біографія
Борис і Гліб - перші святі, канонізовані Російською і Константинопольської церквами. Молодші сини рівноапостольного князя Володимира, що народилися до хрещення Русі, явили релігійний і духовний подвиг. Вони показали приклад смирення і непротивлення злу заради миру і добра.
На прикладі князів-страстотерпців, які взяли смерть і побажали розділити страждання Христові, виховані перші покоління православних християн.
Святі Борис і Гліб улюблені і шановані російським народом. Побожні мученики показали, як треба приймати волю Божу, якою б вона не була. Братів зарахували до лику святих страстотерпців, і вони стали покровителями Русі і небесними помічниками руських князів.
Дитинство і юність
При хрещенні молодшим синам великого князя Київського дали імена Роман і Давид. У біографії братів білими плямами залишилися дати їх народження. Матір'ю Бориса і Гліба, згідно Тверському збірки 1534 року, було «болгарині» Анна, дочка імператора Візантії Романа II. Нелетопісние дані вказують інше ім'я - Мілоліка.
Бориса і Гліба виховали благочестивими християнами. Старшому Борису (дев'ятий син Володимира Святославича) дали гарну освіту. Молодий князь багато часу проводив за читанням Святого Письма і переказів про житіє та діяння святих, бажаючи «ходити їх стопами». Юнак мріяв про духовний подвиг і звертався з молитвами до Всевишнього, щоб той удостоїв честі покласти життя в ім'я Христове.
За велінням батька Борис одружився і був посаджений правити Володимиром-Волинським на правому березі Луги. Потім по волі князя Володимира син поставлений княжити в Муромі на лівобережжі Оки, при цьому перебуваючи в Києві.
За життя великого князя, в 1010 році, Борис отримав у підпорядкування Ростовський доля. Керуючи землями, Борис подбав про поширення православ'я серед підданих, насаджував благочестя і стежив за праведним способом життя у ближнього кола підлеглих, на яких дивився народ.
Муром відійшов до правління молодшому брату Бориса - Глібу. Князь Гліб поділяв погляди старшого брата і любов до християнства. Він був схожий на Бориса добросердям і милосердям до знедолених і хворим. Прикладом для синів став батько, великий князь Володимир, якого вони любили і шанували.
Навесні 1015 року великий князь Київський лежав на смертному одрі. Біля ліжка вмираючого батька був Борис, який любив і поважав Володимира «паче всех '». Дізнавшись про напад на володіння 8-тисячного печенізького війська, великий князь направив Бориса відобразити ворожу навалу: Борис Володимирович, завзятий християнин, прославився і як досвідчений воїн.
Борис відправився в похід, але печенігів не зустрів: злякавшись, кочівники пішли в степи. В дорозі молодий князь довідався про смерть батька. Смерть Володимира Святославича розв'язала руки старшим великокняжеским нащадкам, зведеним братам Святополку і Ярославу, метівшім на Київський престол.
Раніше Володимир жорстко розправлявся зі заколотниками, які проводили свою політику і прагнули до самостійності. Ярослава, який відмовився платити Києву данину, батько оголосив бунтівником і зібрав дружину для походу на Великий Новгород, щоб упокорити розкольника. А прийомний син Святополк, прозваний Окаянним, за звинуваченням у змові на владу разом з дружиною і посібниками заточений в темницю.
Кончина імператора відкривала шлях який прагнув до влади спадкоємцям, і вийшов на свободу Святополк, користуючись від'їздом Бориса зі столиці, зайняв Київський престол. За життя князь Володимир бачив правонаступником Бориса, про що знав Святополк. Роздавши щедрі дари киянам, щоб схилити їх на свій бік, пасинок Володимира розв'язав криваву боротьбу проти Бориса і Гліба, прямих конкурентів на престол.
смерть
Дружина Бориса, яка супроводжувала його в поході на печенігів, готова була йти на Київ і скидати Святополка, але князь відмовився проливати кров названого брата і відпустив військо додому. Святополк засумнівався в благих намірах Бориса і побажав усунути конкурента.
Обставиною, яке підштовхнуло самозванця до кривавої розправи, стала любов народу до молодого князя. Святополк відправив до Борису вірних слуг, доручивши вбити спадкоємця престолу. Князя сповістили про наміри підступного брата, але той не захотів упереджувати удар або ховатися.
Недільного липневим днем, 1015 роки, Борис Володимирович знаходився в наметі на березі Альти. Він молився, знаючи, що його чекає смерть. Коли закінчив молитву, покірно запропонував підіслані вбивцям здійснити те, заради чого їх послав Святополк. Тіло Бориса прокололи кілька копій.
Слуги завернули закривавлене тіло ще дихав Бориса і повезли його як доказ князю, який замовив вбивство. Їх зустріли послані Святополком варяги, спрямовані князем на підмогу вбивцям. Побачивши, що Борис живий, вони добили його ударом кинджала в серце. Покійного доставили до Вишгорода і під покровом ночі сховали в храмі Василя Великого.
У Муромі залишався Гліб, і Святополк розумів, що він може помститися за вбивство улюбленого брата. До нього теж вирушили вбивці, про що Гліба попередили гінці з Києва. Але сумувати про померлого батька і жорстоко вбитого брата Гліб Володимирович пішов за прикладом Бориса: не підняв руку на Святополка і не розв'язав братовбивчу війну.
Святополк виманив Гліба з Мурома, де його могли захистити вірні війська, і направив до нього дружинників, які виконали криваву місію в гирлі річки Смядині під Смоленськом. Гліб за прикладом старшого брата змирився зі страшною долею і, не надавши опору мучителям, покірно прийняв смерть.
християнське служіння
Християнський подвиг братів полягає в тому, що вони відмовилися забирати життя і проливати кров хоч і названого, але брата, адже за канонами православ'я вбивство вважалося смертним гріхом. Вони свідомо стали страстотерпцами, поклавши життя на вівтар християнської любові. Борис і Гліб не порушили постулат християнства, який говорить про брехливість кожного, хто клянеться в любові до Бога, але при цьому ненавидить ближнього.
Святі Борис і Гліб - перші на Русі, хто показав своїм прикладом християнське смирення. В раніше перебувала в темряві язичництва Русі кровна помста зводилася в доблесть. Брати ж продемонстрували, що на зло не можна відповідати злом, а зупинити кровопролиття можна, тільки відмовившись відповідати тим же.
Вірні християнському вченню, Борис і Гліб зробили те саме головному постулату, який свідчить не боятися тих, хто вбиває тіло, адже душа для них поза недосяжності.
Як пишуть історики того часу, Господь покарав властолюбного і кривавого тирана. У 1019 році дружина братовбивці була вщент розбита військом Ярослава Мудрого. Князь, якого сучасники прозвали Окаянним, врятувався втечею до Польщі, але ні надійного притулку, ні спокійного життя на чужині не знайшов. У літописах говориться, що від могили братовбивці виходив сморід.
А на Русі, як пишуть апокрифи, запанував мир і затихли чвари. Пролита Борисом і Глібом кров зміцнила єдність і зупинила війни. Відразу після смерті почалося шанування мучеників. Службу Борису і Глібу склав Іоанн I, митрополит Київський.
Ярослав Мудрий відшукав непохованих останки Гліба і перевіз їх до Вишгорода, де поклав поруч з мощами Бориса. Коли храм згорів, мощі святих братів залишилися недоторканими полум'ям.
Збереглися свідчення чудотворності святих мощей. Описано зцілення юнака з Вишгорода: брати з'явилися підлітку уві сні і осяяли хвору ногу хресним знаменням. Хлопчик прокинувся й пішов, не кульгаючи.
Який почув про чудесне зцілення хворого, Ярослав Мудрий наказав звести на місці явлення юнакові святих п'ятибанний храм, який митрополит освятив в день вбивства Бориса (24 липня) в 1026 році.
На Русі побудовані тисячі церков і монастирів, названих іменами святих, де відбуваються богослужіння. Іконам страстотерпців поклоняються мільйони православних по всьому світу.
Бориса і Гліба називають святими, які протегують Русі, захищаючи її від ворогів. Святі були уві сні Олександру Невському перед Льодовим побоїщем і Дмитру Донському, коли він в 1380 році воював на Куликовому полі.
Описано сотні випадків зцілення і інших чудес, пов'язаних з іменами Бориса і Гліба. В історії образ братів зберігся до наших днів. Про святих мучеників, чиє житіє описано в переказах і апокрифах, написані вірші і романи, зняті фільми.
пам'ять
- Пам'ять святих Бориса і Гліба святкується три рази в році. 15 травня - перенесення їх мощів в нову церкву-усипальницю в 1115 році, яку побудував князь Ізяслав Ярославович в Вишгороді, 18 вересня - пам'ять святого князя Гліба, а 6 серпня - спільне святкування святим
- На честь Бориса і Гліба був названі міста Бориспіль у Київській області, Даугавпілс в 1657-1667 роках носив ім'я Борисоглібська, Борисоглібська Воронезької області, Борисоглібський селище в Ярославській області, Борисоглібський селище в Мурманській області
- Про Бориса і Гліба написали Борис Тумасов ( «Борис і Гліб: Кров'ю відмиті»), Борис Чичибабін (вірш «Вночі чернігівської з гір Араратських ...»), Йосип Бродський (вірш «Малюнок», Леонід Латинін (романи «Жертвопринесення» і «Берлога »)
- У 1095 році частки мощей святих князів були передані в чеська Сазавський монастир
- У вірменському Четьї-мінеях 1249 року включено «Сказання про Бориса і Гліба» під назвою «Історія святих Давида і Романоса»