Биография
Бәрхәр сүзнең, балачактан канәгатьләнүчеләрнең интеллектуаль сәләтләрен күрсәтте, ул аңа аңа танылган фәлсәфәче булырга, социолог һәм поситивизм. Deathлемнән соң да аның хәтере эшли, өземтәләрдә мәңгеләшеп эшли.Балачак һәм яшьләр
Августа Комитеты 1798 елның 19 гыйнварында Франциянең Монпель шәһәрендә туган. Ул Адольф абый белән бергә фильтрлар җыючында үсте. Малай өй белемен алган, аннан соң ул лицейга керде, һәм ул математиканы өйрәнү өчен талант күрсәткән.
16да егет политехник мәктәп укучысы булды һәм ул вакытның күренекле галимнәреннән өйрәнә алды. Гомумән, лидерлык сыйфатларын, лидерлык сыйфатларын һәм психик сәләтләрен мактаган студентларның уртаклыгы җиңде.
Ләкин, республика карашлары аркасында егет туган шәһәрендә куылган. Ата-аналарның кушуы буенча ул Парижга китте, һәм ул математика дәресләрен тормышыннан тормышка китте. Августа яхшы белә иде, ул параллель рәвештә тәрҗемә итә башлады, ул Генри Сенон белән танышты.
Киләсе берничә ел, егет фәлсәфәфе секретаре булып эшләде, сәнәгатьчеләрнең Кетехизмның 1 өлешен язарга булышты. Ләкин аларның хезмәттәшлеге тиешле хокукның, остазның карашын кабул итәргә теләмәгән уңнан, кирәксез булган бәхәс белән тәмамланды. Аннан соң, Август ирекле йөзәргә китте.
Шәхси тормыш
Яшьлегендә галимнең туенган шәхси тормышы бар иде. Паулина ханымның өйләнгән ханым Августның беренче зур мәхәббәте булды, ул шулай ук олы иде. Бу явыз бәйләнешнең нәтиҗәсе - кыз Луизның тууы, ләкин, авырт, ул ир-атка бәрелгән 9 яшьтә үлде.Вәкалларның чираттагы башлыгы Каролина Массена булды, ул аны караган васыятькә җавап бирде. Алар 1825-нче елда өйләнештеләр, аннан соң нинди мөнәсәбәтләр белән очраштылар, станциянең көнләшүе аркасында. Шуңа да карамастан, алар аерылышмыйлар һәм рәсми рәвештә 1842 яшендә яшәмиләр.
Каролина белән тагын бер бәхәсдән соң, фикерләүче клотилда де белән танышты, анда платоник мөнәсәбәтләр. Бер елдан соң ул туберкулездан үлде, чөнки бу кеше сентименталь булып, соңгы иҗатта сизгән дини һәм мистик белән кызыксыну күрсәтте.
Фәнни чаралар һәм иҗат
Сен-Саймоннан соң, Август студентлары белән элемтәдә торуны дәвам итте, аларның фәнни җәмгыяте өчен мәкаләләр язды. Ул вакытта уйлаучы уңай фәлсәфәгә карата тирәнәйтелде, алар каралган.
1826 елдан башлап, бер кеше үз фатиры белән үткәргән лекцияләр белән сөйләште, ләкин алар өзекләре өзелергә тиеш булганга. Галим үз-үзенә кул салырга тырышты һәм хатынын күлгә батырды, шуңа күрә ул психиатрия клиникасына урнаштырылды, аннары өйгә дәвалану өчен җибәрелде.
Ике елдан соң, җиңел ату, һәм контейлар лекцияләр белән сөйләшүне дәвам иттеләр. Ул популяр журналист иде, һәм җирле газеталар, аның танылганлыгы нәтиҗәсендә "уңай фәлсәфә барышының" 1-нче өлешендә параллель рәвештә эшли.
Алты тотның утырышында, галим фәлсәфә белән бәйле төп идеяларны күрсәтте. Ул фәннәр классификациясен катлаулылык һәм спецификацияләр артуын тәкъдим итте, шулай ук җәмгыятьнең стадион моделен эшләде. Августның сүзләре буенча, барлыгы вакытында кешелек 3 этап - теологик, метафизик һәм уңай.
Иң беренче адым - мистик һәм дини белем өстенлек итү. Икенче этапта нәтиҗәләргә төшүенә күбрәк игътибар бирелә, һәм социаль-демократиянең идеялары таратыла. Иң югары этап фәнни белемнәренең чәчәк атуы һәм социология юнәлешенең барлыкка килүе белән ачыкланган.
Societyәмгыять буенча фән үсешенә карар кабул итү. Ул анда динамика һәм статик рәвештә бүленде, анда социаль үсеш процессын беренче характерлый, икенчесе җәмгыятьнең тотрыклы булуы өчен кирәк.
Басылганнан соң, кеше политехник мәктәптә эшләде, аның тормышы уңайлы иде. Ул 1838 елда булганда ул ярдәмче һәм имтихан бирүче иде, ул тулы хокуклы остаз була алмады. Бу чорда галим шулай ук астрономия буенча лекцияләрне укыды, ул тотрыклы керем тәэмин итте.
Ләкин, мәгариф учреждениесендәге реформалар аркасында ул дусларның финанс ярдәме эзләргә мәҗбүр булды. Джон Стюарт Коткаруга килде, ул фәлсәфәче иганәчеләрен тапты, ләкин соңрак алар җимерелде һәм аралашудан туктадылар.
Авторның "Популяр сәясәт системасы" китапларының икенче җыюы Клотилда үлеменнән соң Библиография тулыландырды, аны стильдә һәм презентация кәефе. Беренче тапкыр "Альтруизм" термины искә алынды, бу "башкалар өчен яшәү" ягыннан.
Үлем
Фәлсәфәче 1857 елның 5 сентябрендә үлде, үлем сәбәбе сәламәтлеккә зәгыйфьләнде. Август кабере Лашезны өчен зиратта урнашкан. Нисчерның инъекцияләнгән фотолары сакланмаган, ләкин портретлар аның турында искә төшерәләр.Цитаталар
- "Deadле законнар тере".
- "Бердәнбер эчкерсез һәм ныклы дуслык - булган ир-ат һәм хатын-кыз, чөнки ул бердәнбер бәйләнеш, теләсә нинди көндәшлектән азат."
- "Мифология фән үсеше белән бергә үлде."
- "Безнең иң куркыныч авыруыбыз - барлык төп кагыйдәләргә карата акылның тирән ризыгы, бухлаксызлык, бу чын социаль тәртип өчен беренче шарт."
Библиография
- 1830-1842 - "Позитив фәлсәфәге"
- 1843 - "Аналитик геометрия буенча башлангыч трактат"
- 1845 - "Популяр астрономиядә фәлсәфи килешү"
- 1852 - "Позитивист катехизм"
- 1854 - "Позитив политика системасы, яки кеше динен билгеләү"
- 1856 - "субъектив синтезиста"