Биография
1600 февральдә, чәчәкләр мәйданында Рим Италия уйлаучылары Джордан Бруно яну аша үлем турында хөкем ителде. Бруно характеры шулкадәр аңлашылмый, аның дөнья фән һәм фәлсәфәдәге роле турында. Иордано тренерның Гейперниус структурасы турында, йолдызларның күк җинаявен тәэмин итте, һәм галәм вакытында һәм киңлектә чиксез. Ләкин хәтта Гәлиләя дә дөньяның яшицентррик рәсеме белән, инквизиция кулга алына. Ни өчен Бруно яндырды?
Бу хәл бик кызыклы, чөнки соңгы берничә дистә елда галимнәр һәм фәлсәфәүчеләргә кагылышлы берничә карар кабул итте, ләкин Иордания Бруно аларның санын кертмәде. Моннан тыш, чиркәү инквизиция карарын хуплый. Алай булгач, ни өчен Jordanирның чиркәү хезмәтчеләре күренмәгән? Аның фәнни карашларында яки сәбәбе күпкә тирәнрәкме?
Балачак һәм яшьләр
Филип Бруно 1548, Нәла шәһәрендә, Неапольләр шәһәрендә, ялланган солдат Джованни гаиләсендә һәм ярлы крестьянда туган. 1559-нчы елда малай Неапольләргә фәннән өйрәнергә китте, шул исәптән диалектика, әдәбият һәм логика. Дүрт елдан соң Филип монастырьга җибәрде, анда ул 10 ел торды. Анда малай икенче исемне алды, алар астында ул дөньяга - Иордано.
Монастырьда Филип Куперник китабын "күктәге өлкәләрнең әйләнеше турында" китабын өйрәнде һәм бу практик күзәтүләр белән туры килмәвен күрсәтеп, аларның традицион ышануларына каршы. 24 яшендә, Иордано рухани булды һәм беренче хезмәтне үткәрде. Джорданоның Бөекбританиянең батыр сүзләре нигезендә руханилар аның герессиядә шикләнделәр.
Яшь монахны йөгерергә мәҗбүр итте. Ул 1574-нче елда Италия территориясен ташлап, Европа территориясендә адашып йөрде. Еллар дәвамында Бруно Швейцария, Англия, Франция, Германия булды. 1577-нче елда Тулузага (Франция) килеп җиткәч, Бруно Аристотель фәне һәм фәлсәфәсе турындагы лекцияләрне укы. Ике елдан соң Иордано, Джордано, инде Парижда, дөньявенең дөньявеше бүлешкән һәм ул фәлсәфәчесе Философ әсәрләре турында сөйләде.
Ләкин биш ел узгач, Аристотель тәгълиматларына ярдәмчеләре белән конфликт, ул Париждан китәргә мәҗбүр, Париждан китәргә җыенган Париждан киткән Париждан киткән Париждан киткән Париждан киткән Париждан киткән Париждан киткән Париждан киткән пари. Англиядә Джордано уңышлы эшләде һәм берничә фәлсәфи килешүләр язды. 1586-нчы елда фикер йөртү Германиягә китте, ләкин аны Марбургта лекцияләр белән тыела. Аннары Бруно Виттенбергта укыту.
Фән
Иордано Бруно фәлсәфи килешүләр язды, бәхәсләр, лекция, ләкин ахыр чиктә аны аларның идеяларын пропагандалаудан туктарга мәҗбүр итте. Сановник, соңрак үлем җәзасы белән шөгыльләнгән, Иорданода искиткеч белем һәм әзерлекнең күренекле акылы, фәлсәфәчесе, язган.
Бруно католик чиркәвенә, гомумән дингә каршы, ул вакытта булган дингә каршы, аларны үз үсешен җиңәр өчен, фәнгә иң каты киртә дип атый. 1584-нче елда аның "Чиксезлек, галәмгә һәм дөньяларда" әсәре бастырылды.
Бу эш кайвакыт заманча материал экологик тикшеренүләре нигез булып санала, шул исәптән дөньяның материаль бердәмлеге һәм галәмнең киңлек һәм вакытлыча чиксезлек тәгълиматы.
Шул ук чорда, "Эшче" эше, "Купероникат теорияләрен пропагандаларына багышланган биш диалогтан торган биш диалогтан торган биш диалог. Алар белән бергә автор үзенең галәмнең чиклелеге һәм дөньяларның күбесе турындагы идеяларын белдерә. Бу эштә бу иман беренче тапкыр Суперман, Мәсих буларак күрсәтелә, бу еш кына фәлсәфәче заманча тикшерүчеләргә каршы.
Broanир тирәсендәге орбиталарда җир әйләнеше һәм башка планеталар идеяларын пропагандалау, хәтта Бекон һәм Шекспир кебек мәгърифәтле акылдан да аңламаган. Centralзәк Европа штатларында күңелсезләнеп, Бруно Прагага китте. Тылсымга кагылышлы китаплар бик аз иде.
Гомумән алганда, Бруно фәлсәфәсе Неоплатонизмга нигезләнгән - Ул галәмдәге бар нәрсәне дәвам иткәне турында ышанган. Ләкин башта Алла фикер йөртүчене Алла һәм табигатьтә, хәтта кеше белән дә атап булмый - бу чиркәү бетерелә һәм булдыра алмады.
Бүгенге көндә, Тикшерүчеләр бәхәсләшәләр, Бруно идеяының мөһим мөһим мәгънәләре юк иде, чөнки алар Кооперниусның тәгълиматын гына дәвам иттеләр, ләкин дәлилләр базасын расламадылар. Иордано яссылык яки психология самолетында Jordano Jordano ясаган төп идеялары һәм ачышларының барлык төп идеялары, һәм астрономия бөтенләй түгел.
Ләкин, хәзерге фән ачышларының кыйммәтен тулысынча инкарь итү. Дөрес булмаган: Философның континентларның хәрәкәте, ерак планеталар, күзгә күренми торган кеше һ.б.
Шәхси тормыш
Шәхси тормыш турында Бруно бернәрсә дә билгеле түгел. Иордано өйләнмәгән, балаларым булмаган, хәтта укучылар һәм шәкертләре дә уйламаганнар. Кайбер биографлар фәлсәфәченең гомософерның гомосексуаль омтылышына фаразларга мөмкинлек бирә. Ләкин, урта гасырларның, аеруча, чиркәү хезмәтчеләре өчен гаҗәп түгел.
Сакланган портретлар фотода, Иордано зәгыйфь егет белән уйланган егет булып күренә. Бу уй, фән һәм мистика белән дәртле булу - хатын-кызлар кочагында дөньяви тормыш һәм тән шатлыгы.
Үлем
Европаның адашканнан алып Италиягә кайту, Jordanрдуй Бруно шунда ук инкрисиция кулына төште. Берничә биограф буенча, фәлсәфәче үлем җәзасыннан кача ала, әгәр ул монастик табышка каршы, милек табышына каршы, һәм аларның конфискациясе таләпләре булмаса. Башка тикшерүчеләр фикер йөртүчеләрнең дөньяларның күплеге һәм галәмнең чиклелеге турында әйтәме инквизициянең ачуын китергән төп сәбәпкә ышаналар дип саныйлар.
Ләкин Гәлиләяле теорияләре ачыктан-ачык чиркәү тәгълиматлары белән каршы килә, Ни өчен инвустриаль рәвештә аңа күпне йомшак һәм толерга китерделәр? Тикшерүчеләр сүзләре буенча, бу сорауга җавап уйлаучылар кулланган ысулларда. Галилео теорияләр үсешендә математик корал кулланган классик галим иде. Jorәм Jordano, киресенчә, мистик, уйлаучы, фәнни ысуллар урынына тылсым кулланган, алар турыдан-туры чикләр булмаган.
Берничә биограф Джордания Бруно башкару фән һәм мәгърифәт белән көрәшергә тиеш түгел дип саный, көч өчен күпме көрәшә. Бруно үзенең тәгълиматларында искиткеч ышандырырлык, һәм аның төп идеялары динне кире кагу иде, алар урта гасыр чорында бик куркыныч ирек иде. Бруно билгеле беркего хөкеменнән соң кулга алына, Херес фәлсәфәсен Хесида гаепли. Суд тикшерү алты ел дәвам итте, алар фәлсәфәче Рим төрмәсендә утырды.
Сораштыру инквизициясе элеккеге элеккеге элеккеге элеккеге рухани өчен герессиядән баш тарта һәм исән калуы өчен мөмкинлек биргән дип саныйлар, ләкин ул баш тартты. Jordanoнога каршы инкризизация тексты юкка чыкты, гаепнең фәнни теорияләрдә, ләкин элеккеге чиркәү министры көферлегендә түгел. Бу чиркәү хакимиятенең куркынычы булган, алар башкарма үтерүче һәм үзсүзле фәлсәфәчеләрнең төп сәбәбе булган.
Кызыклы фактлар
Jordano Jordano Preno шәхесе шулкадәр гаҗәеп, бу турыда мифлар чын биография фактларына караганда күбрәк йөри. Бу тикшерүчеләрнең аңлаешлы мөнәсәбәтләре һәм тәгълиматлары белән бәйле. Indeedәм чыннан да, фикер йөртүченең тормышында берничә кызыклы факт булды. Шулай итеп, гомерлек чорында, монаста, Иордано абый Изге ата булып изге аталар куркынычына китерә торган Гайсә Мәсихнең төшенчәсенә ышануын белдерделәр. Бу факт, соңыннан сынау вакытында инквизицияне еш искә төшерде.
Франциядә озак вакытлы эш, Философның идеялары чиркәвен җирле министрларның җирле министрларының җирле министр урынбасарлары белән аңлатыла, нәтиҗәсе феноменаль хәтер белән аңлатыла. Геррих III аңа игътибарны җәлеп итте һәм аңа аны мнемоника өйрәтүен сорады. Шул ук үтенеч белән Венециядән аристократка борылды, ләкин соңрак Донос доноска укытучысына мөрәҗәгать итте, аны бик яхшы сүзләр белән кабул итте.
Велмазби сүзләре буенча, Джордано Гайсә тылсымчы булып, аның үлеме очраклы, һәм кешелекнең гөнаһлары бөтенләй йөзмәделәр, һәм кеше җаннары үлемсез түгел иде, ләкин бу христианнар төшенкелегенә инвестиция кертә иде. физик тән үлгәннән соң реинкарнация.
Фәлсәфәче нәтиҗәсендә ясалган җөмлә "кәтүкен кан үтәүче" кебек яңгыраган, бу утта үлем. Jodanәм Иорданияо Бруно әсәрләре, егерменче гасыр уртасына кадәр католик чиркәве белән тыелган әдәбият исемлегендә иде.
Хәзер, Римдагы чәчәкләр мәйданында, үзен шәһит дип санаган уйлаучы һәйкәл бар. Ләкин хәтта һәйкәлнең ачышлары җәнҗал һәм антикатолик демонстрация белән үтте. Тагын бер кызыклы факт, соңрак, чиркәү теләгеннән соң, дөньяви җәмгыять фәлсәфияте: 1973-нче елда ул Италиядә бер үк фильм, хәтта айдагы кратер Джордания Бруно исемен киеп йөри иде .
Библиография
- 1582 - "Идея күләгәсендә"
- 1582 - "Хәтер сәнгате"
- 1582 - "Circeda җыры"
- 1582 - "кыскартылган төзелештә һәм лулли сәнгатен тулыландыру турында"
- 1583 - "Мемориаль сәнгать", яки "искә алу сәнгате"
- 1583 - "Басма мөһере"
- 1584 - "Эшкә этәргеч"
- 1584 - "Сәбәптә, башы һәм бер"
- 1584 - "Чиксезлек, Галәм һәм Дөньялар"
- 1585 - Киленский ишәк
- 1586 - "Хыялларның аңлатмасы турында"
- 1588 - "Математикларга каршы тезислар"
- 1595 - "Метафизик терминнар кодексы"