Історія персонажа
Герої стародавніх міфів і легенд надихнули митців на створення чудових творінь. Не тільки боги і надістоти ставали героями скульптур і зображень, а й прості смертні. Серед них Лаокоон, жрець Аполлона.Історія створення
У грецькій міфології цей персонаж був значимий як герой, чиє ім'я пов'язане з Троянської війною. За версією поета Гигина Лаокоон припадав сином Акет і братом Анхіс. Оповідання, написане автором, свідчить, що його головний персонаж наважився захотіти дружину Аполлона, і вона народила від нього дітей. Письменник по імені Евфоріон стверджує, що Апполон був в гніві і проклинав небеса за те, що жрець одружився перед його статуєю.
Вергілій у своїх працях стверджує, що Лаокоон за родом занять був або жерцем Посейдона, або слугою Аполлона. Цей же автор в «Енеїді» розповідає про те, що персонаж відомий застереженнями, озвученими троянцам при отриманні тими в дар від греків дерев'яного коня.
У трагедії Софокла жерцеві було заборонено вступати в шлюб і народжувати потомство. Ослухавшись завіту Аполлона, герой накликав на себе біду, і двоє його синів були задушені зміями.
Міфи і легенди
У грецькій міфології існує безліч нестиковок і двозначних оборотів, тому деякі легенди мають кілька трактувань. Письменники і поети, переказувати відомі сюжети, нерідко додавали в них власні домисли. Легенда про Лаокооне має два варіанти розвитку подій. Найбільш популярною вважається версія про троянського коня.
Через дев'ять років після початку кровопролитного бою ахейці вирішили проявити кмітливість і взяти противника хитрістю. Майстри виліпили порожнисту статую дерев'яного коня. Усередині розташувалися мистецьки воїни. Ахейці спалили свій табір, створивши враження, що покинули поле бою, і попливли геть. Насправді вони вкрили флотилію кораблів за островом під назвою Тенедос. Побачили коня троянці були вражені. У суперечках про те, як дерев'яна споруда виявилося перед ними і в чому його призначення, вони не відразу помітили грека Сінона, пов'язаного і залишеного в кущах.
Представник ворожого війська переконав троянців, що кінь стане підношенням богам і символом неприступності Трої. Жителі міста вирішили прийняти небачений дар і внести коня в місто. Довелося ламати Скейских ворота, які виявилися занадто малі, щоб статуя пройшла крізь них. Лаокоон, який перебував в центрі подій, запевняв оточуючих, що вороги не гідні довіри. Він передбачав, що подібні підношення здійснюються не з благих намірів, і намагався протистояти внесенню коня в місто, штовхаючи його списом.
Боги, визначено падіння Трої, не дозволили Лаокоон врятувати місто. З морської безодні з'явилися два змія і почали душити дітей жерця. Він намагався врятувати синів, але все було безуспішно, так як чудовиська обвилися навколо його тіла. Хижі монстри розтерзали своїх жертв і зникли в храмі Афіни, а троянці, зіставивши факти, вирішили: богиня покарала чоловіка за те, що він протистояв внесенню коня. Внісши підношення ахейців в Трою, її жителі самі прирекли себе на захоплення. В ночі Синон звільнив сховалися всередині коня ахейців, і за одну ніч вороги рознесли місто дощенту.
Лаокоон в культурі
Міф про троянського коня входить до числа популярних міфологічних сказань. Характеристика героя дана в ньому неповно, але древні письменники, бажаючи розповісти легенду нащадкам, доповнювали її деталями. Гомер в «Одіссеї» мигцем згадував про Лаокооне, а трагедія Софокла не збереглася для ознайомлення. Лаокоон знайшов популярність як легендарний персонаж завдяки скульптурної композиції, яка вважається прикладом мистецтва епохи еллінізму. Статуя «Лаокоон та його сини» була знайдена в ході робіт по організації фундаменту для будинку на пагорбі Еськвілін в Римі в 1506 році.
Статуя знаходилася в жалюгідному стані, і Папа Римський Юлій II велів Мікеланджело відновити її. Художник відповів відмовою, тому що не вважав себе майстром, гідним рівня давньогрецьких скульпторів. Зараз не відомо напевно, хто став реставратором цього предмета культурної спадщини. За рішенням Ватиканських музеїв скульптура знову позбавлена доповнень, які знайшла в епоху Відродження. Мистецтвознавці висувають припущення про те, що статуя створено в 1 столітті до нашої ери родоськими майстрами, яких звали Афінодор, Агесандр і Полидор.
Імена цих же майстрів знайдені на статуї «Лаокоон», яку виявили в 1957 році в Сперлонга. Ймовірно, скульптура була подарована імператорові Тиберію від імені родосского сенату. Значення підношення передбачало покірність Римської імперії і прийняття долі. Цікаво, що древнє статуя послужило об'єктом, надихнув не одного письменника. Серед авторів, згадується міфічного персонажа або посвящавших йому твори: Гете, Лессінг, Шопенгауер, Вінкельман і інші.
Сюжет про Лаокооне знайшов відображення у фресці, що належала майстрам Помпеї. Її відкрили в 1930 році, ведучи археологічні роботи в «будинку Менандра». Ель Греко і Неймеган оспівали персонажа в своїх картинах. Скульптори Де Фриз і Мештрович також черпали натхнення в цьому сюжеті.
Примітно, що герой міфу продовжував вражати фантазію діячів мистецтва і в 20 столітті. В Одесі знаходиться бюст «Лаокоон», створений з каррарського мармуру. Голова персонажа закинута в передсмертних муках, його тіло охоплюють змії, а по обидві руки розташовуються сини, застиглі в останніх конвульсіях.