Биография
Митрополит Макария XVI гасырның күренекле дини милләте иде. Яшь патша астында Иван Грозный архиешоп Новгород һәм Псковский, ул Иосифостаниянең ярдәмчесе, ул бөтен Россия Владика булды. 1990-нчы еллар ахырында, Четий Мини коллекционы авторы һәм Чират авылы авторы Изге Язмалар алдында, Йосыф Волотский гыйбадәтенең 30 декабрендә Йосыф варисы истәлегенә.Балачак һәм яшьләр
Милская Митария биографиясе 1482 төбәктә башланды. Архангел Фәрештә Михаил исемендәге малай, Мәскәү бөек принтершы ышанучылар йортында туган. Бабалар православие хакимнәре булып тугры хезмәт иттеләр.
Дини шәхес гаиләсендә чиркәү белән бәйле бик күп кеше бар иде. Гаилә хатирәләрендә Джозеф Васиан, Игумен Васиан, Изге Игнатьий, Архимандрит Кассиан һәм берничә кешенең берничә хуҗасы.
Ата-аналар турында бераз беләләр. Лонтий исемле атаның улы ул үлгәннән соң озак китәр. Ире булмаса, монастырьга кереп, монастырь янына китте һәм тонык энергиясен инскин көчлегиясен кабул итте.
Әхлагачы Михаил, Православие иманы традициясендә тәрбияләнгән, дөньядан баш тартырга һәм яңа булырга булган. Пафц-Боровский монастырендә, Эстер һәм Протво кушылуында урнашкан, ул гермиты Хермиты хөрмәтенә (Мисыр), Лика Ре Ре Ре Ре Ре Реент тарафыннан хөрмәт итә ..
Аннары егет Йосыф Волотский җитәкчелегендәге Пафуния Атасының терлек атыннан бирелгән монастырьга керде. Игътибар белән Джозефо-волоколамамский фаразына нигез салучы монастырь монастуймның булачак митрополит турында зур йогынты ясады.
Берничә ел дәвамында чиркәү әдәбиятын өйрәнде. Өлкән иптәшләре догаларның һәм йолаларның мәгънәсен, шулай ук икон буын ату сәнгатен аңларга ярдәм итте. Шакмакка бик шат, Леонте улы басынкылык һәм монастик көчләр турында уйлады, бу озын катгый язмаларда мәхрүм итү өчен күнегүләр ясарга булышты.
Хезмәт
1520-нче еллар башында Макариус Можейск монастыре гержиниясенең Можайш-пуддхагия пәйгамбәре белән билгеләнде, аннары ул Сан архиепископы Псков һәм Новгород һәм иң борынгы Правособеның берсендә урын алды.
Чиркәүнең энергетик хезмәтчесе Девалад Владка тарафыннан унъләнгән хәлне төзәтер өчен көч җибәрде. ИЗГЕ ЯЗМАЛАР, ир-атлар һәм хатын-кызлар дәүләтләренең эшләре турында белгән, монастырь икътисадын булдыра башлаган һәм җирле мәхәлләләрне "тулай торакта" тапшыруга ирешә башлады.
Христиан Комуннары санын арттырып, анда биналар һәм монахиналар бер түбә астында яшәгән, Макарий яңартылган чиркәү-чиркәү-агач аркасының тупланганын башлап җибәргән. Игътибарсыз, Владика бөек изге иконалар һәм Псков һәм Новгород үзәк гыйбадәтханәсендә бөек изге иконалар һәм фрескаларны торгызу процессы булмаган.
Санкт-София соборында борыңгы ада-аряхи-роле, борыңгы заманнардан булган тере һәм риторик әдәбиятның оригиналь һәм тәрбияле һәйкәлләре җыелышы булган Бөек Ченет Мелайны чыгарган Бөек Ченет Мелига чыгарылган. Православие чиркәвенең китапханәсенә дистәләгән том санлы арканы урнаштырылган. Бу, Изге Язма китаплары, курсант һәм дидактик һәм тарихи табигат китаплары сакланган.
1542 елның язында, алар кечкенә Шуисиның мәшһүр кенәзеннән, Псков һәм Новгородский архиепископы һәм аны алдау ышанычының варисы булды. митрополиты йоазаф. Макариус хакимнәрнең көтүлегенә туры килмәде һәм аларның хакимияттән бетерүләренә өлеш кертте.
Киләчәктә Масариус сайланган Рада әгъзасы булды һәм бөтен Россия Суди патшасы һәм Бөек Герцогына бик зур йогынты ясады. 1547-нче елда Мәскәү туганы Василий III улын Патшалыкка йөрде һәм Митрополитан Шолниченая Анастасия Романовна Захариева кызы белән өйләнергә теләвен хуплады.
Метрополитен Барма кулыннан яшь фәрештә Кремль гыйбадәтханәсендә тантаналы тантанадан соң, тормыш бирү агачы һәм мономах шляпасы түләгәннән соң, православие дәүләте үзгәрә. Беренче Земство соборын чакырган елында, дөнья белән реформаларны каршы алган, алар канонизация һәм яңа изгеләрне данлау һәм тормышны әзерләү буенча эш алып барган елында.
Уванның коточкыч, боар һәм иң югары руханилар һәм иң югары руханилар вәкилләре катнашуы белән очрашуда очрашуда, Макариус монастырьлар хокукын яклады, Андрей Курбанский һәм патша Мантор Протопопо синвестер. Шул ук вакытта, Мәскәүдә, алар чиркәү китаплары прессында бастыручы йорт булдырдылар.
Метрополит Мәскәү һәм бөтен Россия дәүләт сәясәт эшләренең дәүләт сәясәтенеңын белә иде. Владика YWNWNA IV гаскәренең Казандагы гаскәрләренең фатихалады һәм шартсыз җиңүне фаразлады. Легендар Команда исеме белән бәйле урыннарда булган армия шәһәрне яулап алганда, татар ханлыгы үзәге булган шәһәрне яулап алу турында яңалыклар башкалада фатихаланган чиркәүгә җибәрде. Соңрак Макариус, Архитектура шеберсен изгеләндерде, Архитектоп Герия территориясенә Григфор Руготинга шалтыратты, һәм Григорий Руготин дөньяга җибәрелде, һәм педагог һәм миссионер эшчәнлеген ныклап хуплады.
Шәхси тормыш
Митрополит Мегарианы шәхси тормышында хатыны һәм балалары өчен урын юк иде, шуңа күрә ул мәхәлләсендә булган һәрберсе турында кайгыртты.Владика кешеләрне бай, ярлыларда кечкенә һәм бөек кешеләрдә катнашмады. Ул әсирлеккә үзенекенә булышты һәм татарларны кулга алынган Россия солдатларын сатып алырга акча җыйды. Корылык һәм Мора вакытында Псков һәм Новгород архиепископы ачык һәм берничә көн рәттән вәгазьләрне һәм догаларны искә төшерде. Легенда сүзләре буенча, Изге су тиренең чәчелүе йөзләгән кеше алган коточкыч эпидемиягә эппид эпидемиягә эппид эпидемиягә эләгәләр.
Үлем
1563 елның көзендә Митрополиты бабайны файдалаганда салкын иде һәм патшага хезмәтне калдыру һәм калган көннәрне үткәрү турында ил бүлекчәе проекты турында сөйләде. Пафнутиево-Боровский монастырендә.
Иван Грозный руханиларның баш вәкиле ярдәмесез калырга теләмәде һәм МАКАРАны үз фикерләрен үзгәртергә ышандырмады. Сәламәтлек проблемалары көчәя иде, һәм 1563 елның соңгы көнендә Владика кинәт үлде.
Елъязмада, мөгаен, үлгән диннең портретын кабызуда, аның саф, чиста, һәм рухи, мәрхәмәтле тормыш һәм башка сыйфатлар өчен "Яко нуры, рухи һәм рухи, мәрхәмәтле" түгеллеген искә төшерделәр, түгел Deadлгәннәрне үле, ләкин Ягъкон-Йоклау Фидои. "