біографія
Преподобний Олександр Свірський входить в число найбільш шанованих святих Російської православної церкви. Старець жив більше 500 років тому, але пам'ять про нього донині в серцях віруючих, які сподіваються за його молитвами отримати допомогу в духовних і життєвих труднощах. Святий жив суворої життям, сповненого знегод і молитовних подвигів, за що був нагороджений Богом даром чудотворення і чеснотами смирення, терпіння і любові.життєпис
Довге життя преподобного Олександра Свірського пов'язана з суворими землями російської півночі. Майбутній подвижник народився в селі Мандера, що знаходився біля річки Оять в Обонежской пятине (нині територія Ленінградської області). У батьків не було дітей до похилого віку, і ті не втомлювалися звертатися до Бога з цією бідою. Їх молитви про народження дитини були почуті, і у 1448 році на світ з'явилося немовля, названий Амосом в честь стародавнього пророка.
Біографія подвижника часом перегукується з житіями інших святих. Подібно преподобного Сергія, дитина довго не міг досягти успіху в навчанні, але за молитвами і ретельності був винагороджений даром осягати грамоту краще однолітків. Амос здавався дивним: не любив галасливих дитячих забав, довгий час присвячував молитві, накладав на себе строгі пости й обмеження.
Мати турбувалася за сина і хотіла швидше влаштувати його життя, женив на благочестивій дівчині. Однак це розходилося з планами юнака, оскільки той рано відчув у собі покликання до усамітнення і чернечому шляху.
Ще більше молода людина зміцнився в цьому рішенні, зустрівши одного разу ченців Валаамського монастиря, що прийшли на Оять з господарськими потребами. Довгі бесіди з насельниками обителі, що славиться суворим укладом, надихнули Амоса піти за ними на святий острів. Але ченці відмовилися взяти з собою юного подвижника, пославшись на відсутність благословення батьків і настоятеля.
Тоді хлопець наважився самостійно пройти цей шлях. Помолившись, юнак таємно покинув рідну домівку і відправився на Валаам, щоб увійти в число братії. У довгій дорозі, як свідчить переказ, йому допомагав ангел, який довів подорожнього неушкодженим до стін монастиря, де той залишився на багато років. Як заведено, чернечому постригу передував період послушництва, який тривав 7 років. За цей час молода людина змогла довести серйозність свого наміру і стійкість в подвигах посту, молитви та чування.
Коли Амоса виповнилося 26 років, його постригли в ченці з нареченням імені Олександр. Тоді ж батьки почули про місце перебування загубленого чада, і батько зміг відвідати його, ледь дізнавшись в духовно змужнів інок свого сина. Заспокоєні Стефан і Васса також згодом стали на чернечий шлях. Олександр же шукав більш суворою і самотнього життя і попросив у наставника благословення оселитися на віддаленому острові Валаамського архіпелагу.
Чоловік став жити в скелястій печері, що збереглася донині. Сьогодні на цьому місці розташовується Олександро-Свірський скит, де живуть монахи суворої життя. Паломникам показують могилу, вириту в землі, де годинами лежав святий подвижник, щоб стежити "пам'ять смертну".
У 1486 році Олександр пішов з Валаама і оселився в районі Рощинского озера недалеко від річки Свір. Тут протягом 7 років подвижник відчував увесь тягар отшельнической життя, ночуючи в убогій хатині і харчуючись тільки дарами лісу. Іноді святому доводилося їсти лише землю. Від аскетичного способу життя здоров'я чоловіка вичерпалося, але Господь підтримував свого служителя і давав тому сили не нарікати і продовжувати шлях боротьби з пристрастями.
Одного разу святого випадково зустрів мисливець Андрій Завалишин з тутешніх бояр. Чоловік був вражений його виглядом і вступив з ним у бесіду, вникнувши в усі тяготи його життя. Повернувшись додому, чоловік не зміг втриматися від розповідей про лагідному і смиренному подвижника, який живе в лісах, і поступово до Олександра стали стікатися бажаючі вступити на чернечий шлях.
Так закінчилася відокремлене життя праведника, і почався новий етап, коли він став наставником для десятків людей, які бажають присвятити себе служінню Богу і очищенню душі від пристрастей. Навколо Олександра збиралися чоловіки, які прагнуть жити в безмовності і слухняності, задовольняючись лише плодами своєї праці. Так з часом утворився монастир, який живе найскромнішими і строгим укладом.
Святий жив на віддалі від братів, влаштувавши пустель, де продовжував подвиги посту і молитви. Демонські сили влаштовували проти відлюдника лайка, страшними видіннями намагаючись вигнати того з насидженого місця, але Божий угодник не здавався. В один із днів, на 23-й рік перебування в Свірських лісах, йому було явлення Пресвятої Трійці, після чого почалося будівництво однойменного храму.
Ченці збудували дерев'яну церкву в честь Живоначальної Трійці, яку через 20 років замінили кам'яною. У 1508 році після довгих умовлянь насельників Олександр прийняв священицький сан і став ігуменом монастиря. При цьому він не втратив смирення і лагідності, продовжуючи носити латану одяг, спати на голій підлозі і виконувати найважчу і чорну роботу нарівні з молодими послушниками.
Слава монастиря росла, і число ченців зростала з року в рік. Обитель розширювалася, зводилися нові храми. Один з них - церква Покрови Пресвятої Богородиці - став будуватися за життя святого і зберігся донині. Нарікання братії з приводу постійного припливу народу настоятель сприймав зі смиренням. Преподобний намагався нікого не залишити без настанови і втішного слова.
Потік благодійників, які хочуть допомогти облаштування монастиря, не припинявся. Однак не всяка жертва приймалася старцем. Одного разу ігумен відкинув щедре подаяння, сказавши, що рука, що дає смердить, оскільки той нею бив власну матір. Лагідні викриття мудрого Олександра спонукали людей до каяття і зміни життя.
Серед братії настоятель користувався незмінною повагою і любов'ю, ті ще за життя вважали його чудотворцем. Олександр Свірський передбачав свою кончину і завчасно вибрав кандидатів, які змінять його на посаді ігумена. Святий заповідав, щоб місцем його останнього спочинку стала відхідна пустель. Старець відійшов до Господа у глибокій старості, коли вже не прийнято розбиратися в причинах смерті. Його не стало в 1533 році, 30 серпня, який вважається днем пам'яті поряд з 17 квітня - днем набуття святих мощей.
Канонізація і пам'ять
Святого стали почитати чи не відразу після смерті. Ігуменом Іродіоні, учнем і наступником, в 1545 році було складено життєпис, де розповідалося про подвиги і чудеса старця. Два роки по тому ініціативою московського митрополита Макарія був скликаний собор, на якому встановили загальноцерковне шанування Олександра Свірського в чині преподобних.
На згадку про себе подвижник залишив духовну грамоту і молитви, де християни донині черпають силу і мудрість. Православні читають святому акафіст, зберігають удома його ікони і здійснюють паломництва в Олександро-Свірський монастир в пошуках розрад і зцілень. У радянські роки на його території був влаштований виправно-трудовий табір, а з 1998 року обитель офіційно передана у відання Руської православної церкви.
Головна святиня монастиря - нетлінні мощі преподобного Олександра, відкриті для вшанування в соборі Преображення Господнього. Вперше мощі були знайдені в 1641 році в нетлінному вигляді. У роки радянської влади раку з мощами Олександра Свірського була вилучена, і ті довгий час вважалися безповоротно втраченими.
У 1990-і спеціальна комісія почала дослідження, підключивши антропологів, рентгенологів і анатомів, і в результаті мощі святого були повторно знайдені і повернені в монастир. Сьогодні паломники можуть на власні очі побачити кисті і стопи святого, не прикриті одягом, і переконатися в тому, що через півстоліття вони не піддалися руйнівній дії часу.