Биография
Фридрих Ницше - Немец фәлсәфәчесе, фикер йөртүчесе, шагыйрь һәм хәтта композитор. Аның эксменик тәгълиматы фәнни-фәлсәфик җәмгыятьтә генә түгел, ә читтән дә таратылды. Ницше сорады, XIX XIX гасыр XIX гасыр гасырларында, әхлак, иҗтимагый һәм политик мөнәсәбәтләр кабул ителде. Философ концепциясе һәм бүгенге көнгә кадәр бик күп бәхәсләр һәм каршылыклар китерә.Балачак һәм яшьләр
Фридрих Вилгельм Ницше 1844 елның 15 октябрендә Лейпциг янында урнашкан 15 октябрьдә туган. Аның әтисе Карл Людвиг Ницше, шулай ук аның бабасы Лютеран Рухани иде. Берничә елдан соң, малайның Элизабет апасы булган, һәм берничә яшьтә - Людвиг абый Иосиф абый. Кечкенә абый Фридрих 1849-нчы елда үлде, һәм сеңлесе озын гомер яшәде һәм 1935 елда башка дөньяга китте.
Сенке Сонның туганнан соң Карл Людвиг Ницше үлде. Фридрихны тәрбияләү турында кайгырту әнисен тулысынча алды. Шулай итеп, ул 1858 елга кадәр дәвам итте, әдәпле егет "Пофорт" абруйлы гимназиядә белем алырга барганда. Гимназиядәге уку вакыты ницшны өчен язмышка әйләнде: Анда ул башта языла башлады, борыңгы текстларны укып, хәтта үзен музыкага багышлау теләге кичерде. Шул ук урында Фридрих Баирлер, Шиллер, Хөрледерлин әсәрләре белән, вагнер әсәрләре белән очрашты.
1862 елда Ницше Бонн Университетында, филология сайлау филологиясе университетында укый башлады. Тиздән студентлар тормышы яшь студент белән күңелсез; Моннан тыш, аның сыйныфташлары белән аның мөнәсәбәтләре булмаган, ул прогрессив дөнья карашын кабызырга тырышты. Шуңа күрә, тиздән Фридрих Лейпциг университетына күчерелде. Бервакыт, шәһәр буйлап йөргәндә, ул очраклы рәвештә иске китаплар эскәмиясенә адашып йөри һәм "Тынычлык һәм презентация" Артур Шопенхауэр. Китап Ницшше бик тәэсирләнде һәм аның фәлсәфәчесе итеп формалашуга тәэсир итте.
Лейфрихның Лейпология факультетында Фридрихны өйрәнү искиткеч булды: инде 24 яшендә, егетне Базель университетындагы профессор статусында классик филология өйрәтергә чакырдылар. Бу Европа югары белем системасында беренче эш, мондый яшь галим, профессор статусын алырга рөхсәт ителгәндә. Шуңа да карамастан, нисше үзе профессорлык карьерасын төзүдән баш тартмаса да, өйрәнүдән зур ләззәт алмады.
Ләкин, фәлсәфәче озын укытучы булып эшләде. Бу язмада торып, ул Пруссия гражданлыгын ташларга булды, Базель университеты Швейцариядә урнашкан). Шуңа күрә, 1870-нче елда узган Франко-Пруссия сугышында, Ниницшеда катнаша алмады. Бу каршылыкта Швейцария битараф позицияне яулап алды, шуңа күрә профессорга Санитар белән генә рөхсәт итте.
Фридрих Ницше, чөнки балачакта нык сәламәтлек белән аермалы булмаган. Шулай итеп, ул унсигез яшьтә ул йокы белән утыз яшьлек, мигреннан интегә, моннан кала, төшеп, ашказаны белән проблемалар кичерә башлады. Ул Базельдагы эшне 1879-нчы елда тәмамлады, аннан соң ул авыру белән көрәшүне туктатмыйча китаплар язып, китап язып, китап язып, китап язып, китап язып.
Фәлсәфә
Фридрих Ницшесының беренче китабы 1872 елда бастырылып басылып чыкты һәм "музыка рухыннан фаҗига туу" исеменнән кигәннәр. Моңа кадәр Фәлсәфәче басмаларны бастыру өчен берничә фәнни мәкалә җыйды, ләкин әле тулы китап юк иде. Аның беренче җитди эше 25 бүлектән тора.
Ниццче грек фаҗигасы булганны булдырырга тырыша, һәм соңгы 10да вагнер, аның белән очрашты һәм берникадәр вакыт дуслары турында сөйли (композитор христиан динен кабул иткәнче).
"Шулай итеп зарафастра белән чыгыш ясады"
Фәлсәфәченең бүтән продукты Китапның популярлыгы өчен куллана алмый "Шулай итеп, зарафастрада чыгыш ясады." Фридрих Ницше тарафыннан танылган эшләре өчен төп идеялар XIX гасыр ахырында Римга сәяхәт итеп алынган. Анда ул язучы, табиб - фәлсәфәче һәм фәлсәфә хушин белән танышты. Ницше анда күңелле тыңлаучы тапты һәм аның акылының сыгылмасы белән кызыксынды. Ул хәтта аның тәкъдимен ясарга тырышты, ләкин Лу Сальоме дуслык сайлады.
Озакламый нитшшес, саломе бәхәсләшеп, беркайчан да аралашмаган. Аннан соң Фридрих Хезмәтнең беренче өлешен язган ", анда заманча тикшерүчеләр фәлсәфәчеләрнең Философерның рухи дустының" камил дуслыгы "турында төгәл чигелгәннәр. Эшнең икенче һәм өченче өлеше 1884-нче елда яктылыкны күрде, дүртенчесе 1885 елда басылган версиядә беренче күренде. Аның акчасы өчен 40 данә күләмендә аның ницшше чыгарылды.
Бу әсәрнең стиле хикәя буенча үзгәрә: ул поэтик, аннары комик, аннары шигырьгә яңа булып чыга. Китапта Фридрих башта супер хуҗалары булып кертте, һәм шулай ук ихтыярның теориясен эшли башладылар. Ул вакытта, бу идеялар зәгыйфь калды, һәм соңыннан ул "яхшы һәм явызлык ягындагы" һәм "әхлакның шәҗәрәсе" эшләрендә уйлады. Эшнең дүртенче китабы Заптреклар аны үз тәгълиматларының сокланучыларын ничек нәфрәт иткәннәре турында хикәягә багышланган.
Көч бирәчәк
Фәлсәфәченең барлык язмаларын да диярлек аның теориясенең төп төшенчәсе итеп хакимияткә әхлакый көч бирә. Ницче сүзләре буенча, өстенлек - табигатьнең төп сәбәбе, төп сатып алу, шулай ук яшәү рәвеше. Шуңа бәйле рәвештә, Фридрих ихтыярын көч куярга комачаулады. Ул сөйләгән максатны һәм хәрәкәтне сайлау инде тулы хокуклы гамәл дип аталырга мөмкин.Алла үлеме
Фредерик Ницше дин һәм үлем проблемалары белән актив кызыксындырды. "Алла үлде" - аның танылган постулатларының берсе. Философерның бу сүзләре Нихилизмның артуын аңлатты, бу тормышның чит ил юнәлешенең кимчелекләрен тикшерергә этәрде.
Галим шулай ук христиан динен шулай ук христиан дөньясының тормышы өчен дөньяның дөньяда булуын тәэмин итә. Бу тема "антихрист" китабына багышланды. Христиан динен каргышы. " Беренче тапкыр Фридрих Ницше "кеше кеше кеше" китабында нигилистик позициясен белдерде, ул 1876-нчы елда яктылык күрде.
Шәхси тормыш
Фридрих Ницше хатын-кыз төбендә аның карашларын берничә тапкыр үзгәртте, шуңа күрә аның цитаталарының популярлыгы "Хатын-кызлар - дөньяда барлык ахмаклык һәм наразумиядән" хатын-кызлар "аның тулырак чагылдырмый. Шулай итеп, Философ ир-атларның ламинатына, феминистка, феминистка, анти-йөрәк табибына барырга өлгерде. Шул ук вакытта аның бердәнбер мәхәббәте, мөгаен, Лу Салом иде. Философның башка хатын-кызлар белән мөнәсәбәтләре турында мәгълүмат юк.
Еллар дәвамында Философның биографиясе Элизабет белән якын, ул абыйсына кайгыртып, аңа булышты. Ләкин әкренләп тәртип бозу бу мөнәсәбәтләрдә башланды. Элизабет Ницше Бернард Фервстерка, анти-семитлы хәрәкәтнең идеологларының бер бизәкләренә әверелде. Ул хәтта ире белән дә китте, анда бу хәрәкәтне яклаучылар Германия колониясе булдыру өчен ниятли. Тиздән акча эшләгәнгә, тиздән фермалар үз-үзенә кул салды, тол хатын туган иленә кайтты.
Ницше анти-семит апаларын бүлешмәде һәм аны шундый урын өчен тәнкыйтьләмәде. Лилия белән апа арасындагы мөнәсәбәт соңгысы, ул зәгыйфьләнгән авыруларда, ярдәм һәм кайгырту кирәк иде. Нәтиҗәдә, Элизабет абыйсының әдәби эшләрен идарә итә алды. Ул ницче эшләрен яңарыш ясаганнан соң гына җибәрде, нәтиҗәдә, фәлсәфәче тәгълиматларының кайбер нигезләмәләре бозылган.
1930-нчы елда, Элизабет Фершитер-Ницше нацистлар хакимиятенә һәм Пиций Гитлерны Ницче архив музее итеп мактаулы кунагы булырга ярдәм итте. Фашист хәрәкәте лидеры визит белән канәгать иде һәм фәлсәфәче тормышы пенсиясе белән билгеләнде. Бу өлешчә ницшшның фашист идеологиясе белән еш кына акылдан уйлануның сәбәбе булды.
Үлем
Фәлсәфәче еш кына аңлашылмый торган да, киң җәмәгатьчелекне дә аңламый. Аның идеологиясе 1880 ел ахырында гына популярлаша башлады, һәм XX гасыр башында аның эше дөньяның күп теленә тәрҗемә ителде. 1889-нчы елда Фридрих Ницшеның иҗади эше сәбәпнең турбитлыгы аркасында туктады.
Философ ат ат вакыйгасын кыйнаганы шакыды. Бу кулга алу һәм прогрессив психик авырулар китерде. Язучы соңгы айларын Базель Психик Хастаханәсендә үткәрде. Берникадәр вакыттан соң әни аны ата-ана йортына алып барган, ләкин тиздән ул үлде, чөнки фәлсәфәче апоплекле алганы өчен.
Ницшш 1900 елның 25 августында үлде.
Библиография
- "Фаҗига туу, яисә элгечизм тутыру"
- "Уйланырга уйлау"
- "Кеше, артык кеше. Ирекле акыл өчен китап »
- "Таң ат, яки әхлакый тискәре карашлар турында уйлар"
- "Күңелле фән"
- "Шулай итеп зарафастра белән чыгыш ясады. Барысы өчен дә китап һәм беркем өчен дә "
- "Яхшылыкның икенче ягында. Киләчәк фәлсәфәсенә башлангыч "
- "Әхлак шәалына. Гомумән
- "Casus васынер"
- "Караңгы потлар, яисә фәлсәфә чүкеч кебек"
- "Антихрист. Христиан динен каргышы "
- "Эске Гомо. Ничек үзебез булып?
- "Көч"