Характер тарихы
Зур сак булыгыз, ахмак, көнкүреш, дәртле сәяхәтче - Кожж Наседдин фигурасы каршылык белән тулы. Сәер, ишәкне артка борылган ир-ат шаяру герое гына түгел, шулай ук фәлсәфи легендаларның төп образы да иде. Үткен тел һәм зур Sage искиткеч хезмәтен саклап калу мөмкинлеге. Карт Насреддин истә кала һәм әле дә.Иҗат тарихы
Хожи маҗаралары турында беренче гыйбрәтле хикәя "Сальтук исеменә", ул XV гасырда Төркиядә күренде. Аннан тарихи тормышыннан тарихи һәм башка гарәп илләре аша таралалар. Насреддинның маҗаралары базарга алып, гаилә түгәрәгендә. Сагның сүзләре obeир шарында очып китте, һәм гыйбрәтле хикәяләр чатырдан өч йөзгә кадәр артты.
Шаханкаларның уйламаган популярлыгы нәтиҗәле булды. Дискюция бәхәсләре, Хаҗа Насрединда туган һәм әкият геройының прототибы булып киткән. Галимнәр дөньясында ике лагерьга бүленде: беренче булып Философ кешенең - герой булмаган коллектив образ - чынбарлыкта булмаган коллектив образ. Галимнәр бәхәсләшәләр, күпчелек халыкларның фольклорында охшаш төр. Мәсәлән, немец теленспигель яки Белорус Федор Набилкин.
Икенче караш: Хожа Насреддин - чыннан да әдәпле кеше. Бу кеше Төркия авылында туган. Формалашу һәм үзенчәлекле уйлау аркасында Хожа Солтанга киңәшчесе булды. Ләкин бу теория турында бернинди дәлил табылмады.
СССР кешеләре өчен төсле характер леонид Соловьев ачты. Язучы Хожиның маҗаралары турында ике роман ясады - "тынычлык тынычлыгы" һәм "сихерләнгән кенәз":
"Соловьов китапта Наседдин образы җәберләнгән, зирәклекне саклау һәм маҗараларга мәхәббәтне саклауга юнәлтелгән томан катнашманың традицион катнашмасын саклап калды; Китапның икенче өлешендә фантастик һәм күңел ачу ягы нык зәгыйфьләнә. "Биография
Хаха Насреддин мөселман җәмгыяте башлыгы гаиләсендә туган. Малай гашыйк булды һәм абруйлы белем алды. Мәктәп эскәменнән Ишовзов яшьтәшләр һәм укытучылардан көлде:
"- Мактау Белем бирмәгез", - диде Домолелл ачуы чыкты. - еш кына үткен акыл, балалар түгәрәк ахмаклар үстерәләр."Шулай итеп, сез, кадерле укытучы, әлбәттә, алар бик акыллы булгандыр."
Мәктәпне тәмамлагач, Хуҗа юриспруденцияне өйрәнүдә тирәнде. Студент барышында егет Jalaladin Rumi белән таныш булды. Насреддин тарафыннан сокланган шигырь белән язылган суфи хикәясе. Шулай итеп, Сужа тормышына - фәлсәфи юнәлешкә керде, рухилыкның артуы белән аерылып торган фәлсәфи юнәлеш.
Шаяру герое иртә өйләнде. Яшь гашыйк Ходай белән бергә аның үскән авылда җиһазландырылган. Егетнең кайту әтисенең үлеменә туры килде. Насреддинның башка хатыннары бармы, юкмы, ул билгеле түгел. Озакламый балалар гаиләдә пәйда булдылар: ике кыз һәм малай. Хатыннары кебек, балаларның төгәл саны булдырыла алмады, ләкин ххожа үзенең кечкенә улын ялдан көчлерәк дип уйлады.
"Балалар Мулла өй янында уйналды, һәм кемдер аларның яшьлегеннән:- баклажан нәрсә ул?
Улы шунда ук җавап бирде:
- Минем күзләр, әле күз ачмаган алсу төсле бозау.
Сөю шатлыгыннан, мулла оахада җимерде һәм аны аның башыннан Пикка үбде:
-, К, ишеткәнегез бармы? Ата салды. Мин аңа моны беркайчан да әйтмәдем - мин үзем уйладым! "
Тормыш өчен Фәлсәфәче күп эшләрне үзгәртте: Наседдин мәктәп укучы булып эшләде, авылдагы вәгазьләрне сәнәгатьне укыды, һәм судьядан соң. Эш өчен һәм күңел ачу өчен герой герой күп шәһәрләр йөрде. Озакламый бөтен илдән качкан кеше турында дан.
Хожа Насреддин картлыкта үлде. Философның кабере Акмашир шәһәрендә урнашкан. Табут тактасында гына даталар шакыды, дип шаһитлек бирә, утрауларның туган көнгә берничә йөз ел элек үлгән. Наседдин җанатарлары моны акылсыз күңел ачуның соңгы шаяруын карап чыгыйк.
Гыйбрәтле сүзләр
Хоҗи маҗаралары турындагы хикәяләр суфи хикәяләренә буйсыналар. Мондый фәлсәфи эпос өчен "тынычландыру" - таныш. Ягъни, Наседдин аның тәртибе һәм сүзләре дәгъ булмаган кешенең хәлен күрсәтә.
Суфизм җанатарларының тагын бер ысулы - элеккеге тәҗрибәне кире кагу. Бу тәртип шулай ук фәлсәфәче маҗараларында да эзләнә. Насреддин кешеләргә үз-үзләрен тотышларының яки теләкләренең абсурдын күрсәтүче стандарт булмаган гамәлләр ясый. Мәсәлән, Ак маймыл турындагы гыйбрәтле хикәядәге кебек.
Ак маймыл турында гыйбрәтле хикәя
Көннәрдән бер көнне Хуҗага ункиннер килде. Бер кеше философиларны зирәклек ярдәме белән аны чибәр кешегә әйләндерде. Наседдин ышанычны югалта алмады һәм булышырга ризалашмады. Бердәнбер шарт - йола вакытында Ак Маймыл турында уйлау мөмкин түгел.
Табигый, хайван турында гына чагылдыра. Ростовист кызыксыз калды, ләкин Насреддинның барысы да уңышсызлык өчен гаепле иде.
Горе шорпасы турында гыйбрәтле хикәя
Җирле крестьян куян мәетәсенең кибете тәкъдим иткәннән соң. Хожога килеп, бер кеше бүләк турында искә төшерде. Философ һәрнәрсәгә калды, ул шорпага ничек мөгамәлә итәргә. Бер атнадан соң, кремарь күршеләре Насреддиньянсның күршеләре килде һәм күршеләренең казаның фәлсәҗи тәкъдим иткәннәрен искә төшерделәр. Бу кунаклар Хахжа тукландырды.
Киләсе визит күршеләрне китерде. Алар дәвалау рәвешендә су алдылар. Тынычлыкта, герой характеры җавап бирде: "Бу судан су пешкән".
Фәлсәфәчеләр турында контотуллар арасында ишәк турында гадәти күренеш иде. Борак - Хожидан чын дус һәм еш сәяхәтләрдә Насреддинны озата.
Югалган ишәкнең әкияте
Хаха ишәк төбендә югалды. Гомумән алганда, ул югалту табучыларга хайван бирер дип әйткән. Кеше күршеләре мондый белдерү белән гаҗәпләнде. Эзләүнең мәгънәсен беркем дә аңламады, әгәр ишәк тулы булса. Философер үзенең хуҗалыктан түгел, ә табыштан шатлык кичерергә теләвен әйтте.
Өч йөз безгә килгәннең һәрберсе, әкият тирән мәгънә белән тулган һәм актуальлекне югалтмый. Уяну шаяру күңел ачмый гына түгел, ә мөһим тормыш дәресләре дә бирә.
Кызыклы фактлар
- Июль башында ел саен Аксель шәһәрендә яшәүчеләр Хукор фестивале юмор фестивале белән оештырылган.
- Острословның сыннары дөньяның күп шәһәрләрендә булдырылган. Мәскәү искәрмә алмады. "Яшьләр" метро станциясеннән ерак түгел Хожога һәм аның тугры донына һәйкәл урнашкан.
- Болгария һәм Македония Хожа гыйбрәтле хикәяләрендә Античо булып эшли. Күңелле һәм зирәк Питер ахмакларда Наседдинны даими калдыра. Мондый ошамаганның сәбәбе - ике ил дә Төркия хакимнәренең җәберләү астында иде.
- "Та тау магометка бармаса, магомет тауга бара" дип мөселман пәйгамбәренә бара, ләкин Хаха Насреддинга автор дип атыйлар. Беренче версия шулай булды: