Історія персонажа
Біблійний персонаж, кохана царя Соломона. Також героїня книги Олександра Купріна «Суламіф», бідна селянка з виноградника, в яку закохується ізраїльський цар, який вважається наймудрішим з людей.Історія створення
Олександр Купрін написав повість «Суламіф» в 1907 році. Сюжет запозичений автором з «Пісні пісень» царя Соломона - тексту, який є частиною Старого Завіту. Судячи з того Купріна, у вересні і жовтні 1907 року автор ще був зайнятий підбором матеріалу для роботи над розповіддю. Купрін вивчив Біблію і ряд дослідницьких робіт, присвячених сюжету «Пісні пісень».
Сам письменник в листах повідомляв респондентам, що пише «чи то історичну поему, то чи легенду про кохання» і задумує ввести в сюжет твору «багато яскравої пристрасті і голого тіла». Вперше повість опублікували в 1908 році в збірнику «Земля».
Повість «Суламіф»
У повісті Купріна Суламіф - це бідна дівчина з виноградника, в яку закоханий цар Соломон. У героя тисяча жінок наложниць, танцівниць і інших жінок, якими той може користуватися, цар ділив ложе з царицею Савської, але більше всіх любить біднячка Суламіф. Героїня працює в царському винограднику, і Соломон якось раз застає ту підв'язують лози. Героїня наспівує якусь мелодію, зайнята роботою і не помічає спостерігає за нею царя. Соломон підходить до дівчини і просить, щоб та показала обличчя.
У Суламифи юне струнке тіло, смаглява шкіра, густі і кучеряве темно-руде волосся падають дівчині на спину. Сам цар теж молодий і прекрасний, і дівчина закохується в нього. Соломон просить героїню сісти з ним поруч і розповісти, хто вона. Героїня називає своє ім'я і зізнається, що допомагає братам займатися царськими виноградниками. Соломон цілує дівчину і призначає побачення наступної ночі біля будинку Суламифи. Про себе цар бреше, що він царський кухар.
Суламифи тринадцять років, але дівчина вже набила руку в мистецтві спокушання. Героїня вирушає ввечері в місто і продає там свої єдині срібні сережки, щоб виручити грошей. Замість сережок дівчина купує солодку мірру, якій збирається намастити власне тіло перед побаченням, щоб то пахло парфумами.
Вночі героїня чекає явища коханого, той довго не приходить, а коли кроки героя все-таки лунають за дверима, дівчина лякається і довго не вирішується відімкнути йому. Зрештою Суламіф визирає за двері, але нікого там не знаходить. Героїня шукає коханого на вулицях нічного міста, а потім йде до винограднику - місцем їх першої зустрічі. Там дівчина знаходить Соломона, між персонажами відбувається еротична сцена, після якої Соломон зізнається, хто він такий насправді.
Цар відвозить кохану до палацу, де та купається в цілому басейні пахощів, потім прикрашає волосся перлами і одягається в шати з найлегших єгипетських тканин. Минає тиждень, протягом якої цар і Суламіф «насолоджуються любов'ю», а Соломон обсипає дівчину дорогоцінними каменями і подарунками.
Тим часом проти героїні замислила недобре цариця Астис, верховна жриця храму Ізіди, яку Соломон свого часу залишив. Астис відчуває чорну ревнощі до Суламифи і підмовляє начальника царської сторожі Еліава вбити нову кохану царя. В обмін Астис обіцяє тому віддатися.
Начальник варти ховається у дверей царської спальні, де перебувають головні герої, і чекає зручного моменту. Суламіф тим часом мучать недобрі передчуття, і дівчина каже цареві, що поруч причаїлася смерть. У цей момент вбивця вривається в спальню і пронизує Суламіф мечем. На цьому коротка біографія героїні завершується. Цар Соломон наказує умертвити начальника варти, а царицю Астис вислати до Єгипту.
Суламіф в Біблії
«Суламіф», «Суламітко» - таким словом в Біблії називають кохану царя Соломона, і пов'язано це ім'я з місцем, звідки походить дівчина. Це слово зустрічається в тексті Біблії двічі і на івриті звучить як «Хаш-Шуламит», що в перекладі означає «жінка з селища Шулем (або Сунам)». Виходить, «Суламіф» - це ім'я загальне, а не власне.
Деякі дослідники вважають, що «Суламіф» - той же персонаж, що і цариця Шеви, або ототожнюють героїню з якоїсь дочкою фараона, дружиною Соломона. Інші дослідники вважають, що ім'я «Суламітко» - жіноча форма імені «Соломон», і обидва ці імені служать для символічного позначення нареченого і нареченої під час весільного обряду.
Передбачається, що образи Суламифи і Соломона використовуються для опису якихось ідеальних взаємин між нареченим і нареченою, які ще не встигли укласти законний шлюб. У текстах Пісні пісень Соломона йдеться про неприпустимість зустрічей наодинці, описується цнотливу спілкування Суламіти з коханим і т.д.