Биография
Hannahанна аренда немец-Америка фәлсәфәчесе, политик теоретика һәм публицист. Ул - яһүд, Холокосттан котыла, ул сенсорга каршы көннәр ахырына кадәр. Отро Адольф Эйчман мисалында, Адольф Гитлерның берсе, фикере аның асылы явызлыкның ассызын аңлатты, хәтта бюрократик аңлатты. Ләкин социологиягә, Ханная арендасына караганда мөһим булган өлеш, Тоталитаризм теориясе.Балачак һәм яшьләр
Теоретик 1906 елның 14 октябрендә (хәзер Ганновер), Германия империясенең иң зур шәһәре белән туган. Аның әтисе инженеры Паул арендасы кызга 3 яшь булганда үлде, һәм тәрбиянең җилкәсенә Марта Коншага төште - социаль демократ политикасына төште.
Балачак һәм яшьләр Hannahанна Көнигсбергта (хәзерге Калининград) әби-бабайлар - бай һәм белемле яһүдләр белән үтте. Алар реформалаштыручы Игамизм планнарында оныкларны күтәрделәр. Рәсми рәвештә, кыз бернинди җәмгыятьнек дә түгел, ә яһүд булыр иде.
Инде 14 яшендә аренда елдан-ел түгел иде. Ул "Чиста акылны тәнкыйтьләү һәм" Чиста акылны "тәнкыйтьне романнар күңел ачу" Романнар белән карл жасперларының "Чиста уйны" укыды. Фәлсәфәдә тирәнлеге, Тотализаризм теориясенең нигезе 1924-нче елда суга батты, Марбург университетында язылды. Аның бер укытучысы Мартин ХайдеГр.
1928-нче елда Ханна Рант Фрайбург университетында фәлсәфә докторы алды. Оборона буенча ул Карл Яшерс белән танышты, аларның китаплары артык укыганнары. Үлемгә кадәр дус иде.
Тагын бер һәм соңгы алма матеры Гайделберг университетын арендага алачак.
Шәхси тормыш
Мартин ХайдеГер, ХХ гасыр иң зур фәлсәфәчеләренең берсе, Ханна арендасы тышкы кыяфәтенә дә игътибар иттеләр. Аңа 35 яшь иде, һәм ул 17 яшь, мәхәббәт мөнәсәбәтләре күрсәтелгәндә 17 яшь.Новел 1982-нче елда бастыруга кадәр яшерен калды, Элизабет яшь Брюхл тасвирламасында Hannahанна Рант. Публицист һәм студентның шаһитлеге буенча, 1944 елларда очрашты, һәм мәхәббәт тузаны Угас булганда, дуслык мөнәсәбәтләрен саклап калу. Уртак аерылуның төп сәбәбе - Мартин Хайдеггер статусы: ул эшен һәм гаиләсен югалтырга курка.
Hannahанна һәм легитим ирләрнең шәхси тормышында иде. Беренчесе - Гунттрер, соңрак Андерлар исеме белән танылган. Алар 1929 елда никах белән берләштерелгән. Көчле бәяләде, бу ике идеология. Моннан тыш, 1936-нчы елда, аренда шагыйрь Генрих Блучер белән очрашты, дәрт булды. Яңа роман һәм кызыксыну аермасы 1937-нче никах беткәч алып барган.
1940 елның гыйнварында, блучер белән туй булды. Алар шагыйрь үлеме белән 1970-нче елларда аерылмадылар.
Арендада балалар юк иде.
Сәяси фәлсәфә
Hannahанна Рант сәясәтенә кызыксыну 1930-нчы елларда күнега башлады. Темада чуму Карл Маркс һәм Арыслан Тротский әсәрләре белән башланды. Инде 1932 елда ул политика хатын-кызның роле турында мәкалә язды.
Феминизмнан ерак булган аренда хатын-кызларның җәмгыятьне кимсетүләренә басым ясады. Аларга ирек һәм бәйсезлек хокукына каршы килгән җаваплылык белән гаепләнәләр. Ләкин, сәясәт - көч һәм йогынты бирүче өлкә бу бурычларга кертелергә тиеш түгел.
Сәясәт - "ир фронты", фәлсәфәченең ассызыклый. Ул феминист хәрәкәтен булдыру идеясен шик астына куйды, чөнки яшьләр кебек хатын-кызлар абруйлы сәяси көч булдыра алмыйлар.
Ханна милли сорау, аеруча анти-семитизм белән һәрвакыт кызыксына. Адольф Гитлерның килүенә кадәр, Карл Ясерс кызына "дөрес" немец булырга ышандырганчы, иптәш кызына "дөрес" немец булырга ышандырган. Quитата җавап бирде:
"Минем өчен Германия - туган тел, фәлсәфә һәм поэзия."Соңгы көннәргә кадәр, аренда үзен яһүд дип саный. Ул холокостның "ит тартмасын" ныгытмады һәм башкаларны якларга тырышмады. Өченче Рейх вакытында күпфанимент "чистарту" яһүдләрдән сыену урыны булып хезмәт итә. 1933 елның июлендә теоретин аны кулга алынды. Сорауда ул әйтте:
"Әгәр безне яһүдләр итеп һөҗүм итәләр икән, без яһүдләрне дә яклаячакбыз."Hannahанна булган очракта, начальник, аны җылы хисләр белән үтеп кертә. Lightз-кыз аның күз кулы белән, хатын-кыз гаделлектән кача.
Азатлыкка кергәннән соң, Франциягә күченде. Ул сенсорга каршы лекцияләрне укый, тематик китаплар язды. 1940-нчы елда Фәлсәфәче Гранс концлагерьына алынган. Бер айдан соң, сакчыларның буталышыннан файдаланып, ул АКШка кача.
Киләсе елларда хатын-кыз яһүд армиясен чакта, революция оештыру идеясын алга этәрде. Аның мөрәҗәгатьләре җавап таба алмады.
Икенче бөтендөнья сугышы тәмамланганнан соң, Hannahанна Германия тәҗрибәсен генә түгел, ә Йосыф Солин сәясәтен дә исәпкә алмаганда. Нәтиҗә өч том китабы иде: "Сентитизмга каршы", "Империализм" һәм "Тоталитаризмның килеп чыгышы".
Тотитар Ханнаның бер сәбәпләренең берсе масса барлыкка килүен чакыра. Сугыш социаль класслар арасындагы стеналарга, Нәтиҗәдә, "зур, оешмаслаштырылган, нигезсез массаларның туп булмаган массасы туры килмәвен оештыра башладылар. Калганнарын сезнең ягыгызга тигезләргә телисез, бу масса эзәрлекләүләр түгел, ә көч кулланды. Моның нәтиҗәсе - күпчелек кеше югалтулары.
Явыз арендага бирелгән Отро Адольф Эйчман өстендә тәмамланганнан соң, 1961-нче елда тәмамланган процесстан соң "күчерелгән". Фәлсәфәче журналист буларак журналист булып тора, яңа йоркер булып, ахыр чиктә бөтен китап язды - "явызлык: Иерусалимдагы Эйчман" (1963).
Хатын-кыз күпләп үтерүләрнең идеологлары һәрвакыт "су астында" Адольф Гитлер кебек түгел дип язган. Бу Эйчман кебек иң гади кешеләр булырга мөмкин. Ул башкаручы гына, бюрократик машина сылтамасы. Фәлсәфәче Эйчманның миллионлаган кеше үлеменә төрелгән, үз эшләрен яхшы итү теләге белән түгел, ә ахмаклык теләге генә түгел.
Ханнаның төп идеялары 450 дән артык монументаль әсәрләр һәм мәкаләләр белән тәмамланды. "Акыл тормышы", "җаваплылык һәм хөкем", "революциядә", "көч куллану турында" - иң төп китаплар.
Үлем
Hannahанна белән идарә иткән дусларым белән Аренда аның уйларын үлем үлеменә кадәр әйтергә уйлый диде. Шуңа күрә, 1974-нче елда йөрәк өянәгеннән соң, ул язарга һәм укытуга кайтты. 1975 елның 4 декабрендә Фәлсәфәче башка йөрәк өфенә кичектерде. Ул үлем китерде.Тән - Крематланган арендага, һәм хатыны Хенрих бучеры Бард Йорктагы көл зиратында янганны яндырды. Фоторәсемнәр белән хөкем итү, үтеп, карабодай тыйнак кабер ташы белән бизәлгән - Hannahанна буш, туган урын һәм тормыш датасы.
Цитаталар
- "Мәхәббәт, дуслыктан аермалы буларак, популярлыкка каршы түгел."
- "Озак еллар дәвамында минем немецлар немецлар булып калуларын таныйлар. Һәм мин үземнең ир булырга оялам, аларга җавап бирү өчен һәрвакыт. "
- "Сез чит илдә тормышны ярату җиңел. Сезне беркем дә белми, һәм сез ялгыз, һәм сезнең гомерегез сезнең кулда, сез беркайчан да хуҗабикләрегезне сизмисез. "
- "Иң радикаль революционерлар, икенче көнне революциядән соң консерватив булып китәләр."
- "Тумлитаризм кешеләр өстеннән деспотик өстенлек итми, ләкин кешеләр бөтенләй кирәк булмаган система булдыру өчен."
Библиография
- 1929 - "Мәрхәмәтле Августин мәхәббәте концепциясе"
- 1943 - "Без" качак "
- 1945 - "Чаңгыучан фәлсәфә нәрсә ул?"
- 1947 - "Империзм турында"
- 1951 - "Тоталитар килеп чыгышлар"
- 1958 - "Кеше хәле"
- 1958 - "Мәгариф кризисы"
- 1960 - "Вита Акты, яки шәхси һәм борынгы заманнарда хосусыйлыкның катнашуы"
- 1963 - "Революциядә"
- 1963 - "Явызлыкның әллелеге: Иерусалимдагы Эйчман"
- 1964 - "ЧЫН һәм сәясәт"
- 1965 - "Золым турында"
- 1970 - "көч һәм көч куллану"