Історія персонажа
Стара Ізергіль - персонаж однойменного твору, що складається з трьох, на перший погляд, не взаємопов'язаних частин. Жінка, що пережила багато проблем і випробувань, через свої розповіді демонструє ставлення до суспільства, людям, моральних цінностей.Історія створення персонажа
Ідея розповіді прийшла Горькому в поїздці по Бессарабії, яку літератор зробив в 1891 році. Твір увійшло в цикл романтичних робіт письменника, в яких аналізується людська сутність і природа. Горький порівнював низьке і високе, що не зумовлюючи, яке з них візьме фору. Робота над твором зайняла чотири роки. Перша публікація «Баби Изергиль» відбулася в 1895 році. Розповідь надрукувала «Самарська газета».
Робота над твором захоплювала Горького. Погляд автора на людину в механізмі соціальних відносин відображений в цьому творі. «Стару Изергиль» Максим Горький визнавав кращим творінням. Створюючи образ Данко, Горький спеціально прикрашав розповідь і характеристику персонажа, щоб запалити в читачів прагнення до героїзму і тягу до піднесеного.
Книга відрізняється малою формою твори. Жанр визначений як розповідь, але при аналізі твори проглядаються елементи притчі з моралістичним підтекстом. В оповіданні мало героїв, присутній мотив повчання. Мова ведеться від імені персонажа. Горький вірив, що порівняння з героями, здатними на подвиг, дозволить читачеві стати краще, прагнути до добра і найкращим проявам душі.
Образ і доля старої Ізергіль
Вступ в оповіданні є опис природи і атмосфери. Автор спілкується зі старою на ім'я Изергиль, яка згадує біографію і повчальні історії. Жінка розповідає співрозмовнику дві легенди.Перша історія про Ларрі говорить, що на Землі з'явилася тінь. Сталося це в такий спосіб. Одного разу орел викрав з племені сильних людей дівчину і став жити з нею, як з дружиною. Коли його наздогнала смерть, дівчина повернулася додому не одна, а з сином.
Оповідання розповідає про сина дівчата і орла, який зневажав оточуючих і був зарозумілий. Дочка старійшини сподобалася йому, але юнак отримав відмову. У гніві Ларра вбив обраницю. Через деякий час стало ясно, що герой безсмертний. Роки і подорожі виснажили чоловіка фізично, і він перетворився в тінь.
Розповідь бабусі звучить реалістично. Він переплітається з подіями з насиченого життя літньої жінки. Енергійність героїні розташовує до неї читача і слухача розповіді. В юності вона працювала пряхой, але не задовольнялася таким життям. Втікши з коханим, Изергиль недовго жила з ним і пішла до іншого чоловіка.
В її житті були гуцул і російська, військовослужбовець і поляк, молоденький турків і інші герої. Кожного чоловіка жінка гаряче любила, але жодного не хотіла б згадувати. Питання вірності і зради героїня сприймає простодушно, кажучи, що головне - щоб людина була відкритий до неї.
Характеристика героїні цікава тим, що вона не забула, як це - бути юною і з цікавістю жити. А на порозі смерті намагається навчити інших любити, жадати, ясно бачити і гостро чути. І глибоко шкодує, що у молодого покоління немає того запалу, що був у неї та інших героїв легенд.
Історія Данко займає головне місце в оповіданні. Персонаж викликає захоплення сказітельніци. Чоловік з племені сильних людей, як і його родичі, терпів нападу ворогів, загнали їх на болото. По один бік стояли нападники, а по іншу розташовувався темний ліс. Плем'я остерігатися війни і замислювалося про те, щоб погодитися на полон. Сміливість Данко зіграла вирішальну роль. Він повів людей за собою крізь дрімучий ліс, хоча спочатку одноплемінники став дорікати йому. Розірвавши свої груди, він вирвав палаюче серце, палає від спраги допомогти близьким.
Своїм серцем Данко висвітлював шлях з лісу і, вийшовши з нього, помер. Ніхто не помітив жертви. Хтось про навмисно наступив на серце героя і розтоптав його в іскри. Тепер вогники видно в степовій рівнині перед грозою. Опис вчинку Данко - це оспівування його хоробрості і людинолюбства. Ця частина - найважливіша в оповіданні.
Образ старої створений автором неспроста. Стара і немічна, вона справляла враження неймовірної старості. Її вік складно було вгадати. Чи не натякала на нього і зовнішність. Голос жінки начебто скрипів, а зморшки испещрялись все обличчя оповідачки.
Горький шукав особливе в людині, картаючи нинішнє покоління за інертність і байдужість. Письменника засмучувало те, що все навколо шукають вигоду, що оспівують їм героїзм забутий. Изергиль описує росіян як похмурих і надмірно серйозних людей. Суть цього персонажа полягає в тому, що Изергиль виступає посередником між автором і читачем, транслюючи думки Горького.
Розповідь старої сповнений специфічних оборотів, відрізняється від стилістики оповідання, з якого починається твір. Розмовна манера бере верх над стрункістю мови. Від цього легенди звучать автентично і захоплююче. Стара втілює собою життєву енергію, а її герої - людські пороки й чесноти. Через неї Горький транслює ідею повного життя, в якій немає обмежень і рамок, неробства і пасивності.
Стара Ізергіль в фільмах
За мотивами перекази про хороброго і самовіддану Данко в 1967 році «Київнаукфільм» випустив мультиплікаційну картину «Легенда про полум'яне серце». Мальований мультфільм ідентичний історії, розказаної героїнею твору. Закадровий текст скрипучим голосом читала артиста Ольга Коваленко.
Ще одна екранізація, яка заснована на розповідях Максима Горького «Стара Ізергіль» і «Макар Чудра» - «Табір іде в небо» 1976 року. Роль Изергиль у фільмі зіграла радянська артистка Марія Ростиславівна Капніст.
цитати
І всі вони - лише бліді тіні, а та, яку вони цілували, сидить поряд зі мною жива, але висушена часом, без тіла, без крові, з серцем без бажань, з очима без вогню - теж майже тень.Те, які не вміють жити, лягли б спати. Ті, яким життя миле, ось - поют.І бачу я, що не живуть люди, а все приміряються і кладуть на це все життя. І коли обкрадуть самі себе, витративши час, то почнуть нарікати на долю. Що ж тут доля? Кожен сам собі доля!Бібліографія
- 1895 - «Стара Ізергіль»
фільмографія
- 1967 - «Легенда про полум'яне серце»
- 1976 - «Табір іде в небо»