Історія персонажа
Індійська релігія і міфологія знайомлять з божественною трійцею: Брахмой, Вішну і Шивою. Тримурти об'єднує лики творця, хранителя і руйнівника в їх образах. Брахма вважається богом-творцем Всесвіту. У перекладі з санскриту його ім'я означає «жрець». В Індії вважається, що Брахма є основа основ.Історія створення персонажа
Ім'я Брахма походить від слова «Бхрігу», що перекладається як «розростання, збільшення». Буддизм оповідає, що бог мав кілька імен. Він був Золотим яйцем - кулею з вогню, яка дала початок світобудови, і Праджапаті - володарем нащадків і володарем світу. Інші імена піднімали його як патріарха і творця, творця світу і найвищого з божеств.
За сюжетом творів «Ману-смітрі» і «Махабхарата» бог стався з яйця, яке плавало в первісних водах. Проживши в яйці рік, він подумки розділив його на дві сутності. Одна стала землею, а інша - небом. Люфт між ними заповнило повітряний простір.
Легенда свідчить, що далі було поява вогню і води, землі, повітря і ефіру. Боги з'явилися в фіналі. За ними слідували ландшафти і водойми, зірки, веди і люди. Брахма розділився на два втілення: чоловіче і жіноче. Потім в світі з'явилися звірі, птахи та інші представники живого світу.
Бог контролював Всесвіт і час, був джерелом всього, що сталося на світло і являв собою нескінченність, з якої випливають час і форми.
Образ і доля Брахми
Дослідження філософії та біографії релігійного персонажа на основі літературних джерел показують, що доведіческій період індуїзму славився культом цього божества. Потім його змінили вчення Вішну і Шиви.Тривалий час бог залишався центральною фігурою в індуїзмі. Традиційно його зображували з чотирма особами і чотирма руками. Бороду малювали загостреною, а волосся - кошлатими. На плечах героя красувалася накидка з шкури антилопи, а тіло покривали білосніжні одягу.
Індуїзм говорить, що його образ змінює стану. Йогічний настрій підкреслює велич і спокій духу, задоволеність собою. Стан бхога передбачає світський настрій.
Зазвичай в цьому образі бога супроводжує дружина. Віра - стан, в якому Брахма стає символом доблесті. Четверте стан - образ неприступного і суворого бога. Його вважають за краще при бажанні позбутися від супротивників.
Зображення описували його розташованим на лотосі або правлячим колісницею, запряженій лебедями. Бог мав золотистий відтінок шкіри. Перебуваючи в медитації, він залишався з напівзакритими очима. Деякі картини зображували його з німбом над головою. Гострі швидкі стріли - брахмастра - були в його руках.
Також божество має традиційні атрибути. Чотири лику відповідають чотирьом сторонам світла. Чотири руки теж характеризують ці напрямки. Одна долоню тримає чашу з водою, нагадуючи, що вода - це знак і джерело всього живого. Друга рука тримає чотки, символізуючи час, яка не нескінченно. Лебеді, тягнуть колісницю бога, - це світи.
Поділ людей на касти - теж заслуга цього божества. Кожному стану Брахма визначив карму, або долю. Наприклад, з уст з'явилися мудреці, які повинні нести знання іншим. З рук - воїни і правителі (кшатрії). З стегна - землевласники і ремісники. А з ступень - ті, хто повинні були обслуговувати всі перераховані вище стану.
Жінки у нього було дві. Першу знали під ім'ям Сарасваті. Брахма залучав її до вчинення обрядів. Одного разу її не виявилося на місці. На заклик гінця жінка відповіла, що зайнята нарядом, і питання чоловіка може почекати.
У гніві він пригрозив Сарасваті, що знайде собі нову дружину. Нею стала Гаятрі, дочка мудреця. Сарасваті дізналася про цю подію з запізненням. Був скандал, який уняла молода дружина. Дівчина прийняла другу роль і вмовила Сарасваті бути поблажливою.
Легенда про появу смерті пов'язана з ім'ям Брахми. Безсмертні люди переповнили планету, і вона виявилася перенаселеній. Земля попросила про допомогу, на що Брахма розгнівався, і його тіло загорілося, створюючи пожежі.
Шива запропонував вирішити проблему. Довелося вигадати смерть, щоб люди народжувалися і вмирали. В образі жінки вона з'явилася з тіла божества. Її сльози стали хворобами, які приносили загибель. Неупередженість смерті підкріпилася тим, що вона стала пані справедливості.
Брахма в культурі
Дивно, але сьогодні культ Брахми в Індії не так розвинений. З цим пов'язані легенди. Одна говорить, що бога прокляв мудрець Бхригу за те, що творець не відгукнувся на запрошення за жертву безглуздих. Згідно з другою, обурення на творця обрушила його власна дружина - Сарасваті. Причиною прокляття став другий шлюб з Гаятрі.
Однак дослідники індуїзму висловлюють практичні припущення. Культ творця живого не так популяризував, оскільки сенсу поклонятися творцеві вже немає. Він виконав місію, і куди раціональніше молитися богам Шиві і Вішну, які впливають на життя і її закінчення.
В Індії не так багато храмів, де поклоняються цьому богу, а найголовніший розташований в Пушкарі. Один раз на рік, в період з жовтня по листопад, сюди з'їжджаються паломники. Віруючі здійснюють обмивання в священному озері і проводять великий фестиваль на честь творця.
Збираючись в них для молитви, вони читають мантри і співають самхита, в якій замість слова «амінь» використовують слово «ом». Протяжна вимова цього слова допомагає легко входити в медитативний стан і налаштовуватися на гармонію з самим собою. Індуси вірять в корисний вплив Мухортов. Це часовий відрізок для пробудження довжиною в 48 хвилин.
Шанувальники навчання з інтересом переглядають документальні фільми про свого кумира. У 1994 році в індійському кінематографі з'явився художній фільм «Брахма», в якому розкривається історія та особливості культу.
Також мало статуй цього божества. Найчастіше він зображується стоячи. Рідше - сидячи на лотосі або лебедя. Цікаво, що використовується 4 способу, в яких він постає. Наприклад, миряни вважають за краще зображення Брахми разом з дружинами. А ось страхітливими, грізному увазі статуї поклоняються ті, хто бажає винищити ворогів.
Більшого поширення культ отримав в Таїланді. Там вважається, що творець приносить процвітання і благополуччя. У столиці розташовано святилище Ераван, найвідоміше в країні. Цікаво, що в Китай традиція поклоніння проникла з Таїланду, тому там храми побудовані за тайським канонам.
Бібліографія
- «Махабхарата»
- «Ману-смріті»
- «Брахма-пурана»
- 1856-1857 - «Брахма» (Ральф Уолдо Емерсон)