Історія персонажа
Агасфер, він же Вічний жид. Відштовхнув Ісуса, що ніс хрест, коли той попросив дати йому відпочити, притулившись до стіни будинку. Приречений на вічне людське презирство і безупинний поневіряння по світу, поки не трапиться друге пришестя Христа.Історія походження
Єврей-ремісник носив різні імена: в Англії - Картафілус, в Бельгії і Франції - Ісаак Лакедем, в Італії - Боттадіо або Бутадеус, що означає «вдарила Бога», в Німеччині - Агасфер. Останнє ім'я і набуло найбільшого поширення. Саме ж воно походить від імені Агашверош, або Ксеркс. Так звали перського царя.
У міфі про вічне мандрівнику закладений філософський зміст. Якщо ж зосередитися на суті, то вона така - божественна помста людині, согрешившему проти бога, яка полягає в вічні муки. Це безпосередньо вказує на те, що сюжет з'явився задовго до виникнення християнства. Звичкою мстити кривдникам люди наділяли давньогрецьких богів; варто згадати легенду про Прометея, приреченому на вічні муки.
Крім того, вигнання з громади при патріархально-родового ладу, що панував за часів Христа, вважалося страшним покаранням для винного. А вічне поневіряння - це і є вигнання.
Можливий прототип Агасфера - Каїн, за братовбивство покараний печаткою прокляття на лобі і вічними поневіряннями, адже Бог заборонив всім, хто живе на світі, позбавляти вбивцю життя.
сюжет
Сюжет перекази про Агасфері простий: ремісник (ймовірно - швець), повз чийогось будинку Христос ніс хрест на шляху до Голгофи, не дав би Сину Божому відпочити поруч з собою. Персонаж відштовхнув Христа зі словами: «Іди, що гаєшся?» На цю фразу він отримав відповідь: «Я піду, але і ти підеш і будеш мене чекати». З того часу бродить по світу людина, у якого немає ні будинку, ні родини. І питає у всіх, хто попадеться на шляху, чи не зустрічався їм людина, що несе хрест.
Перша письмова згадка Агасфера зустрічається в «Великій хроніці» Матвія Паризького в середині XIII століття. У 1228 році вірменський архієпископ розповідав, як зустрів нікого чоловіка на ім'я Йосип. Той, будучи 30-річним, бачив Христа і прогнав від свого будинку. З тих пір він не вмирає, а вічно блукає по світу. Доживаючи до чергових 100 років, Йосип кілька днів змушений терпіти муки, після яких знову стає 30-річним.
Коли з'явилося книгодрукування, почали множитися свідоцтва про вічне заволокою. У XVI-XVII століттях Вічний жид «відзначився» в Парижі, Мадриді, Відні, Брюсселі, Гамбурзі. З ним розмовляли єпископи, бургомістри, папські легати.
За дві тисячі років вічний мандрівник змирився зі своєю долею й далі бродить по світу, змінюючи імена. Де він зараз мандрує, ніхто не знає.
Таке страшне безсмертя хвилювало уяву. Про Агасфері писали Шеллі, Кіплінг, Голсуорсі, О'Генрі, Шубарт, Гете і багато інших літераторів.
В.А. Жуковський задумав поему «Мандрівний жид» в 1841 році, а писати почав тільки в 1851 році. Смерть перешкодила поетові завершити останній працю його життя. В роботі Жуковський використовував і Євангеліє, і Книгу Іова. Агасфер повторює мови старозавітного праведника:
«Хай буде проклятий день, коли сказали: Народився людина; і проклятаДа буде ніч, коли мій перший крікПослишался: так зірки їй не світять, Та не зійде їй день, їй - незапершейМеня народила утробу! »
У ХХ столітті в романі братів «Обтяжені злом, або Сорок років по тому» Агасфер з'явився в незвичній для себе ролі. Агасфер Лукич, древнє надлюдську істота, допомагає таким же суті, званому Деміургом, в пошуках Людини з великої літери. Крім того, виконує «прості» бажання, натомість просячи тільки «особливу нематеріальну субстанцію».
Художники не обійшли увагою сумний сюжет. На картині «Агасфер на краю світу», написаної в 1888 році угорським художником Адольфом Хіремі-Хіршлом, поруч з Вічним жидом, останньою людиною, - привид Смерті і ангел Надії. А перед ним - оголена жінка, яка втілює загинуло людство. І тільки зловісні ворони кружляють над ними в крижаній пустелі
«Відзначився» Вічний жид навіть в картах - в Таро тіней. Аркан «Агасфер» вказує, що людина, якій ворожать, багато бреше або вимушено недоговорює.
екранізації
В історії кінематографа існують вісім фільмів, назвою яких стало крилатий вислів «Вічний жид».
У 1904 році представив публіці свою кінокартину Жорж Мельєс, в 1921 - Отто Крейслер, в 1933 - Джордж Роуленд. Моріс Елві зняв два фільми - в 1923 і в 1933 році, головну роль в останньому зіграв Конрад Фейдт.
У 1940 році за розпорядженням Геббельса режисер Фріц Хіплер зняв нацистський фільм «Вічний жид», заявлений як документальний. Хто говорить про негативний вплив євреїв на культуру, науку і мистецтво, фільм покликаний був викликати антисемітські настрої у німецького народу.
У 1948 році вийшла в світ кіноробота Гоффредо Алессандріні, де Вітторіо Гассман приміряв головну роль, а в 1959 році - фільм Василиса Георгіадіс.
Ще один фільм знятий Карлом Шульцем в 1988 році і носить назву «Сьоме знамення». Шість знамень, чарують кінець світу, вже відбулися. Світ чекає останнє, сьоме, найстрашніше. Це - майбутня дитина жінки на ім'я Еббі Куїнн. Він може і не народитися, якщо тільки хтось із живих не віддасть йому свою душу, адже перед кінцем світу немає душ для новонароджених.
цитати
«- Євреї прокляті Богом ...- Вони хоч цим відзначені, чого не скажеш про інші народи».«Агасфер», Стефан Гейм
«Я відчуваю, як вона наближається до мене, нескінченно милосердна, сестра життя, так довго не помічала мене; вона гладить мій лоб прохолодною рукою, єдина розрадниця, що дарує спокій. Але я жадав лише ласки Твоєї руки. Тепер я знаю, Ти не покинеш мене, залишишся зі мною, візьмеш мене в Свою царство, уведешь мене в Святу землю ».«Смерть Агасфера», Пер Лагерквист