تەرجىمىھالى
گرېتسىيە پەيلاسسى كىرىپىنىڭ سۇستىن پاكىز گۈل بولۇپ, فرانسىيە زېمىنىدا مەۋجۇت بولۇپ, قەدىمكى شوغلىيون مەكتىپىدە ئىدى. ئۇ بىلىم, شۇنداقلا لوگىكا, ئەخلاقىياغ, فىزىكا ۋە ماتورلۇق تىجارەتچى بولۇپ ھادىسە ۋە شەھەر خىرىسى بولۇپ, قەدىمكى تەلىماتلىرىنىڭ ئۇقۇملىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئىككىنچى ئالىم تەتقىقاتچى بولۇپ قالدى.تەقدىر
زامانىۋى تەتقىقاتچىلار, كۈرەشكارلارنىڭ تەرجىمىھالىنىڭ تەرجىمىھالى لەۋەم پەردىسىگە جايلاشقان. ئۇ سادىقلۇق قىلغۇچى تايلاندنىڭ ئوغلى دەپ قارىلىدۇ, مال ئىشلەش, زىمۇكىسىيە, ھۈجەيىن ۋە دىينىزنىڭ پۇقراسى تۇراتتى.
ئۇنىڭ ياشلىرىدا, سۈرەتكە ھۆكۈم قىلىدىغان, كەلگۈسىدىكى پەيلاسوپ يۈگۈرۈش بىلەن شۇغۇللىنىپ, يىللىق ئولىمپىك تەنھەرىكەت مۇسابىقىسىنىڭ مۇسابىقىسىدە ئورۇندايدۇ. ئاتىمىز كۆرسەتكەندە, مال-مۈلۈكنى دۆلەت تەرىپىدىن ئايرىلدى ۋە شاگىرتلارنى رېكفۇز قىلىپ, ئافاچىلارنىڭ تارماق قىسمىغا كۆچۈپ كىردى.
سىگنالىزم مەكتىپىنىڭ بېشىغا قارىتا, كىرىس نوبوڭلىك ئاكادېمىيىنى زىيارەت قىلىپ پاكارسالا ۋە ئۇنىڭ قوبۇلچىسىدىن ۋالۇس دەپ توۋلىدى. بۇ مەزگىلدە 260-258-يىللاردىكى ۋاقىت. ئېر, ئۇ نوپۇزلۇق ئالىم بولۇپ قالدى, ئۇ ئېرسىيەت تەلىپى ۋە كىشىنى بىزار قىلىدۇ.
بۇنىڭغا قارىتا بۇ ئەرنىڭ شولۇپنىڭ چوڭقۇرلۇقى تەرىپىدىن چۈشىنىلگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بەرگەن بولۇپ, بىر خىل بولۇپ, كەڭ پىكىرسىزلىككە ئىگە ھەمدە 700 دىن ئارتۇق ئەسەرنى ياراتقان. ئۇ رىۋايەت قىلغۇچىلارنىڭ ئۆز-ئارا جىددىيلىشىش ۋە ئۇلارنىڭ ئۆز قابىلىدا ئۆزىگە ئىشىنىدىغانلىقى توغرىسىدا ۋە ئۆزىگە ئىشىنىدىغان.
خوجايىن تازىلىقى ئۆلگەندىن كېيىن, چرىسپىپ سترىي مەكتەپ باشلاندى ۋە ئاخىرىدا نۇرغۇنلىغان ئورتاق سان ۋە نەقىللەرنىڭ ئاپتورىغا ئايلاندى. ماجىرياقىدا, ھەقىقەتنى بىلمەكچى بولۇپ, تالاش-تارتىشلارنى ئەستايىدىللىق بىلەن ئۆزلىدى, ئىلگىرى ساۋاتلارنى ياساپ چىققان داڭلىق ئۇسۇلدا ھەرىكەت قىلىۋاتقانلىقىنى ئەستايىدىللىق بىلەن باشلىدى.
دەۋر ئوينىغۇچىلار پەيلاسوپ بەر ساندۇقىنى دەپ بەلگە چاپلىغان, ھۆكۈم ۋە بايانلاردا دەپنە قىلىنغان, ئەمما ئىقتىدارى ۋە بىكار ئىشغال قىلغانلىقىنى ئويلاشتى. شۇڭا, ئۇ مۇتىخنىڭ Zeno نىڭ ئۈستىدىكى تەلىماتىنى تەرەققىي قىلدۇرۇپ, بۇ ئېپايكا ۋە پەيلاسوپوفنىڭ ماركىسىنى قۇردى.
نەتىجىدە, كىرىسلىقنىڭ ئافغانىت ھەۋەسكارلىرى بارلىقىغا ئېرىشكەن, ئافرىقا تۇتاشتۇرۇش شۇنداقلا پادىشاھ تۇتقۇن قىلىنغان چوڭ. گەرچە ئاز ئۇچرايدىغان ئەھۋاللارنى قاپلىغان بولۇپ, ئوتتۇراھال بولغانلار گاردېر ۋە سېنكى بۇ ۋېلسىكا ۋېلىسىپىسبېلىنىڭ ئۇلار بىلەن بىللە كەلگەن.
206-يىلى پەيلاسوپنىڭ ئۆلۈمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ۋەقەلەر. e. بىئوتارتلار ئوخشىمىغان ئۇسۇللار بىلەن ئوتتۇرىغا قويۇلدى, ئۇلارنى رىۋايەتلەرنىڭ ئورنىغا بار. ناھايىتى قىزىقارلىق بىر پەرەز, گرېتسىيە ئىللىقلىقتا ۋاپات بولۇپ, ئوسلونىڭ ئوسلونىڭ شارابنى تەمىنلەپ, چۈشلۈك تاماق يېدى.
دەۋر ئۆلگۈچىلەرنىڭ ئۆلۈش نىسبىتى ئۆلۈم ئۆلۈش ۋەقەسىنىڭ ئۆلۈش نىسبىتى كۆپ ئورتاق كۆز قاراش دەپ قارىلغان يەنە بىر ئورتاق, ئىلاھنى تارقاقلاشتۇرۇلغان گەپلەرنى قىلغان يەنە بىر ئورتاق باشلامچى دەپ قارالغان يەنە بىر ئورتاق كۆز قاراشنى ئويلاشتى. شۇڭا ئىككىنچى ئەسىردە تۇرغان دىئوگىر LeNeichersky n. Ns. ھەمدە ستوكوف مەكتىپىنىڭ ئەسەرلىرىنى ئوقۇدى.
پەلسەپە
ThrySip ياسالغان تەگلىكلەرنىڭ مەقسىتى زوئىد قىلىش پرىنسىپى ۋە زېنو دەسلەپتە ئوتتۇرىغا قويغان كونسېرتىلىلاق يېتىشتۈرۈش سىستېمىسىنىڭ مەقسەت قىلىنغانلىقىنى قوغداش. ئۇ ئۇدا ئاتالمىش ئىزاھلىنىش لوگىكىسىدىن ياسالغان زەنجىرى 8-قېتىملىق زەنجىرى ۋە قىياس شىتاتلارنى ئاساسىي پرىنسىپقا ياساپ چىقتى.شەرتلىك بايانلارنى ئويلاشقاندا, پەيلاسپېر قاتتىق قاراشتا چىڭ تۇرۇپ, دۇدومدېسنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى ئۆز ئىچىگە ئالمايدۇ, ئۇلار ئوخشاش بولسا ئوخشاش ۋاقىتتا. ئۇنىڭ خىياللىرى, ئۇنىڭ ئوي-پىكىرلىرى: كىم ئۆلچەمسىز ۋەزىپىلەرنى بېكىتكەن ۋە ستاتىستىكا قويۇلغان سابىق ئەزبەملىكلەر بىلەن مۇنداق دېدى:.
بۇ خىل توسالغۇلارنى ھەل قىلىش ئۈچۈن, كىرىستەك, سوقۇلۇش ۋە ئاككورتىلارنى تالاش-تارتىش نەزەرىيىۋى ۋە جانلاندۇرۇپ قېزىۋېلىندى. ئۇلار كىشىلەرنىڭ ھاياتلىق ۋە لوگونىڭ قوزغىلىشچان كائىناتنىڭ باشقۇرۇلىدىغانلىقىنى تەرەققىي قىلدۇرۇشقا ياردەم بېرىلگەن نامزاتلارنى تەرەققىي قىلدۇردى.
بۇ تېما تەتقىقاتچىلەرگە قارىغاندا, رىكايەتچىلىك مەنبەسىنىڭ بارلىق خىزمىتىنى, نوپەنە مەنبەسىنىڭ بارلىق خىزمىتىنى, روشارتىش مەنبەلىرىنىڭ بارلىق خىزمىتىنى, تەخمىنەن 66 كىتاب بار ئىدى. ئەسلىدە ساقلانغان بىر قىسىم ئۇلۇغۋاننىڭ پالۋاننىڭ خېرېرۇس توپلىرى قاتناشقان, بۇ ۋاقىتقا توشمىغان ۋە زامانىۋى تىلغا تەرجىمە قىلىنغان.
پۈتۈن دۇنيادىكى بارلىق مۇھىم ئالىملار بۇ كەم ئۇچرايدىغان ۋە قىممەتلىك خىزمەتلەرنىڭ كۆپەيتىلگەن نۇسخىسى بىلەن ئىسرائىلىيەلىكلەرنىڭ ئىلغار پەنلەرگە بولغان ئىلغار پەن دەپ بەرگەن گۇناھلىرى بار. ئۇ بۇ ئادەمنىڭ تەقدىرىغا بېغىشلانغان, شۇنداقلا تۇرۇبنىڭ پەلسۇمسىنى فىزىكا, پىسخىكولوگىيە ۋە ماتېماتىكىسى تارتقان.
نەقىل
- «ئەگەر مەن ھەممە ئىشتەك ھەممە ئىشنى قىلىپ بولغان بولسام, مەن پەيلاسوپ بولمايمەن».
- «پىكىر نۇتۇقنىڭ مەنبەسى».
- ئەگەر ئادالەتسىزلىك بولمىسا ئادالەت بولماسلىقى مۇمكىن ئەگەر قورقۇنچاق بولمىسا, جاسارەت يوق. ئەگەر يالغان بولمىسا, ھېچقانداق ھەقىقەت يوق ».
- «ياشاش تەبىئىپىڭىزنىڭ تەبىئىي يولىدىكى تەجرىبىڭىزگە ئاساسەن ياشاشنى يامان كۆرىدۇ».
- «ئۇ كۇپۇرلۇقنىڭ قۇربانلىقىغا, ئۇ كاتوغلۇلىقلار. ئەمما باش روھانىي ئاندورى بولمىغانلارنىڭ قۇربانلىقىنى ئاشكارىلىدى. شۇنىڭ بىلەن, باش روھانىي كۇپۇرلۇق قىلدى ».