біографія
Бертран Рассел - відомий британський філософ, політичний діяч, автор прозових творів. Він оспівував пацифізм, був шанувальником атеїзму і просував ліберальні тези. На рахунку вченого праці з математичної логіки, філософії та теорії пізнання. Дослідники називають Бертрана Рассела в числі засновників британського неореалізму і неопозитивізму.Дитинство і юність
Повне ім'я хлопчика, який в родині аристократів Рассел 18 травня 1872 року - Бертран Артур Вільям Рассел. Він народився в Треллеке, графство Монмаутшір, в маєтку Рейвенскрофт. Батько дитини був сином прем'єр-міністра Англії і ватажка партії вігів. Родичі майбутнього філософа відрізнялися освіченістю і статусом у суспільстві. Лібералізм був в крові Расселів, відкрито говорили про питання війни і миру.
Батько Рассела, Лорд емблему, був одним з родоначальників пацифізму, теорія якого сформувалася в 19 столітті і стала популярною вже в 20 столітті. Бертран став активним пропагандистом поглядів і ідей батька. Його мати також була сподвижницею лібералізму і відстоювала права жінок при будь-якому зручному випадку. Останнє викликало гнів королеви Вікторії.
Батьки Бертрана Рассела померли, коли йому було 2 роки. Потім послідувала смерть сестри. Разом з двома старшими братами хлопчик залишився під опікою бабусі-графині. Вона забезпечила онукам чудову освіту завдяки іноземним гувернерам. Аристократичне виховання, велика бібліотека і обдаровані вчителі формували світосприйняття дітей. Бертран виявляв інтерес до математики і часто заявляв віруючої бабусі, що дотримується атеїстичної позиції. У 1889 році у віці 17 років Бертран став студентом Трініті-коледжу при Кембриджі.
У 1894 році він отримав ступінь бакалавра мистецтв. Захопившись аналітичними висловлюваннями Джорджа Едварда Мура, Рассел досліджував емпіризм за працями Джона Локка і Девіда Юма. У 1895 році Бертран став членом наукового товариства коледжу, а в 1897-му закінчив дисертацію під назвою «Про основи геометрії».
Здобувши освіту, Рассел став почесним аташе Британії і поїхав з діловим візитом в Париж. Потім він відвідував Берлін, де збирав матеріал для дебютної роботи «Німецька соціал-демократія», опублікованій в 1896 році. Подорожі продовжилися візитом в США і завершилися поверненням в Англію, де Бертран Рассел презентував свої кембріджські лекції в книзі «Критичне тлумачення філософії Лейбніца».
Погляди і філософські праці
У 1900 році Бертран Рассел в компанії педагога Трініті-коледжу Альфреда Уайтхеда став учасником філософського конгресу, проведеного в Парижі. Він прочитав роботи філософів Готлоба Фреге і Джузеппе Пеано, що займалися дослідженням символічної логіки, і створив власну книгу під назвою «Принципи математики». Її опублікували в 1903 році. Робота принесла Расселу популярність.
Дослідження в області єдиного в математиці і логіці автор продовжував в період з 1910 по 1913 роки, а потім презентував тритомне видання «Основна математика», написане у співпраці з Уайтхед. Вчені запевняли, що філософія трактує все природні науки, а логіка стає фундаментом будь-якого дослідження. Вони відокремлювали філософію від етики і богослов'я, роблячи її основою аналіз явища. Емпіричне Рассел і Уайтхед ставили на чільне, так як з його допомогою досягається істина, в той час як всі інше залишається суб'єктивним, а значить, сумнівним.
Надалі Рассел продовжував роздуми на тему емпіричного і прийшов до висновку, що це єдиний спосіб пізнання істини. У 1904 році він читав лекції в Гарварді і потім опублікував їх окремим виданням. Вчений визнав наявність протиріч в логіці і став міркувати про роль гіпотез і доказовості досвіду в філософії.
Рассел був уважний і до політики. Ставши разом з дружиною членом «Фабіанського товариства» і сподвижником соціалізму, він боровся за рівноправність жінок в питаннях виборів. У 1910 році Бертран висунув свою кандидатуру від ліберальної партії на вибори в парламент. Бажаної підтримки він не отримав, так як прихильників поглядів вченого в суспільстві було небагато, а його відношення до релігії суперечило актуальною на той момент обстановці.
З 1916 року Рассел складався в організації «Протидія призову на військову службу» і написав книги «Принципи соціальної перебудови», «Війна і справедливість», «Політичні ідеали» і ін. Його праці не залучали уваги до тих пір, поки філософа не оштрафували і не посадили до в'язниці за памфлет проти тюремного покарання за відмову служити в армії.
Погана репутація спричинила за собою звільнення з Трініті-коледжу, викладачем якого був Бертран. Його бібліотеку розпродали для погашення штрафу, а уряд заборонив виїзд в США для читання лекцій в Гарварді.
Рассел не відмовився від своїх поглядів і за критичні висловлювання в 1918 році потрапив до в'язниці Брікстон, де написав «Введення в математичну філософію». 1920-ті роки ознаменувалися публікацією «Аналізу мислення», «Основ атома», «Основ відносності», «Аналізу матерії». Соціалістичні погляди вченого отримали підкріплення після знайомства з Троцьким, Горьким і Леніним в 1920 році.
Відвідавши Радянський Союз, Рассел критикував режим в книзі «Теорія і практика більшовизму». Подальше подорож в Азію принесло досвід викладання в Пекінському університеті і створення праці під назвою «Проблема Китаю». З 1924 по 1931 роки вчений читав лекції в США.
У той період його зацікавили міжнародні проблеми. Автор рефлексував в книгах «Свобода і організація, 1814 ... 1914», «Який шлях веде до миру?», «Влада: Новий соціальний аналіз». З 1935 року Бертран Рассел жив в Америці і читав лекції в університетах Чикаго і Каліфорнії. Його пацифістські погляди зазнали поразки після вторгнення нацистів, що сталося в Польщі в 1939 році.
Вчений виступав за військову реакцію і через це не користувався популярністю в США. Його насилу взяли представники духовенства та члени міськради, змушені реагувати на призначення Рассела професором філософії в Сіті-коледжі Нью-Йорка.
Повернувшись в 1944 році в стіни рідного Трініті-коледжу, Бертран Рассел продовжив публіцистичну діяльність, читав лекції для радіо і став володарем ордена «За заслуги». Опубліковані в 1950 році «Непопулярні есе» отримали Нобелівську премію з літератури. Рассел проігнорував можливість виступити з офіційною промовою при отриманні нагороди.
Суспільна діяльність
Борець за мир, філософ брав участь в маніфестаціях і був спікером різних тематичних конференцій. Декларація протесту Рассела-Ейнштейна допомогла добитися створення Пагуошського руху вчених. З 1954 року він виступав за ядерне роззброєння, так як в той момент велися випробування водневої бомби. Рассел був членом відповідного руху і «Комітету 100».
У 1959-му він відкрито заявляв про свою позицію в інтерв'ю ВВС. За особливо затяте виступ біля стін парламенту він навіть потрапляв у в'язницю. У 1962 році Рассел писав главам країн, Джону Кеннеді і Микиті Хрущову, про необхідність мирних переговорів з питань Карибської кризи.
Вийшовши з «Комітету 100» в 1963-му, філософ сконцентрував увагу на діяльності Атлантичного фонду миру і власної організації, яка виступає проти гонки ядерного зброї. Він зібрав антивоєнну комісію за підтримки інших громадських діячів. Організація публічно визнала США винуватцем військової розправи у В'єтнамі. Рассел виступав проти інтервенції, а також засуджував вторгнення в Чехословаччину, що відбулося в 1968 році.
Особисте життя
Здається, що біографія Бертрана Рассела була пов'язана тільки з наукової і суспільно-політичною діяльністю, але філософ не забував і про особисте життя. Його ім'я дослідники вносять до списку відомих коханців останніх століть, і тому є підтвердження. Письменник був одружений 4 рази, а кількість його коханок велике.
Першою обраницею Рассела стала Еліс Сміт, знайомство з якою відбулося в Трініті-коледжі в студентські роки. У 22 роки Бертран одружився на Еліс, але їх сприйняття сімейного життя не співпало. Ілюзія сімейного щастя, створювана подружжям, звалилася, коли Бертран закохався в дружину колеги, Уайтхед. Скороминуща інтрига привела до розлучення, і в 1910 році в серце вченого оселилася нова любов. Його привернула Оттолін Моррел, дружина члена парламенту. Відносини швидко зійшли нанівець, зупинилися на стадії листування, а Рассел відкрив для себе світ нових романів.
У 1914 році в США Бертран він познайомився з дочкою хірурга Хелен Дадлі і запросив її в гості до Англії, але до візиту дівчини вже складався в стосунках з Айрін Купер Улліс. У 1916 році він був убитий заміжньої актрисою Констанцією Маллесон і став третім в її відносинах з чоловіком. Зв'язок з артисткою підтримував 30 років.
У 1921 році філософ одружився на Доре Блек, секретарі, що супроводжував його в поїздці по Росії. Вона народила Бертрану сина і дочку. Вибираючи школу для дітей, подружжя зважилося на створення власного освітнього закладу, відкритого в 1927 році. Думки щодо шлюбу і сім'ї, що переповнювали письменника в цей період, він висловив в книзі «Шлюб і мораль».
Союз Рассела і Блек був недовгим. Вчений захопився юною Джоан Фолуелла і складався з нею у відносинах 3 роки. У 1936 році відбулося весілля з вихователькою його дітей, Патрицией Спенсер. Різниця у віці між подружжям складала 40 років. Сім'я жила в США. Жінка народила Бертрану сина, а й цей шлюб виявився не фінальним етапом в особистому житті письменника.
У 1952 році він розлучився з дружиною заради відносин з письменницею Едіт Фінг. Вони зійшлися на грунті єдиних суспільно-політичних поглядів: разом брали участь в демонстраціях, подорожували по Європі і займалися антивоєнної діяльністю.
смерть
На відміну від багатьох послідовників теорії вільного кохання, Бертран Рассел не приховував власних думок, про що свідчать висловлювання і цитати з його книг. Обстоюючи істину і довіру у відносинах, він був чесний з коханими, тому фінал свого життя провів щасливою людиною. Останні роки Бертран Рассел жив в Північному Уельсі, спілкуючись з дітьми та онуками.
Вчений помер 2 лютого 1970 року. Причиною смерті став грип. Імунітет літньої філософа не впорався з захворюванням.
Спадщина письменника налічує безліч праць, в яких він досліджував історію філософії, а фото наукового і громадського діяча доповнюють сторінки сучасних навчальних видань.
Бібліографія
- 1903 - «Поклоніння вільної людини»
- 1910 - «Проблеми філософії»
- 1012 - «Сутність релігії»
- 1914 - «Містицизм і логіка»
- 1922 - «Мистецтво мислити»
- 1925 - «Життя в середні століття»
- 1935 - «Релігія і наука»
- 1936 - «Чи є життя після смерті?»
- 1938 - «Мої релігійні спогади»
- 1945 - «Історія західної філософії»
- 1948 - «Існування бога»
- 1953 - «Вплив науки на суспільство»
- 1987 - «Чому я не християнин»