Характер тарихы
Тавыш (икенче иҗеккә басым) - Иске Васыятьнең бер өлеше булган каноник булмаган китапта искә алынган Библия хоры. Тикшерүчеләр авторның ышанычлы дәлилләрен тапмады, гәрчә бу эш геро герой тарафыннан язылган дип санала.Характерлы характерлы тарих
Jordanрдүн елгасының көнбатыш ярында казу нәтиҗәсендә, археологлар яһүд һәм арамей телләрендә Тобитның фрагментларын таптылар. Библия күбесенчә оригиналь туры дәлилләр булмаса да, Арамаикта барлыкка килгән ышанганнарына ышаналар.
Кулъязманың латин теленә тәрҗемәсе Евезия Джероним белән Софрониягә карый. Соңрак ул бу Библия эшенең каноник әдәбият исемлегеннән чыгарылуын таләп итмәде. Безнең вакытка кадәр, өч басмада грек тәрҗемәсе варианты ирешелде.
Джером эше, бу, ышанганча, автор версиясен таныды. Чиркәү язучысы бик күп аңлатрәтен һәм үзгәрешләр кертте.
Төшү вакытына килгәндә, б. Э. К. VI гасырына таба барган. Ns. Шулай ук, кемдерныкы кебек, бу сорау берничә тапкыр газап чикте. Кулъязманың баш фәрештә Рафаил корылыгында бүтән кеше булдырган дип уйланыла.
Католикизм һәм праволикизмда, ул иске васыятьнең бер өлеше, ләкин каноник булмаган санала. Ләкин яһүд Библиядә бу эш Апокрифамга, шулай ук протестантизмга таба бара.
Ничек кенә булмасын, китап - Ассирия әсирлегендә Израиль халкының торышы турында мәгълүмат сакланган. Нәтиҗәләре тышкы һәм эчке икегә дә күрсәтелде: әхлакның кимүе катгый булган, потка табынган.
Эшнең максаты - изге тудита тормышының визуаль мисалы - Алла, яхшылык һәм сабырлыкны хөрмәт итү мөһимлеген күрсәтү өчен. Шуңа күрә кулъязманың тексты актуальлеген югалтмый. Аталар чиркәүләре Китапка мөрәҗәгать итәләр, вәгазьдә цитаталардан ләззәтләнәләр һәм гыйбрәтле сүзләрне ачыклыйлар.
Рәсем һәм биографиясе Тудита
Centralзәк характер тәкъвалык һәм басынкы яшәү рәвеше белән аерылып тора иде. Хәтта әсирлектә мин Аллаһыны онытмадым һәм Барлыкка Китерүчегә даими дога кылды. Герой язмышында Ассирия хакиме белән эзәрлекләүдән башлап, сукырлык белән тәмамлана башлагач, күп сынаулар булды.Башта кеше бай иде, сәүдә итте һәм бер тапкыр ризык һәм кием сорарга тырышты. Шулай ук, изге яһүдләр күмү белән шөгыльләнә. Бу Ассирия патшасы Сеннахим аны үлемгә хөкем итте. Ул яшерергә мәҗбүр булды, ләкин шул ук вакытта башкалар өчен яхшылык эшләүдән туктамады.
Повесть мизгелдән башлана Аннаның хатыны геройдан кичке аш әзерләде. Тавыш, ябылган табышны күреп, Твия Улыннан тышка чыгарга кушты һәм ярлыларны аның белән ризык бүлешүен сорады.
Товияне әтисе тыңлады, ләкин ул кайган Вестоннар белән кайтты - урамнарда шартлаткыч яһүдләр салдылар. Гаилә башлыгы афәтләрне ашамады, барып, кеше гәүдәсен алып, барлык гореф-гадәтләрне күмделәр.
Явыз булган кебек өемә кереп хыялланмаганнан соң, шуңа күрә ишегалдына утырыгыз. Геройлар кошларны чыгаруның күзләренә, икенче көнне иртә белән төшкәнен сизмәде.
Гаилә яшәү кыен иде, табибларның берсе дә кеше күренешен кире кайтара алмады. Тормыш иптәше аның бөтен көче белән сынап караган - Спун йон, чөнки ул түләү алды. Бервакыт хатын кәҗә белән өенә кайткач. Тобовит бүләкне беркем дә теләмәде һәм иптәштән хайванны кире кайтарды. Анна җавап бирде, ышандырырлык диндар тәртип өчен бүләк. Аннары герой гөнаһларның кичерүен башлап җибәрде.
Вакыт бар иде, барысы да азык белән начарланды. Мин Тавьял әтисенең әтисе Гавилага кредит биргән көмеш турында хәтерлим. Бу кеше үз Улын Миди Раги өчен озын сәяхәткә җибәрергә булды. Ләкин егеткә үзен озатырга кушты.
Товия үзен Анания белән Азария белән таныштырган партнер тапты. Гаилә башларына мөбарәк, алар төштеләр. Ул та, улы да белемне белми, чөнки юлда баш фәрештә Рафаил кебек кеше түгел. Ул Гаилә башлыгының догаларын ишетте, шулай ук Сараның бәхетсез кызы, аларның заллары туй төнендә үлгәннәр, икесенә дә булышырга булдылар.
Сәяхәт озын булып чыкты, ләкин уңышлы булды. Ангел Тавиягә Рагуил, Ата Сарра йортына һәм яшь туй турында килештеләр. Аннары ул яңа өйләнештеләр, явыз демонны ничек кабул итәргә өйрәтте. Ул үзе Гававаилага китте һәм көмеш алды.
Рагил һөнәрләре кулга алынган. Анна улын психик яктан күмде һәм ул тере кайтыр дип ышанып, төнлә йокламады. Атасының һәм әниләрнең догалары ишетелде, һәм Товия өйгә качмаган гына түгел, хатыны кәрәк, көмеш белән дә кайтты.
Моннан тыш, Тудита, егет сукырлыктан дәвалады, күзләрен балык чәчәсе белән сөртде. Алла кешесенә гафу һәм коткару өчен рәхмәт әйтте һәм Азариус белән түләргә юмарт боерык. Шул ук шулай ук аның шәхесен ачты һәм әтисен җәзалады һәм китап могҗизалары турында иң биек һәм язарга.
Кулъязманың соңгы 2 бүлегендә, изге яһүд килешүләрдә яшәргә өндәгән хәбәр бар, анда гадел яһүдләр каршы түгел, гөнаһ эшләмәгез һәм Аллаһының рәхмәтен кире кагмагыз.
Культурада торф
Яңарыш киносы - Библия участогына рәссамнар. Сукыр персонажны дәвалауны сурәтләгән рәсемнәр еш кына шул укра яктан интегүчеләргә ул күренешне кире кайтарыр дигән өмет белән куштылар.
Мотивлар Рафаэль, Титьян һәм Бенгселли кебек танылган рәссамнарны кулланган. Италия рәссамы Строззи Бернардо "Шалю титбиты" (1632) язган, берничә секунд эчендә могҗиза. Рәсемдә автор эмоцияләргә зур игътибар бирә - киеренке Аннага каршы өмет. Борчылу Аура үзен гадәти булмаган төс һәм киндернең текстурасы аша тулысынча күчерелде.
Голландия артисты Рембрандт Ван Рейн Райн хатыны алган тагын бер күренешне яулап алды, анда хатын өйгә кәҗәгә алып китте. "Ягненк белән Торненк белән Анна" Рәсем 1626-1627 ел. Сукыр герой утыра, кулларын дога кыла. Аның күзләре аның күзләре Аллага мөрәҗәгать ителә - кеше тормыш иптәшенең җан гөнаһын кабул итүдән курка һәм Аллаһы Тәгалә кичерүен курка.
Рембрандтның тагын бер рәсеме аның әти-әнисенең искиткеч өметен күрсәтә - алар бердәнбер Угыл белән очрашалар. Торакның караңгылыгы тәрәзәдән кояш нурлары белән яктыртыла, шуңа күрә Ата өметен исән дип саный. Бүген Бу Биманс музеенда - Роттердамдагы Ван Бенгенда урнашкан киндер.
Рәсемдә "Ангел Рафаил Корабилаудан һәм аның гаиләсеннән" йөри ", күк илчелеге ярдәмендә тезләнә.
Кызыклы фактлар
- Сарре һәм Демда, кызның каты ирләре Михаил ureревич Лермонтов тарафыннан "IIENE" шигыре белән кулланды.
- Библия характерының мәгънәсе - "яхшы".
- Веруарларның берсе әйтүенчә, мәетнең күмелүе "затлы шедмен" мотивы белән параллельләр бар, ул Россия әкиятләрендә эзләнгән.
Цитаталар
"Кызганмый ... Ул сәламәтләнәчәк, һәм сезнең күзләрегез аны күрер, чөнки ул яхшы фәрештә булыр; Аның юлында оялыр, һәм ул сәламәт кайтачак "" Сез Канунны һәм әмерләрне үтәгез һәм сезнең өчен яхшы булыр өчен ярату һәм гаделлек булыр. Мин аның белән бик күп, әниегез белән, аннары Няньдә калмагыз "Библиография
- EX гасыр E - "Токитита китабы"