуло жінку тільки одного разу - в день її смерті. Вмираючи, Зінаїда Миколаївна марно намагалася намацати руками супутницю її останніх років.
Увечері 1 вересня 1945 року отець Василь Зіньківський причастив Гіппіус. Вона мало що розуміла, але причастя проковтнула. Легенда срібного століття пішла в небуття 9 вересня 1945 року (у віці 76 років). Її поховали російською кладовищі Сен-Женев'єв-де-Буа в одній могилі з чоловіком. Літературна спадщина містіфікаторші збереглося в збірках віршів, драм і романів.
Бібліографія
- 1889-1903 - «Збори віршів»
- 1896 - «Нові люди»
- 1898 - «Дзеркала»
- 1901 - «Третя книга оповідань»
- 1903-1909 - «Збори віршів»
- 1907 - «Червоний меч»
- 1908 - «Чорне по білому»
- 1911 - «Чортова лялька»
- 1912 - «Місячні мурахи»
- 1913 - «Роман-царевич»
- 1914-1918 - «Останні вірші»
- 1916 - «Зелене кільце»
- 1922 - «Вірші. Щоденник 1911-1921 »