Характер тарихы
Маруся Богуславка - Украина халкының хатын-кыз персонажы. Геройның эшендә хатын-кызның тугры ватаны образын шәхсән әйтә. Чит илләрдән тоткын булу, кыз туган якында үпкәли, егылган казакларның язмышы турында үсә. Геройның характеристикасы кыюлык, уйларның чисталыгы, ата-аналарга һәм кешеләргә мәхәббәт бар. Кол украин казмасы өчен тормышны корбан итәргә әзер.Характерлы характерлы тарих
Марки Богуславки образын беренче тапкыр искә алу XVII гасыр украин культыгыында украин культурасында пәйда булды. Геринатның әсирлеге турындагы хикәяләр "Дума" термины дип аталган телдән әдәбиятның лирикаль Опик мичтә алына. Сәнгатьле үзенчәлекләр буенча, бу әсәрләр Россия фольклорында тарихи җырларга якын иде. Традицион рәвештә, Дума адашкан халык җырчылары - Копзизлар, Бандуристлар, Лирников эшендә пәйда булды. Музыкаль сочинениеләрнең төп темалары казанның Чәләбүләре турында хикәяләр булды, чөнки төрек әсирлеге турында.
Соңгы тематик төркемгә Марус Богуславка әкиятен үз эченә ала. Басмада татарларның Украина кызының әсирлеге турында сөйләгән композиция тексты 1856-нчы елда дөнья күрде. Әдәби тәнкыйть: легенда героинның берничә поэтик версияләре бар. Эш авторы билгеле түгел. Повесть үзәгендә - берничә гасыр элек яшәгән чын персонажга карамастан, Маруши образы, киресенчә, коллектив тәрбияли.
Геройны кыюлык белән, ачык җан, ачык җан. Әсирлектә булу, кыз туганнарын яратуны дәвам итә, ата-аналарны искә төшерә. Богуславка күренешенең тасвирламасы юк, хатын-кыз персонажының шәхесе турында гына хөкем ителергә мөмкин, аның белән руханның кызы әсирнең казакларына мөрәҗәгать итә ала. Легендалар текстын да кызның исеме һәм патриумимы дә искә алына. Рәсемнең "әсирлеккә" эпитетлары озата бара, "Поповская богуславка".
Маруси Богуславкиның биографиясе һәм образы
Геройинның биографиясе аз белә. Кыз Богуслав шәһәрендә XVII гасырның беренче кварталында яшәгән дип ышанган. Маруся җирле руханиның кызы иде, ригордан тәрбияләнгән, Аллага, Ватан һәм туган кыз. Герининың атасы Покровская чиркәве янында, шәһәрнең Заросанында урнашкан. Әгәр шәһәр өлкәсенең калган өлеше өч ягыннан су киртәләре булган крепостьны ныгытса, Зарозан Партраия төрек һәм татарлар һөҗүмендә иң зәгыйфь иде.
Бу ярар, Маруся башка җирле халык белән берлектә, кулга алынган. Кыз Кырымдагы Богуславдан юл ясарга тиеш иде, анда ул кол кушуы буенча тәкъдим ителде. Геройинның матурлыгы һәм яшьләре тиз арада чит ил халкының игътибарын җәлеп итте - тиздән Богуслатя Төркиядән Төркиягә шәһәре белән бергә.
Герой төшерү датасы күрсәтелмәгән. Ләкин, тарихи документлар буенча, төрекләр XVII гасырның беренче кварталында, төрекләр еш мөрәҗәгать иттеләр. Моннан без Маруся туган шәһәрен якынча 1620 елда калдырганы дигән нәтиҗәгә килә алабыз. Шул ук елда Богуслав Магдебург законын куллана алды, һәм чит ил кешеләре еш шәһәргә килә башладылар. Дума текстыннан Марусьяның төрек паша хатыны булуын билгеле була.
Берникадәр вакыт херемда яшәгәнгә, матурлык ире өчен шулкадәр урнаштырылды, тормыш иптәшенә ышаныч бирде, ул зиндан ачкычларын җибәрде. Монда, легенда буенча, 30 ел дәвамында 700 казчак әсирлектә Кыз, бу мөмкинлектән алган кыз, кабул итүчеләрне азат итә, таныкларны азат итә. Геройның белән хушлашу Богуславга бару, Марусиның әти-әнисен үткәрү һәм аларның әсирлектән кызны коткарырга кирәклеген хәбәр итү. Чит илләрдә тору вакыты вакытында украин "үлә", хәзер азат ителгәннәр белән бергә йөгерә алмый.
1966-нчы елда, украиналы калдыклы батырлык турында хикәя тәкъдим ителде "Маруся Богусвка" мультфильсендә тәкъдим ителде. Анимация тасмасы герой контура тарихын, каты язуны Төркия Паша аркасы һәм казакларның котылуы булган урынны күрсәтә. Мультфильмда, тексттан аермалы буларак, бу хатын-кыз персонажының вазаннарны коткару өчен түләвен ассызыклый. Моруси үлеме урыны метафорик рәвештә күрсәтелә.
Совет анимациясе рәсемендә төп музыкаль дизайны бар, вакыйгаларның чагылышына басым ясый. Повесть украин телендә үткәрелә, Легенда текстыннан цитаталар кулланыла. Бүген Богуславда, Попровск чиркәве һәм Марусиның әти-әнисе йорты урнашкан, һәйкәл оешмасы оешкан.
Фильмография
- 1966 - "Маруся Богусвка"