біографія
Апостол Петро - брат Андрія Первозванного, один з дванадцяти учнів Ісуса Христа, за канонами католицької церкви - перший Папа Римський. У християнській символіці зображується стражем раю.Дитинство і юність
Не всі факти біографії історичних особистостей відомі нащадкам. Ось і про дату народження апостола Петра можна тільки гадати. Але в євангельських переказах збереглося вказівку на місце, де народився святий - Вифсаїда Галилейська, маленьке містечко на території Палестини. Область Галілея розташовувалася найдалі від Єрусалиму. На її території проживали в основному язичники, які стали згодом першої паствою Петра.
При народженні апостол отримав ім'я Симон. Іменем Петро, яке з грецької перекладається як «камінь», його назвав Ісус за особливу відданість, маючи на увазі в правильному послідовника вчення основу Церкви.
Петро був одружений на племінниці апостола Варнави, ростив дочку і сина. На життя заробляв простим і невибагливим працею - ловив рибу на Генісаретському озері. Заняття, які не приносило великого доходу, вимагало завзятості і терпіння.
В Євангелії від Матвія і від Іоанна розповідаються різні історії того, як Петро познайомився з Ісусом і увірував в його вчення.
За однією версією, до Ісуса Симона привів брат Андрій, який став учнем Іоанна Хрестителя і дізнався від нього про Месію. Ісус, глянувши на Симона, назвав його Кіфой (арамейською - «камінь», Петро - по-грецьки). Камінь - алегорично віра, на якій будується Церква.
Відповідно до іншої - Господь застав братів під час риболовлі, на березі озера, і звернувся до них зі словами:
"Йдіть за мною. Я зроблю вас ловцями людей ».Ісус показав глибокий сенс фрази, заповнивши до країв рибою човни Петра і Андрія.
Дослідники не бачать протиріч між двома оповіданнями. Вони вважають, що Матвій робив акцент на життя простих людей, зайнятих важкою працею. Тоді як Іоанн підкреслював, що задовго до зустрічі з Господом рибалкам була властива духовність, вони слухали проповіді і готувалися до приходу Месії.
християнське служіння
Петро не відразу перейнявся апостольським служінням, сумнівався у своїх можливостях і силі Господа. Святі Писання підносять апостола як простої людини, зі своїми пристрастями і слабостями. За любов і відданість Ісус Христос дозволяв Петру частіше, ніж іншим, проявляти їх.
Святий Петро - єдиний з учнів, який, дізнавшись Господа Ісуса Христа, який ішов по морю, пішов назустріч по воді, але засумнівався в Божественної допомоги Учителя і почав тонути, проте був врятований Господом, яка дорікнула його в маловір'ї.
Коли Ісус передбачав прийдешні страждання, Петро перечив і тут, кажучи, що це неможливо. Апостол умовляв Христа відмовитися від Хресної дороги, за що той назвав Петра «спокусою і сатаною», оскільки він думав «не про те, що Боже, а про людське». Святий Петро вислуховував адресовані йому осуду і тим не менш не залишав Христа.
Петро, незважаючи на те, що часто дозволяв палкому темпераменту брати верх, завжди знаходився поруч, поряд з апостолами Іоанном та Яковом становив наближений коло учнів. Ісус присвятив Петра в найбільші таємниці свого життя. Апостол був свідком Божественної слави на горі Фавор, молитви в Гефсиманському саду, Божественної сили при воскресінні Христом дочки Яіра.
Більш того, єдиним виявився Петро, коли на запитання Ісуса, ким учні його вважають, без коливань і зволікань відповів: «Ти Христос, Син Бога Живого», тим самим вимовивши головний постулат віри.
Переломним моментом у житті Святого Петра, знову ж єдиного з апостолів, стало трикратне зречення від Сина Божого. Після зради Іуди Ісуса заарештували і допитували в будинку первосвященика. Три людини з прислуги помітили апостола і сказали, що той - один з учнів Христа. Петро, злякавшись, за своє життя, на кожну заяву відповів, що не знайомий з Ісусом. У цей час пролунав півнячий крик, святий згадав пророцтво Вчителі та в сльозах вийшов з дому, гірко каючись у скоєному.
Деякими богословами реакція апостола на слова слуг трактується як прояв слабкості людського духу, а крик півня - як голос Божий, який не дає розслаблятися і постійно нагадує про чистоту совісті.
На власному прикладі перший з апостолів побачив, як легко можна стати останнім. Але Господь простив улюбленого учня, коли той також тричі покаявся, відновив в апостольському ранзі і довірив паству, іншими словами - вчити народ християнській вірі.
Більш того, яке здійснило тяжкий гріх апостолу Христос довірив ключі від Царства Небесного, зробивши посередником між людьми і Богом, наділивши правом вирішувати, чиї душі гідні потрапити туди. Тим самим підкреслюється, що через покаяння, безкорисливу службу і чисту віру пізнається істина і відкриваються ворота Раю.
Після чудесного Воскресіння Христос в першу чергу з'явився Петру. Після Вознесіння Спасителя Петро, як головний серед апостолів, став першим учителем і проповідником слова Божого.
При цьому святий прекрасно розумів, що за любов і віру доведеться заплатити спокоєм і життям, розп'яття Сина Божого, яке він спостерігав - наочний тому приклад. Мученицька смерть була свого роду умовою апостольства. Але при цьому Петро придбав чудодійну силу, подібну до тієї, що властива його Вчителю.
Після подій Святої П'ятидесятниці, коли разом з іншими учнями Петро прийняв благодать Святого Духа, апостол почав служіння. Завдяки його першої проповіді до християнській громаді приєдналися три тисячі чоловік.
Він перетворився в невтомного і безстрашного проповідника євангельського вчення, почав виявляти чудеса: умертвив словом за брехню і святотатство подружню пару Ананія і Сапфіру, воскресив дівчину по імені Тавифа, зустрівши біля храму кульгавого, повернув можливість ходити.
Від хвороб виліковує навіть тінь святого: коли апостол проходив по вулиці, хворих виносили з будинків, щоб впала на них тінь дарувала зцілення. Коли за наказом царя Ірода Святий Петро потрапив в ув'язнення, вночі з'явився ангел і звільнив апостола з ув'язнення.
Спочатку Петро проповідував серед юдеїв. Але потім на апостола зійшло одкровення, прийшли люди з дивним розповіддю про те, що одному язичника з'явився ангел і велів запросити Симона, якого називають Петром.
«Він скаже слова, якими спасешся ти і дім твій».Святий поділився новиною з іншими апостолами, які розцінили її як знак, що нести віру Христову треба не тільки серед євреїв, а й інших язичників. Першим хрест язичником виявився римський сотник Корнилій і члени його сім'ї.
Проте, апостол Павло пізніше сказав, що йому «довірено Євангелія для необрізаних, як Петрові для обрізаних». Передбачалося, що Петру, вихідцю з Галілеї, з труднощами давалися іноземні мови, якими говорили представники різних народів, які проживали в Східному Середземномор'ї. Відповідно, навернення до християнства неєвреїв - завдання Павла.
Церковні історики налічують шість апостольських подорожей Петра. Апостол проповідував в Юдеї та Самарії (сучасний Західний берег річки Йордан), Сирії і Антіохії (тут вперше з'явилося слово «християни»), на території сучасних Туреччини та Греції, в Римі і Вавилоні, Троє і Віфінії. Найбільш вірних учнів Петро висвячував у єпископи.
Легенда говорить, що, покинувши Єрусалим, апостол протягом двадцяти років жив у Вічному місті, де і очолював Церкву. Перебуваючи в Римі, Святий Петро викрив Симона-волхва, ні з чистим серцем прийняв хрещення і видавав себе за Христа. У передмові та Великих Мінеї-Четьї описані діяння, які Симон і Петро приводили на доказ своєї сили. За допомогою молитви Христової апостол воскресив юнака з царського роду, Симону ж вдалося тільки змусити його повернути голову.
За вказівкою святого людською мовою висловлювалася собака. Потім Симон, погрожуючи народу Риму, пообіцяв піднестися на небо і зробив цього за допомогою бісівських сил. Петро ж звернувся за допомогою до Ісуса, благаючи, щоб біси залишили волхва. Симон впав і розбився. А громадяни Риму, які спостерігали за подіями, увірували в єдиного Бога, яку проповідує Петром.
У посланнях до перетвореним святий навчав не боятися погроз і переслідувань, не відмовлятися від християнських засад на догоду язичникам, викривати лжепророків, які не розуміють принципів християнської свободи і заперечують сутність Спасителя.
Проповіді Святого Петра - не просто міркування, а конкретні настанови, викладені до того ж простою мовою. Апостол закликає шанобливо ставитися один до одного, любити ближнього, бо любов спокутує гріхи, боятися Бога, не посягати на чуже.
«Тільки б не постраждав хто з вас, як вбивця, або злодій, або злочинець, або як бунтівник; а якщо як християнин, то нехай не соромиться, а прославляє Бога за те ».Уже дві тисячі років, звертаючись в молитвах до ікон первоверховного апостола Петра, люди просять твердості у вірі, про повернення в лоно Церкви потрапили в секти, допомоги в навчанні і лікуванні від хвороб.
смерть
Останнім місцем земного життя Апостола Петра став Рим. Про те, що в цьому місті чекає смерть, святого сповістив ангел, і Петро сприйняв звістку з вдячністю. За допомогою апостола в Христа увірували улюблені наложниці імператора Нерона і вирішили вести цнотливий спосіб життя. За наказом римського імператора Петра схопили.
Апостол умовив катів розіп'яти його вниз головою, оскільки вважав себе недостойним померти так само, як Син Божий. Тому перевернуте розп'яття називається Петровським хрестом. Можливий день смерті святого - 29 червня по юліанським календарем. Похований Святий Петро на схилі Ватиканського пагорба учнем Климентом Римським.
Збереглася легенда, що, перш ніж потрапити в руки римлян, Петро мав намір покинути місто, але по дорозі зустрів бачення Христа. Апостол запитав, куди той прямує, і отримав відповідь, що Спаситель йде в Рим, щоб дати знову розіп'яти себе. Петро засоромився і повернувся.
Для Російської Православної Церкви свято Петров день припадає на 12 липня. У церквах проводяться спеціальні богослужіння: напередодні - всеношна, вранці - літургія. Бажають причаститися долучаються до Христовим таємниць. На Русі в цей день починалися Петровські гуляння, крім дня пам'яті, 23 вересня вшановувалися Петро і Павло горобинники.
пам'ять
- 1511-1514 - Рафаель, «Чудесне винищення апостола Петра з темниці»
- 1592 - Ель Греко, «Апостоли Петро і Павло»
- 1601 - Караваджо, «Розп'яття Святого Петра»
- 1610-1612 - Рубенс, «Апостол Петро»
- 1626 - Собор Святого Петра в Римі
- 1703 - місто Санкт-Петербург ( «місто Святого Петра»)
- 1732 - Собор Петра і Павла в Санкт-Петербурзі
- Тисяча сімсот шістьдесят дві - Гавриїл Козлов, «Апостол Петро відрікається від Христа»
- 1888 - Церква апостола Петра в Яффі (Ізраїль)
- 1910 - Микола Гумільов, «Ворота раю»
- 1962 - Собор Нуноіке (Японія)
- 1990 - Вашингтонський кафедральний собор (Собор святих Петра і Павла)