Биография
Майяковский шигырьдә:"Ананас, ялкын ашагыз, сезнең соңгы көнегез килә, буржуаз."Совет мәйданының киңлеге буенча тигезлекнең төп идеясы һәм пролетариатның өстенлекле идеясы революционлык белән Германия иҗтимагый эшлеклеләре - Фридрих Энгельс һәм Карл Маркс. Аларның укытуларын рөхсәт итсеннәр, УССРның аяныч мисалы күрсәткәнчә, бу кешеләр билгедән тарихны, фәлсәфә һәм икътисадта киттеләр.
Балачак һәм яшьләр
Марксизм нигез салучысы беренче тапкыр туган (өйдә 9 бала) Бартенда туган (1820 елның 28 ноябрендә бармен шәһәрендә (Төньяк Рейн-Вестфалия, Германия). Киләчәк сәясәтче Бергиш-Гладшидан Бергиш-Гладбах шәһәрендә Бергиш-Гладбах шәһәрендә Бергиш-Гладбах шәһәрендә урнашкан, һәм тормышның консерватив карашлары белән танышкан.
Революцион Элизабет Элизебет энгельләренең әнисе (хаар) хөрмәтле филологлар мохитеннән чыктылар, хатын-кыз, нурлы, белемле һәм сәләтле иде. Олы улында Элизабет гаҗәеп уңай эффект биргән. Энгельс-СР. Иманлы, әти-әнисе кебек, гутерлек тәгълиматларының төшүе белән шөгыльләнүгә ышанган иде. Ярышчылар лотераннар кичергән DOGMOларга ярдәм итүчеләр түгел иде, ләкин алар Алла белән һәм шәхси диндарлык белән аралашырга өндәделәр. Фридрих мэр., Дини атмосферада үскән Фрешиктлар өйдә идарә иткән пропессионны кабул иттеләр.
Ләкин эллекләр олыгайгач, ул аллалар барлыгына бөтен яктан иманны кире кага башлады: атетик омтылышлар ел саен алга киттеләр. Бәйдән соң барысы да Дэвид Штраус - публицист һәм теолог белән очрашканнан соң башланды. Аның төп әсәрен «Гайсәнең тормышы» укыннан соң, Энгель шәхси иман идеясенә шикләнә башлады. Киләчәктә "борчылу" Фридрих Ата белән Угыл арасында абынуга әйләнде.
Киләчәк политикада, мәгариф өчен филолог Герхард Ван Хае белән җылы мөнәсәбәтләр бар, ул бер вакытта ректорның югары дәрәҗәле позициясендә иде. Герэд он-онын якты һәм төрле әдәбият дөньясы белән таныштырды, аеруча борыңгы грек эпасы белән. Малай бик дәртле "Илия" Гомер, анда кыю Мени аның кулы һәм күбесе белән Елена йөрәге белән каршылыкка керде. Яшь Фридрих - Рутсыз Троян сугышы турындагы хикәяләрне мирас итеп куйды, анда легендар геройлар катнашкан, тормыш өчен түгел, ә үлемгә каршы сугыштылар.
Энгельлар туган барменында гомуми белем бирү участогына йөри башлады, анда физика һәм химиядәге дәреслекләр өстендә корпель, шулай ук телләр турында белемнәрен күрсәттеләр. Соңрак, Фридрих Эберфельд гимназия студенты булды. 1837 елның көзендә егет мәктәп эскәмиясен Атасының торышына китәргә мәҗбүр булды, ул токымның аның эзеннән баруы һәм гаилә бизнесы белән тулыландыруларын теләгән.
Фридрих зур университет белемен алу турында хыялланган, ләкин аның ата-анасы ихтыярын боза алмаган, шуңа күрә ул эшкуарлыкны тенденциясе булмаган энгель-өлкәндә эшли башлаган. Әгәр дә егет бизнес һәм язу арасында сайлау булса, ул, әлбәттә, соңгысына өстенлек бирер. Фридрих мл. Меңме әдәбият һәм поэзия хыялы, бәлки, энгельлар икенче гоета яки шиллер булыр иде, ләкин язмыш аны үзгәртә. 1838 еллык энгельдә "Бедуиннар" дип аталган балладлар авторы булды.
1838 елның августында Фридрих, гаилә башлыгын өзеп, Германиянең төньяк-көнбатышында Бремен шәһәрендә сәүдә эшчесе укуны дәвам иттеләр. Студент буларак, конструкция ясаган кечкенә акча эшләп, бер егет Штутгартка газета газетасы һәм "Аугсбург генераль газетасы" ның псевдонимы Освальд өлкәсендә провокацион искәрмәләр язды. Фридрихлар укучыларның аның капиталистик гаиләдән китүен белүләрен теләмәде.
Өйрәнүдән һәм эш вакытыннан азат киләчәк фәлсәфәче файда белән сарыф иткән фәлсәфәче: ул классик әдәбият укый, шигырьләр салырга, уйлап чыгарырга һәм критик сочинение язарга тырыштылар. Моннан тыш, энгельллар ашкынучан спортның ашкынучан җанатары иде: ул йөзү һәм ат белән йөри иде. Фридрих Христиан Митеристик музыкасы һәм Ягъкуб Ахирологиясе белән алып киттеләр, ләкин бу наркомания кыска гомерле иде.
Алга таба, Энгельләрнең яратканнары теолог һәм вәгазьче Шлейермахер булды, ул эклектикизм иде һәм дингә метафизиканың һөҗүменнән баш тартты. Аннары Фридрих кулъязманы немец фәлсәфәчесе Георг Хегелны өйрәнә башлады, ул Рух феноменологиясе, шулай ук, дин, дөрес, тарих һәм сәнгать турында чагылыш тапкан.
1841-нче елда Энгельс шалтырату яшенә җитте һәм Берлиндагы армиягә хезмәткә юл тотты, анда ул артиллерия бригадасында бенчачы булды. Фредерик хәрби бурычны башкарып кына түгел, ә капитал башкалага да укый, һәм ул фәлсәфәче Леклес төркеменә барды, шулай ук Джорджның диалектикасын мактаган, ләкин аны консерватизм кабул итмәгән. Фридрих сул һәм уң арасында алтын уртасы иде, чөнки ул Хегельне чүпрәк һөҗүмнәреннән яклады.
Марксизм
Энгель һәм Маркс танышлары 1842 елда булды. Ике тапкыр шомлы кеше Кельнда, Рейн газетасының редакциясендә очрашты. Башта Фридрих Марксның начарлыгын китермәде, чөнки фәлсәфәче аның каршылыклары белән яшьләрне янгынга күрсәтер өчен истәлек дип саналган. Алга таба, Манчестерда Энгельл юлдан барды, анда Атам текстиль предприятиясенең ажамын өйрәнде. Иң зур-Көнбатыш Англиянең иң зур шәһәрендә булачак Марксист ике елга диярлек калды. Бөекбританиянең матур урыннарында ангелия уртача эшче кешеләрнең тормышы һәм тормышы белән очрашты, һәм бу аның алдагы дөньявеленә бик нык тәэсир итте.
1843 елда Фридрих Германия революционерлары сафларына кертә, аның белән Лондонда очрашты. Ул вакытта энгель журналист булып эшләвен дәвам итте, анда коммунизмның аргументлары, анда берничә газета, шул исәптән Германия-Франция ел китабы, алар арасында Париждагы РуГа дусты. Корронденция булачак илләр, җылы һәм дуслык мөнәсәбәтләре арасында үсә башлады, алар еш очрый һәм еш очрый торган фәлсәфи идеялар турында сөйләштеләр.
1845-нче елда Энгельс туган ягына кайта һәм "Англиядә эшче сыйныф позициясе" фәнни эшен язу өчен кабул ителә. Шул ук вакытта, әти белән Фридрихның каршылыгы башланды. Энгель-СР. Угыл эшчәнлеген тулысынча аңламады. Төрле эшнең бизнесмены Пролетариатның һәм буржуазия идеяларын бүлешмәде, аның абыйсы бик яраткан. Фредерик диннең барлык күренешләрен кире кага башлады, ләкин зур тукыманың абруен бозган полициядә бурычка алынган.
Факт шунда: Карл Марксның дусты аның карашларын белдерергә һәм коммунизм турында фикер алышырга икеләнмәде. Шуңа күрә, хокук саклау учреждениесе яшь докладчы янында үзләрен куйдылар. Ләкин Марксның да француз кануннары белән Марксның да көчәйтелә башлаганы гаҗәп түгел. Ахырда, Бельгия Брюссельнең чагыштырмача ирекле башкаласына ике халык ике төркем хокуклары хәрәкәтләнде. Аннары 1845-нче елда хезмәттәшләр Англиягә кайттылар, монда 2 елда "Союз ярминкәсе" билет алды.
Маркс һәм энгельларны кабул иткәннән соң, аларның сафларында бу түгәрәк "Коммунистлар Союзы" исеме белән алыштырылды. Соңрак, берләшмә Кельнда унбер катнашучылар сынкасыннан бетерелде. Кыш көне, бер елдан соң Брюссельгә кайттылар, анда алар "Коммунистик корреспондент Комитеты" дип аталган виртуаль коралга нигез салучылар булдылар, бу социализмны яклаучылар арасында почта элемтәсе өчен.
1845 елның ноябреннән яшь генус ике томлык "немец идеология" өстендә эшли башлады, бу Марксның төп архасы һәм энгельс фәлсәфәсе булды. Ләкин авторлар нәшер итүче таба алмады, шуңа күрә кыйммәтле китап 1932 елда гына бастырылган, Мәскәүдә генә бастырылган, Мәскәүдә Мәскәүдә басылып чыккан, Мәскәүдә Мәскәүдә басылып чыккан. Иң күпләрне күләгә һәм Карл Марксның икенче скрипсын сизгән булса да, Фридрих тарихның материалистик аңлавына интеграль өлеш кертте. Ленин әйтте:
"Марксизмны аңлау мөмкин түгел, һәм аны сорап булмый, энгельларның барлык язмалары белән ышанып булмый."Маркс һәм Энгельс пролетариатның гомуми теориясен уртаклашты, һәм шулай ук революцион партия булдыру кирәклеген расладылар. Бу бөек акылның тиешле данга ирешүләрен аерырга кирәк. Соңгы елларда, Энгелз эшче дәресләр хокуклары өчен актив көрәште, "капитализм" эшендә, фәлсәфәче барлыкка килүче империализмның нечкә йөзен билгеләп үтте. "Коммунистлар партиясе манифесты", Энгель һәм Маркс Революция дип саный, Революцион революция, пролетариат һәм буржуазия арасындагы чикне кимсетә.
Шәхси тормыш
Фредерик Энгельлс югары белемле акыллы һәм эрудит әңгәүче иде. Философ Сигез телгә ия иде: ул рус, португал, ирланган һәм башка телләрдә чыгара алыр иде. Революционда еш якшәмбе кичләре Лондон хезмәттәшләре өчен якшәмбе көнне оештырдылар. Бу дустанә җыелышлар еш кына төнлә 2 яки 3 сәгать эчендә бетте.
Бер көн Дженни Озын (Карл Маркс кызы) Дала Фридрих анкета тутыра - бу анкета мәктәптә кызлар арасында күрелмәгән популяр иде. Энгельс берничә типик сорауларга җавап бирделәр. Шулай итеп, берографияле белгечләрнең теолог-Чарлз пунктларын аерган, ләкин Шекспирны, Гете һәм азрак вакыт укыгыз. Кешеләрдә фәлсәфәче шат характерын ярата, икейөзлелек һәм тәкәббер яшь ханым. Бу шулай ук билгеле, җәмәгать эшләре тормыштагы бар нәрсәгә дә җиңел, ләкин, теләсә нинди үлем дентистлардан куркыта. Башка әйберләргә өстәп, Энгельс Марго белән танышлы ХАРГО 1848 Спло, Ирландия Стют Кичке аш һәм Төлке Ау.
Мәхәббәт мөнәсәбәтләренә килгәндә, Мәрьямнең башы һәм аның сеңлесе Лизи Бернс Фридрих 1843 елда Фридрих белән очрашты. Эстерләр үз тормышын халык алдында башкарырга яратмады, шуңа күрә аның яраткан мәгълүматлары язмышы бик куркыныч. Билгеле булганча, Мәрьям текстиль заводындагы буяу кызы булган һәм социалистик идеяларны аның эшкәртү идеяларын аерган. Шулай ук, мәрьям, Мәрьям кайнар эчемлекләрдән баш тартмады, соңрак аның алкоголик алкоголизмга әйләнде.
Кайбер галимнәр зарарлы гадәтнең көтелмәгән үлеменең сәбәбе булуына мәҗбүр итәләр. 1863-нче елда, Мәрьямнең көндәше үлеме алдыннан берничә сәгать алдан, аның үлеме януы белән мөнәсәбәтләрен легальләштерде. Хатынының үлеменнән соң, ангелия сеңлесе белән мөнәсәбәтләр башланды - Лайдия, кечкенә, ләкин акыллы хатын-кыз, ул Лизи дип аталган. 1878 елда Лизи авыру килде һәм караватка очты. Хатын сәламәтләнә алмады һәм тиздән үлде. Энгель булса да, ул атеист булса да, ул яраткан дини хисләрен хөрмәт итте, шуңа күрә ул аның белән үлем түшәме белән та имзаланды.
Үлем
1895 елның 5 августында зур революционер үлде. Deathлемнең сәбәбе - Эсофаг рагы. Фәлсәфәче тәне төзелгән. Тузан белән URN Ла Манша ярындагы диңгезгә төште.Маркс һәм Энгель хөрмәтенә, урамнар Россиянең кайбер шәһәрләрендә, һәйкәлләрдә дип атала. 1985-нче елда Советлар Союзы Дәүләт банкы Фридрихны сурәтләгән юбилей тәңкәсе белән чыкты.
Библиография
- 1845 - "Англиядә эшче класс позициясе"
- 1848 - "Манифестто Коммунистик партия"
- 1878 - "Анти-Дюристер"
- 1883 - "Табигать диалектикасы"
- 1884 - "Гаилә, шәхси милек һәм дәүләтнең чыгышы"
- 1886 - "Людвиг Фейербах һәм классик немец фәлсәфәсе ахыры"