Биография
Абу-Лид Мөхәммәт Ибнад Ибммәт Аль-Курмбби (IBN RUSHD) Көнбатыш Европада) Көнбатыш Европада аверсура буларак билгеле. Ул табиб һәм фәлсәфәче, авероизмга нигез салучы, логика, теология, психология һәм сәясәт буенча эш авторы.Балачак һәм яшьләр
Ибн Рушд Испаниядә Корордба шәһәрендә 1126 елның 14 апрелендә туган. Аның әтисе, аның җитәкчелегендә абруйлы Кадиум (судья) булган, улы теология, мөселман хокукы, медицина һәм фәлсәфә өйрәнгән. Ибн Рушда укытучылары XII гасырның иң зур галимнәрен башкардылар. Оверсро медиарына өйрәткән Абуд-Джафар Харун аның фәлсәфик белеменә өйрәткән Абый-Джафар Харунга, аның фәлсәфи белеменә тәэсир иткәнен күрсәтәләр. Остаз Аристотель тәгълиматлары белән таныш иде һәм Ibn Rushdu турындагы белемнәрен бирде.
Бу кеше IBN галимнәре белән дуслык мөнәсәбәтләреннән торды. 1168 елда Калиф Абу Якуб белән дус таныштырылган. Аверавларны беренче тапкыр күрү, хаким аңардан сорау бирде, күк мәңгелекме, яисә билгеле бер принц бар. Ибн Рушд оялды, мин бер сүз әйтә алмыйм. Озакламый киеренкелек юкка чыкты, һәм фәлсәфәче аның уйларын хәлиф белән уртаклашты. Аннары Абу Якуб ир-атның ат, акчасы һәм кием бирергә кушты.
Кызыклы очракта Ибн Рушд шәкертләренә, һәм алар - калган халыкка берничә тапкыр сөйләде. Моның ярдәмендә буге буын аша бу вакыйга аша хикәя килеп җитте. Хаким Аристотель китабын тәрҗемә итү һәм эшне аңлатмалар белән алып бару бурычы бирде. Шулай итеп, кеше көнчыгыш аристотельизм вәкиле булды. Борынгы Грек философының композицияләренең тәрҗемәсе Европада аның килешүләрен таратуга ярдәм иткән.
Аристотельнең урта гасыр көнендә әһәмиятле кеше, аның фәлсәфәсе мөселман төшенкелекләрен аңларга ничек ярдәм иткәне аркасында мөһим бит иде. Шуңа күрә, онтология һәм гнозология проблемаларын чишүдә Ибн Рашд аның тәгълиматларына иярде. Еш кына аңлатмалардагы кеше фәлсәфәче үлеменнән соң ачык булган сорауларны чишәргә тырышты. Бу аеруча "җан турында" һәм "метафизика" язмаларында күренә.
1171 елда, авурсор Синдуяның Кадиум, һәм аннан соң Кордоба булды. 11 елдан соң, Иллииф Ибн Рушданы шәхси лампага билгеләде. Ру-лине үлеменнән соң, Абу-Йагы тәхетне сорады, бу 1195 елда фәлсәфәчене география, астрономия, Арифметка җимерүне боерган.
Шәхси тормыш
Ибн Рушд өйләнгән, ләкин тормыш иптәше һәм балалары турында мәгълүмат юк. Философның биографиясе шәхси тормыш турында мәгълүматны каплаган фәнни эшчәнлектән тора.Фәнни эшчәнлек
Бу кеше милек энциклопедиясен язып, медицинага бик зур өлеш кертте, аның исеме "система" дип тәрҗемә ителә. Ибн Рушда төп эше - "кире кагудан баш тарту" китабы, икенчесе "туры килмәүнең туры килмәве" китабы. Хезмәттә, автор теолог Аль-Газали һәм аның "фәлсәфәгеннән баш тарткан", анда фәлсәфи карашлар бәхәсләшкәннәре белән ризалашты.
Аверсранс үлеменнән соң аның тарафдарлары аверроизм исемле юнәлешне дәвам иттеләр. Фәлсәфи юл Аристотель тәгълиматлары белән аңлатылды, һәм Ибн Рушд бу төшенчәгә нигез салучы булды. Авероизмның төп идеялары фәлсәфә һәм дин аша ирешеп була торган бер хакыйкатьнең бар иде.
Авероистлар икеләтә хакыйкать теориясен җибәрделәр. Бу төшенчә, хакыйкать дин һәм фәлсәфәдә. Ике юнәлеш дә каршылыклы, шуңа күрә Ибн Рушда тарафдарлары ике бәйсез хакыйкать турында яратылган, аларның һәрберсе бер-берсен тугры һәм бәйсез.
Үлем
1197 елда Халиф ибн Рушда судка шалтыратты. Опульс вакытында фәлсәфәченең сәламәтлеге газап чикте. Бер елдан соң Аворокрофер Мароккода үлде. Ирнең үлеменең төгәл сәбәбе билгеле түгел. 3 айдан соң аның тәне туганнар кушуы буенча Кордвога җибәрелде. Аның гомере буе, ул табигый фән, фәлсәфә, теология, психологиягә үз өлешен кертә алды.Хәтер
- 1947 - "Аверсен эзли" китабы, автор хорж Луи Брюс
- 1976 - Халыкара астрономия Союзы Айның күренгән ягында ibn Rushda ktatra исеме билгеләнде
- 1997 - Патет фильмы (директоры useсуф Шахин), Ибн Рушда тормышы турында сөйләп
- 1998 - Философ Фонды ел саен демократия һәм Ислам дөньясында фикер иреге белән ел саен IBN Rushda премиясен оештырды.
Библиография
- 1902 - "Фикер йөртү, бу дин белән фәлсәфә арасындагы мөнәсәбәтләр турында карар кабул итә. Өстәмә. Doggog җәмәгать җәмгыятен ачу турында китап »
- 1930 - "Рефютацияне ачу"
- 1947 - "метафизага парафизлар"
- 1947 - "Трактатлар"
- 1950 - "" Soulан турында "китабына урта аңлатма"
- 1960 - "Актив акылның материаль интеллекты белән кушылма мөмкинлеге турында фикер алышу"
- 1967 - "Риторикага урта аңлатма"