Історія персонажа
Славетні казкові персонажі, чиї образи здаються знайомими з дитинства, мають багатовікову історію. Воїни і богатирі з переказів і легенд, які розповідали бабусі і дідусі, - не просто представники традиційного фольклору, а персонажі, які уособлюють дух і традиції великого російського народу. Герої билин наділені незвичайними талантами для захисту рідної землі. У низці могутніх воїнів знаходиться місце і Микуле Селяниновичу.Історія створення
Микула Селянинович - герой, оспіваний в билині під назвою «Вольга і Микула Селянинович». Билину складали протягом декількох століть, так як легенда зазнавала змін і передавалася з вуст в уста в різних інтерпретаціях. Характеристика героїв точно передана в версії, складеної на півночі країни після розпаду Київської Русі. Невідомо, яким чином складалося опис Микули, але Вольга (Олег) Святославович - реальна історична особа. Князь доводився двоюрідним братом царя Володимиру Мономаху і онуком Ярославу Мудрому.
У билині відсутня єдність місця, часу і дії. Вона передбачає опис вигаданих подій за участю казкових персонажів, але етимологія слова вказує на те, що деякі епізоди все-таки були насправді.
Оповідання описує зустріч двох богатирів: князя і селянина-орача. Перший їде на війну, а другої, богатир-плуг, обробляє землю. Простий селянин представлений в благородній зовнішності. Це доглянутий чоловік в чистому одязі і расписном жупані. На Микуле надіті зелені чоботи з каблуком і пухова капелюх. Таке вбрання не відповідало звичному одязі орача, який звик до роботи з землею та виснажливу роботу. Але ставний герой повинен, за традиціями билини, мати гарне вбрання, і це правило дотримане.
Специфіка билини «Вольга і Микула Селянинович» полягає в художніх прийомах. Вона включає в себе елементи архаїчного мови і численні повтори. За допомогою барвистих епітетів описуються деталі шати, риси характеру героїв, навколишній їх побут. У билині протиставляються один одному образи селянина і воїна.
При цьому праця простого хлібороба ставиться вище, адже орача могли закликати на захист батьківщини в будь-який момент, а працювати на землі дано не кожному. Є також версія, що в оповіді протиставляються образи двох божеств, покровителів землеробства і полювання.
Мотив вихваляння праці орачів яскраво описаний в епізоді, коли князь Вольга наказує дружині взятися за сошку. Воїни не можуть осилити її, а Микула Селянинович справляється із завданням на раз.
Богатир, здатний обійти дружину, - справжній захисник землі руської і її возделиватель. Автори билини по-доброму, з ласкою відгукуються про героя. Примітно, що протягом розповіді богатиря називають не інакше як оратай. І лише у фіналі розкривається ім'я Микули. Герой розповідає про свої досягнення, які не вихваляючись.
Біографія і сюжет
У билині про Микуле Селяниновиче головними дійовими особами стали два персонажа: він сам і князь Вольга. Перша зустріч відбувається, коли за заповітом Володимира Мономаха у володіння Олега переходять три граду. Князь направляється на огляд володінь. На шляху дружини зустрічається ставний богатир, якого видно здалеку, але дістатися до цікавого персонажа виходить тільки через три дні і три ночі. Гіпербола такого роду показує народне захоплення богатирем.
Микула - орач. Він з легкістю обробляє землю, викорчовуючи пні і каміння дерев'яної сохою, оздобленого дорогоцінним камінням. Кобила Микули обвішана шовковими гужамі, та й сам наряд богатиря не схожий на просте селянське плаття. Стає зрозуміло, що перед читачем герой, для якого старанна оранка - це розвага.
Микула Селянинович представлений в образі героя, шанованого на Русі більше всіх. Роботі, пов'язаній із землею, присвячувалися свята, з нею пов'язані традиції і перекази. Микула - народний герой, його прототипом вважався Святий Миколай, покровитель селянства.
Цей образ був уособленням російського хлібороба. Тому творці билини не згадують про те, як звали батька богатиря: Селяниновича поєднується зі словом «село», а значить, батьком був простий російський народ.
Микула - володар поступливого характеру і доброї душі, щедрий і гостинний чоловік. Без нього князівські воїни не здатні навіть витягнути легку сошку, а значить, царський могутність грунтується на силі орача. Русь стоїть на простому сільському мужику, який годує народ і захищає батьківщину від напастей.
Богатирська сила не робить Микулу хвальком. Герой скромний і спокійний, не лізе на рожен і просто спілкується з князем. Безконфліктний персонаж - скрізь свій. Він догоджає оточуючим, вміє працювати і відпочивати на славу.
Православна Русь славиться смиренням і прощенням, але завжди здатна відстояти свою честь і захистити ближнього. В епізоді нападу розбійників, які потребують грошики, зрозуміло, що праведний Микула готовий терпіти і проявляти лояльність до останнього. Вийшовши з себе, він зможе напоумити суперників силою.
Цікаві факти
Популярними російськими богатирями вважаються Альоша Попович, який боровся з ханом Тугарінов, Ілля Муромець, який протистояв Солов'єві Розбійникові і Добриня Микитич, чиїм супротивником виявився Змій Горинич. Але в народних переказах описувалися і інші герої, які захищали батьківщину від навали темних сил.
Микула Селянинович - простий орач, Святогор боровся з «торбою переметной», в якій міститься «вся тяжкість земна». Волх Всеславьевич - чарівник, який допомагав перемогти індійського царя. Василь Буслаєв вважався богатирем-паливоду, а Пересвет зажив слави після Куликовської битви.
Біографія богатирів рідко описується докладно. Найчастіше неясно, ким був герой до того, як прокинулася в ньому богатирська сила. Часом невідомо навіть, де той народився. Але головні подвиги, якими персонажі прославилися, передавалися в подробицях з вуст в уста, зважаючи національним надбанням, і підтримували дух російського народу, мала потреби в захисників.
Богатирська сила входить в число улюблених сюжетів образотворчого мистецтва. Картини Васнецова, написані в однаковій манері, оповідали про подвиги і подорожах російських героїв. У числі шанувальників російського фольклору були живописці Врубель і Рябушкін.