Биография
Поляклар арысланының эри гасыр фәлсәфи уйларын күрсәтүче күренекле шәхесләр туңдырылган күренекле шәхесләр. Парадоксик, оригиналь һәм тулысынча аңлап, ул аның әбисе белән шөгыльләнә һәм догматик системаларның өмете белән шөгыльләнә. Бүгенге көнгә кадәр аның исеме мистик кебек йорт, символлар, экзистенциалистлар һәм дини фәлсәфәчеләр арасында саран.Балачак һәм яшьләр
Чын фәлсәфәченең чын исеме - Йехуда Либе Шварцман, ул 1866 елның 31 гыйнварында җитештерүчеләрнең бай 31 гыйнварында туган. Аның әтисе Исхак Моисеевич, Киев текстиль җитештерү белән шөгыльләнүчеләрнең кыйммәтле тукымалар сату кибетләре. Анна Григорьевна әнисе җиде бала тәрбияләде - өч улы һәм дүрт кызы. Шварцмановның гаиләгә каралган фотосы сакланган, анда ата-аналар биш олы варисны әйләндереп алган.
Яшь буынның формалашуы бик зур игътибар бирелде, чөнки Ата киң караш һәм белем ишеткән. Арыслан беренчесенең 3 нче гимназиясендә укыды, һәм алга таба да Мәскәүдә дәвам итте. Монда университетта, киләчәк фәлсәфәчесе математика факультеты студенты булды. Соңрак, егет туган шәһәренә кайтты, анда җирле университет дәрәҗәсенә төшәргә тырышты, ләкин либеральлек белән үсәсе, цензура аша үтмәде.
Бу Арысланның адвокат һәм ярдәмче Жюри ярдәмчесе булып эшләмәгән, Иман бизнесы өчен вакыт бүлеп куйган вакытта, Ата бизнесына вакыт бүлеп куйган вакытта, өмет улы белән көлгән һәм булачак варисны аңардан көлгән вакытта. Аның яшь абыйлары ышанычлырак иде. Уналты җаваплы варис булырга омтылды, ләкин сәүдә эшләре аңа студент эскәфеннән алып киткән фәлсәфә белән нык һәм җитди катнашырга рөхсәт итмәде.
Егетнең икесе дә социаль-икътисади проблемаларны борчый иде, эшче сыйныф һәм "Заманның ватылганын торгызу" турында эшче сыйныф һәм дини фәлсәфә. Беренче укытучы Лев Уильям Шекспирга ышанды, аның әсәрләре анда дөнья тарихи законын аңлау теләге. Ул үзе белә, хикәяләр һәм шигырьләр язу, ләкин ул һөнәр булмады.
Шәхси тормыш
Чит илдә яшәгән фәлсәфәченең шәхси тормышы барлыкка килде. Хатын Ангезаровна Березовская полюслары Римда очраштылар. Ownир хуҗасының кызы һәм офакарий дворяннары әти-әнисен иртә һәм крестьян дәвалау хыялларын яулап алды. Моның өчен, гимназия беткәч, кыз Европага күченде, анда табиб өчен укыды. 1887 елда ЛВ ИСАКОВИОВИЧ белән очрашу булды, ул ул ире һәм балаларының атасы - Татьяна кызлары һәм Натальиядә.Шестовның әти-әнисеннән яшерергә туры килде: кыз православие белән таныды, Яһүдия өчен, Православие өчен, Фәлсәфәченнең атасы булган, фәлсәфәчене аталмаган саналмаган. Бу никах законсыз саналды, һәм балалар рәсми рәвештә законсыз дип табылды. Кешелек кызларга каршы бернәрсә дә юк иде, алар суга чумдырылды. Ул үзе бернәрсә дә танылмады.
Шулай итеп, әти никахлар турында белми, баганалар һәм аның хатыны Европада калдылар, һәм имеш-мимешләрдән саклану өчен, алар Швейцариядә Германиядә еш яшәделәр. Хатын 1903-нче елда Лозаннадагы медицина дипломын алганын дәвам итте. 1908 елда алар Лондонга сәяхәт вакытында никахны легальләштерә алдылар, һәм шуннан бирле Анна Элезаровна һәм кызлар Фронт Шварцманның фамилиясе. Шул ук вакытта, Россиядә, Россиядә Англиядә тәмамланды, Англиядә тәмамланды, шуңа күрә, туган якындагы фәлсәфәченең гаиләсе кабат зәгыйфь хәлгә төште.
Тормыш иптәше иреннән исән калган һәм 1962 елда үлгән. Ул Санкт-Женева де-Бодагы Россия зиратында алтынчыдан аерылып торган. Монда, 10 елдан соң, Мәңгелек тынычлык Татьяна Мәңгелек тынычлык. Иң яшь Натальария озын гомер яшәде һәм "Арыслан Свиов тормышы" китабында ат артыннан китте, әтисенең биографиясенә багышланган.
Фәлсәфә
Шестованың беренче китабы 1898 елда чыкты һәм "Шекспир һәм аның тәнкыйтьче бренды" дип аталды. Иннескоры эшендә төп проблемалар булды: фәнни белемнең ышанычлылыгы, тормыш сыйфатын аңлау, әхлак һәм универсаль каноннарның догматик кадрларны җиңеләйтү теләге.
Икенче басма Лев Искович Фридрих Ницше анализына багышланган, алар фейтинг, яңачаулый торган һәм аны санга сукмаган бәйсез уйлаучының үрнәге үрнәге булган. Ул Ле Толстой идеялары булган яхшы тәгълиматны немец философы белән чагыштырды, һәм киләсе китабында Ницше белән Нитшшше белән диалог дип аталган Федор Достоевский белән диалоглар дип аталган. Бу "Достоевский һәм Ницше. "Фаҗига фәлсәфәге" алтынчы дан китерде. Аңа каралганда Николай Бердеяев авторны "бик сәләтле язучы һәм әдәбиятта зур масштаблы" дип атады.
Лев Исьякович эзәрлекләвен дәвам итте, бу - Александр Пушкин эшенә багышланган мәкаләләр иде, Иван Турженев, Антон Чехов һәм рус әдәбиятының башка классикасы. Шестов язучыларны дөнья һәм тарихның урынын аеруча фәлсәфәле тәрҗемәчеләре тарафыннан язучыларны, булу һәм кайбер әхлакый һәм этик чишелешләр эзләүче дип саный.
Алтынчы манифесто 1905 елда бастырыла һәм Московский һәм Санкт-Петербургтагы интеллектуаль технәтләр вакытында цитаталарга җибәрелде. Монда автор төрле догма каршы уйлау тәҗрибәсенә йомгак ясады. 1911 елда Фәлсәфәче нәшриядә, шул исәптән "Кейстан" һәм башка әсәрләрдә бастырылган.
1920-нче елларда Совет Россиядән уналты Совет Россиядән төште, Франциядә урнаша. Яңа хакимияткә килгәндә, ул "Россия большевизмы нәрсә ул" дип саный, режимның реакциясенә һәм аның иҗатка басым ясый. Эмиграциядә уйлаучы, нискер, "Афина һәм Иерусалим", "Кыргызарт фәлсәфәсе", - Әюб таразаларында "Кыргызче һәм экзистерт фәлсәфәсе", - дип яза. Җаннар өчен адашу. "
Үлем
Тормышның соңгы еллары, Франциядә үткәргән фәлсәфәче Урта гасырлар уйлаучыларының эшләрен өйрәнде һәм аның вакытының көнбатыш философияле уйлары белән аралашып. Шестов Сорбоннада, Достоевский һәм Толстой эшендә махсуслашкан лекцияләр белән чыгыш ясады.1938 елда үпкә белән 72 яшьлек кеше көчәйтелгән проблемалар. Башта аңа бронхит диагнозы куелган, ләкин соңыннан 19 ноябрь иртәсендә үлем сәбәбен тапкан, бу 19 ноябрь иртәсендә үлем сәбәбен тапкан. Соңгы көннәрендә Лев Дания больницада үткәрде, анда хатыны белән кызы кайгырту белән әйләндереп алынган. Уйланучы кабере Париж бистәсе Булониның каберендә урнашкан.
Цитаталар
- "Логик фикерләү гадәте фантазия дип уйлыйлар."
- "Фәлсәфә бурычы тынычландырмый, ә кешеләрне оятка калдыра."
- "Минем бөтен бурычым төрлеләрдән арынырга, мәңгегә бетә."
- "Сезгә барысын да тормыш максатлары өчен кулланырга, хәтта үлемне кулланырга кирәк."
Библиография
- 1989 - "Шекспир һәм аның тәнкыйть брендлары"
- 1900 - "В укытуда яхшы. Толстой һәм Ницш "
- 1903 - "Достоевский һәм Ницш"
- 1905 - "Beghлелектән апотезис. АДограмма уйлары тәҗрибәсе "
- 1915 - "Потестас КВЫ (электр ачкычлары)"
- 1927 - "булдыру һәм апелипсис"
- 1929 - "Әюб таразасында. Җаннар
- 1935 - "Кыргыз һәм Достоевский"
- 1937 - "Хирегард - дини фәлсәфәче"
- 1938 - "Афина һәм Иерусалим"