Биография
Грециядә Стовов идеяларын пропагандалау, Грециядә Стовов идеяларын пропагандалау һәм Диоген Бабил һәм Афина Афина кебек матди фәлсәфәче борыңгы фәлсәфәче булган. Ул кеше табигате, Алла һәм изге тормыш турында бәхәсләште, һәм шулай ук ирек турында сөйләделәр, чөнки ул үзе кол иде.Язмыш
Тикшерүчеләр шуны күрсәтә, эпикика биографиясе 55 Н. Ns. Борынгы Грек Херапол шәһәрендә. Туган вакытта тумышта алынган исем сакланмаган, һәм алар фәлсәфне белгән кушамат, ул "сатып алган" дигән комламентны саклап калмады.
Чыннан да, галимнең Римда яшь еллар Римда яшь елларын үткәргәнен һәм иртәрәк базарда император секретаре тарафыннан сатып алынган, аның исеме Неро булган. Epaffer хуҗасы аның милке белән начар иде һәм аяны эпекеттны сындырды, бу философ филосферы бизәү белән сурәтләнгән очракта, анда фәлсәфәче сурәтләнгән.
Бу очрак Грек язмышына йогынты ясады, ул ниндидер ял итүне ала, алар идарәче музееннән өйрәнергә мөмкинлек бирә, колның хәленә карамастан. Һәм якынча 94 тирәсе ул ирек алган кебек билгеле түгел, һәм Стокофия вәкилләре белән бергә домициан боерыгы буенча Римдан куылган.
Италиядән читтә эпикхет Амбянг Бэй ярларында урнашкан һәм Никополь дип аталган шәһәрдә үз мәктәбен булдырган. Докладчыларның вәгазенең һәм осталыгы аның эшләренә уңышлар китерде, һәм тиздән Греция галимнәре арасында ул әйдәп баручы роль уйный башлады.
Император Нервва Таҗан, Нервова Таҗан, Фәлсәфәче Рим территориясенә кайтарылды һәм анда ачык форумнарда сөйләшү, күренекле тукталыш итеп танылган. Хакимәнең шефнары белән аның тыныч яшәвенә ия булу мөмкинлеге бар, ләкин затлы ярлылыкта яшәргә һәм ачык тел чыгышларында кулланыла.
Философ галиме галиме студентларга һәм шәкертләренә хөрмәт китерде, аларның берсе - Рим сенаторы һәм Флавиус аря байлыгы. Тирән картайган вакытта ул төнне чүп-чарда үткәрде һәм арзан нефть лампасын кулланды, бу шартлар Люсиан дип аталган.
Тормыш ахырында, Тикшерүчеләр әйтүенчә, чыгымнар әйтүенчә, эппоикхет бала баласын кабул итте, ул, мөгаен, хатын, мөгаен, хатын-кыз ярдәмен китергән. 135 ел эчендә ул билгесез сәбәп аркасында үлем алды, һәм бу исән баручы мәгълүматта, Никополь шәһәрендәге Ион диңгезендә булды.
Фәлсәфә
Соңгы Стокизм тәгълиматларына нигезләнеп, эппикате үз фәлсәфәсен үстерде, анда дини әхлак үзара әхлакый эккалектизм системасына нигезләнгән. Аның сүзләре буенча, алдагы кешеләрдән аерылып торса, барлык кешеләр кардәш иде, һәм аларның этикасында, галимнең һәрвакыт бу әйберне ассызыклады.Мондый хәлдән Иерарпның барлык фәлсәфи төшенчәннәрен карады һәм, галәмнең асылы турында бәхәсләшеп, аны ике формадагы яклады. Беренчесе акыллы, яки логотип, икенче - иҗади характерлы иде, һәм бу тигез чыганакларның һәрберсе принципларны җитештерде һәм алар өчен җавап бирде.
Алла тудырган дөнья турында сөйләгәндә, эппоикхет аңа тәненең пычрактан барлыкка килгән һәм акыл һәм җан белән бүләкләнгән кешене кушты. Бу диссылыкта эчке һәм тышкы дөнья турында борчылган ирек уйлар тудырды, сайлау хокукын һәм үз язмышларын ташлау хокукын аңлатты.
Философның тәгълиматларының тагын бер төшенчәсе - иң яхшы тормыш принцибы, анда әйберләр дөрес һәм башланганнарның беренчесе белән туры килергә тиеш иде. Моның өчен, Сатучылар менеджерларының галәм белән идарә итүче, һәм кагыйдәләр буенча конкрет юлдан соң, ничек идарә итүләре турында төгәл идея.
Мондый дөнья тәртибенең мондый тәртип эпикасын кеше табигате турындагы мөмкинлекләре кеше табигате турындагы уйлар, һәрбер кеше Алладан килгән. Бу үз хисләрен ярату һәм белдерү сәләтен, шулай ук гражданнарга җаваплылык һәм әхлакый бурычларны белү сәләтен аңлатты.
ПРОГның хөкемнәре парлы император Марк Аурелия парлы сугышлар вакытында язылган, алар аның "Уендиядә" цитаталарын кулланган. Neoplatalata Symimon Kilion Kilioni Seriion Kizyki бернинди санга да кертә һәм алар афәтләр һәм Хостияне җиңәргә булышкан фикерләрен белдерделәр.
Кызганычка каршы, Фәлсәфәченең укытуы оригиналь чыганакларда теркәлмәгән һәм "Эхирдиион" дип аталган юллар җыентыгы белән генә сакланган. Моннан тыш, танылган грекның мирасы хәзерге әсәрләрдә урын тапты, анда ул Сенека, Гемин һәм Аристон кебек шундый нечкә уйлаучылар арасында иде.
Библиография
- "Сөйләшүләр" (Ариан арысына)
- "Энриридион" (Араян аранжировкасында)