Биография
Протагор - Борыңгы Грек философеры, вәкиле һәм тикшерүче мәктәп мәктәпләре. Фикерләүче, остаз һәм укытучы, ул яктылык аша сәяхәт иткән белемнәрен кабул итте. Протагора "Кеше бар - бар нәрсәне үлчәү" дигән сүз бар.Язмыш
Фәлсәфәченең кемлеге кызык, бу турында ышанычлы мәгълүмат исән калмый. Галимнәр бәхәсләшәләр, протагу, 1590-нчы Б. дә бармак шәһәрендә чит ил шәһәрендә туган. Ns.
Киләчәк Софист Пертер һәм педантизм булып эшләгәндә, ул Хпанки Ленаевны фәлсәфәче демокрит белән күргән. Галимнәр үч алу егетләрен укыту белән шөгыльләнә дип санала. Бу факт протагораның биографиясендә бәхәсле булып кала, чөнки кайбер тикшерүчеләр аның демокриттан күпкә олырак дип саныйлар.
Бер кешенең даны педагогик эшчәнлекне китерде, ул ул җитәкләгән, Италия һәм Сицилия белән Сицилия белән танышты. Катлаулы һәм таләпчән остаз булып, протагорга бай йортларда җылы каршы алды, аны лекцияләр өчен юмарт түләү тәкъдим иттеләр, һәм интеллектуал укытучыларның һәр сүзен тоттылар. Остаз эшне яхшы укып, башта кешеләрне шигырьләр белән түгел, ә гуциала, ләкин дөньяви караш белән таный башлады.
Афинага килеп җитү, протагор перикллар һәм Еврипид белән дуслаштылар. СКАДА 411 Эр, халык алдында "аллалар турында" эше белән автор әсәре ATheishда югары көчләрнең барлыгына шик белдерүен гаепләделәр. Легенда буенча, борыңгы Грек традициясенә туры килгән, фәлсәфәче корабль һәлакәтендә үлде. Deathлемнең сәбәбе корабның афәте иде, аның белән Сицилия сәяхәтендә. Вискер үлгән вакытта 70 дән 90 елдан булган дип уйланыла.
Фәлсәфә
Борынгы Греция укытучылары белем һәм шәкертләрдәге белем һәм гомуми культура булган фәлсәфәләр булып киттеләр. Мондый зирәклек укытучылары бер-берсен тәшкил иттеләр, аларның саны проторор. Алар акылның дөреслеген исбатларга яки теләсә нинди хөкемне кире кагарга ярдәм итә дип ышанганнар. Мәктәп шәкертләренең чыгышлары, бу карашны раслау, юмарт түләгән.Софикләр шәхси педагоглар башкарган. Фәлсәфи юнәлештәге тарафдарлар әхлэмация, дөрес, ориатория осталыгы турында бәхәсләштеләр. Алар демократик нигезләрдән кире кагылды, чөнки алар ул вакытта сәясәтчеләргә нигезләнгән, һәм мәгариф өлкәсендә төп урын сәяси чараларга һәм җәмәгать чыгышларына әзерләнә иде. Мәктәп шәкертләре арасында өстенлекле юнәлештә төзелгән юнәлеш, иң югары класс һәм элита вәкилләреннән түгәрәк. Еяллау Братагорның танылган студенты булды.
Философның эшенең парадокс - аның эшләре исән калмый. Төп идеялар плато һәм диоген лахталык турында сөйләшү һәм аңлатмалар аркасында. Беренче, протагорның ышанычы буенча сенуалист иде һәм дөньядагы белем хисләрне аңлауда ята дип саный. Күренешне раслап, тикшерүчеләр язучының афоризмнары: "Без сизгәнчә," һәм "барыбыз да барыбыз да бар."
Протагор әйтүенчә, кеше хастувидуаль субъектив дөньяга тәэсир итә. Аерым билгеле бер вакытта булганны үз эченә алган һәм ясалган нәтиҗәләр чынбарлык белән бик сирәк очрый.
Авторның библиографиясе мөмкин түгеллеген ачыклау. Ияртүчеләр нинди китапка кермичә, укытучы эшеннән аерым сүзтезмәләр китерделәр. Бәлки, Протагор титулларның үзгәрүчәнлеге булган бер зур формат язучының Барлыкка Китерүче булды. Ияртүчеләр хатирәләре буенча, "хакыйкать, яки кире кайтаручы чыгышлар" һәм "эчтәлеген" кертелгән фәлсәфәче. Икенче авторда аның асылы турында икегә бәйле ике әйбер бар дигән фикернең фикерен әйтте.
Бүген, скульптура фотолары һәм шкафларның тышкы кыяфәтен сурәтләгән рәсемнәр Фәлсәфә дәреслекләрендә урнаштырылган.
Афоризм
- "Eachәрбер фикер эквивалентка тиң."
- "Күнегүләр яхшы табигый танышырга караганда күбрәк бирә."
- "Теория практикасыз һәм практикасыз теория бернәрсә дә түгел."
- "Әгәр дә ул җитәрлек тирәнлеккә үтеп кермәсә, душка белем бирелми."
- Библиография
- "Аллалар турында"
- "Хакыйкать, яки кире кагу чыгышлары"
- "Контроверссия".