Биография
Жан-Жак Руссао Жюсода 1712 елның 28 июнендә туган. Бу француз фәлсәфәчесе, мәгърифәтчелек чорын язучы педагогик әсәрләр, теорияләргә билгеле. Расософия фәлсәфи фәннәрендә романтизмга нигез салучы дип атый. Кайбер тикшерүчеләр Жан-Жакуның ниндидер дәрәҗәдә зур француз революциясен ниндидер дәрәҗәдә этәрделәр дип саныйлар.Балачак һәм яшьләр
Франко Швейцария Жан-Жан-Жанга карьера дип атап булмый. Әни, СУЗАННА Бернард, тумыштан үлде, Угылдан Исхак Руссо хезмәтен кайгыртып, сәгать ясаучы Исхак Руссо кайгыртуын калдырып, хезмәттәшлектә эшләде һәм бию укытучысы булып эшләде. Тормыш иптәшенең үлеме каты газап чиккән, ләкин ул белемнең мәхәббәтен Жан-Жакларны җитәкләргә тырышты. Ул яшьрәк Руссо үсешенә зур өлеш керде.
Еллар аның елыннан бирле бала Пилутарханың әсәрләрен өйрәнгәннән соң, әтисе белән «Аңлаучы» укый. Жан-Жак үзен борынгы күренеш герое сайтында тәкъдим итте һәм махсус кулын яндырды. Озакламый иң олы Русса Женеваны кораллы һөҗүм аркасында калдырырга тиеш иде, ләкин малай өендә абыелайды. Ата-ана Улы бу чор өчен мөһим фәлсәфә булыр дип шикләнмәде.
Соңрак, туганнар Жан-журналларга Лаберьдка Лаберьдка бирделәр. Бер елдан соң, тренинг өчен Руссао нотарига күчерелде, соңрак мылтыгына күчерелде. Seriousитди күнегүләргә карамастан, егет уку вакыты тапты. Мәгариф Жан-Жакларны ялганга, урлый һәм урлый.
16 ел эчендә Руссео Женевадан, Туринда урнашкан монастырьга кереп китә. Дүрт ай эчендә киләчәк фәлсәфәче бар иде, аннан соң ул аристократларга хезмәткә керде. Жан-Жаклар лаккет белән эшләделәр. Сенсаның улы егеткә итальян нигезләрен аңларга булышты. Ләкин Россо осталыгы Момашины алды - де Варан ханым.
Кайбер әсәрләрдә Жан-Жаку Руссао кайбер әдәпияттә кызыклы фактларны аларның биографиясенә күрсәтә. Моның ярдәмендә без егетнең фәлсәфә һәм әдәбиятка килгәнче, егетнең секретаре һәм өй остазы эшләгәнен беләбез.
Фәлсәфә һәм әдәбият
Жан-Жак Руссао, беренче чиратта, фәлсәфәче. Китаплар "Иҗтимагый килешү", "Яңа элис" һәм "Яңа элис" һәм "Эмиль" һаман да фән вәкилләрен өйрәнәләр. Эшләрдә автор ни өчен җәмгыятьтә социаль тигезсезлек барлыгын аңлатырга тырышты. Руссо башта дәүләтчелек булдыру урыны булган урын барлыгын ачыкларга тырышты.
Жан-Жаклар гомуми ихтыярны белдерү өчен законны карадылар. Ул компания вәкилләрен хакимияттән сакларга тиеш иде, бу законны тәнкыйтьләми. Мөлкәт тигезлеге мөмкин, ләкин гомуми ихтыяры әйткән очракта гына. Руссо кешеләргә милләтне мөстәкыйль рәвештә кабул итәргә тәкъдим итте, шуның белән хакимиятнең тәртибен контрольдә тота. Жан-Жаклар аркасында, Руссо референдум булдырды, хакимият урынбасары урынбасары, мәҗбүри мандат белән таныштырды.
"Яңа элелек" - Руссо билгесе. Роман Ричардсон җитештергән Клариса Гарлоа искәрмәләрен ачык итеп күрсәтте. Бу китап Эле-Жак эпифоляр жанрда язылган иң яхшы эшне санадылар. "Яңа элоиз" 163 хәрефне күрсәтә. Бу эш француз җәмгыяте белән ләззәтләнде, чөнки ул елларда романнарны язуның популяр дип язу ысулы популяр иде.
"Яңа элоиз" фаҗига хикәясен төп герой язмышында сөйли. Ул сафлыкның басымын куя, мәхәббәттән ләззәтләнү һәм уйлап табучы вәсвәсәгә буйсынырга дус кыз бар. Китап кешеләр мәхәббәтен яулады һәм фәлсәфә романтизмның романтизм атасы белән Руссо ясады. Ләкин язучының әдәби тормышы бераз алдан башлады. XVIII гасыр уртасында Руссо Венециядәге илчелек хезмәтеннән торды. Озакламый кеше иҗатта һөнәрне таба.
Парижда танышу булды, алар фәлсәфәче язмышында мөһим роль уйнады. Жан-Жак Гольбах, Денис Дидро, Этиен Де Кондилла, Жан д'Альбер һәм Гримм белән очраштылар. Беренче фаҗигаләр һәм комедияләр популярлашмады, ләкин 1749 елда, ул "газета конкурс турында укыды. Тема Руссо белән якын иде:
"Фән һәм сәнгатьнең үсеше әхлакның начарлануы иде, әллә бу аларны яхшыртуда булыштымы?".Бу авторны рухландырды. "Рустик сихерче" операсын соң, алар арасында популярлык эшләделәр. Бу вакыйга 1753 елда булды. Авыл кешеләренә көйләнгән мәрхәмәтнең менталитеты һәм табигате. Луи XV хәтта эштән Ария чипы белән сугыштылар.
Ләкин "Рустик сихерче" һәм "фикер йөртү" - дип өстәде Россия проблемаларын өстәде. Гримм һәм Гольбах иҗатын кабул итте, иҗат Жен-Жакларны тискәре. Функция мәгърифәтчеләр ягында торды. Фәлсәфәчеләр әйтүенчә, төп проблема, Руссо эшендә Плебиле демократиясе булган.
Тарихчылар Остица кешеләре "тану" дип аталган Жан-Жакларның автобиографик иҗатын өйрәнделәр. Дөреслек һәм эчкерсезлек эшнең һәр линиясендә бар. Руссо укучыларны көчләү, кимчелекләрне күрсәтте, җанны фаш итте. Китаптан цитаталар әле дә философның биографиясе һәм язучысы булдыру, иҗат һәм персонаж Жан-Жан-Жан-Жанны бәяләү өчен кулланыла.
Педагогика
Мәгърифсның мәгърифәтче, Жан-Жак Руссо социаль шартларга тәэсир итмәгән табигый кеше иде. Фәлсәфәче мәгарифнең бала үсеше тәэсиренә ышанган. Руссо педагогик концепция үстергәндә бу идеяны кулланды. Эмиль эшендә һәм тәрбия турында Жан-Жакларның төп педагогик идеялары. Бу дәвалау, авторны тану, иң яхшы һәм мөһим. Сәнгатьле рәсемнәр аша, Руссо педагогика турында уйлар җиткерергә тырышты.
Мәгариф һәм мәгариф системасы фәлсәфәчене канәгатьләндермәде. Жан-Жак идеялары бу традицияләрнең нигезе - ул елларда Европада чиркәү, һәм демократия түгел, ә бик таратылган. Руссо балада табигый талантларны үстерү кирәклеге турында әйтә. Гомернең табигый үсеше - мәгарифнең төп бурычы.
Жан-Жак сүзләре буенча, балалар тәрбияләү турындагы карашлар тамырдан булырга тиеш. Бу кеше туган вакытыннан һәм үлемнән гел яңа сыйфатларны һәм тирә-юньдә яңа сыйфатлар ача. Бу мәгариф программалары төзергә тиеш. Игелекле христиан һәм яхшы кеше кеше кирәк түгел. Руссо чын күңелдән, Ватан яки гражданнар түгел дип ышандырды.
Педагогик идеялар Жан-Жаку Руссао кечкенә кешенең эш теләгендә, ирек һәм мөстәкыйльлек хисе белән үсеш кирәклеге турында ата-аналар киңәшендә иде. Бернинди очракта да сез таләпләргә урнаша аласыз, хәтта балалар теләгән таләпләргә ирешә аласыз. Шул ук вакытта, сез баланың буйсынген ташларга тиеш. Ләкин яшүсмер өчен белем алу өчен төп ышанычлы фәлсәфәче.
Кешене тәрбияләүдә мөһим роль уйный, бу үлем бурычы һәм җаваплылык хисе үз эшләре өчен уңышсыз. Табигый, бу ризык өчен акча эшләүне дәвам итәчәк. Хезмәт мәгарифе буенча, Руссо кешенең психик, әхлакый һәм физик яктан яхшырту мәгънәсендә. Бала ихтыяҗларын һәм кызыксынуларны үстерү ата-аналар өчен иң мөһиме булырга тиеш.
JEN-Жак, Район-Жаклар, Руссо әйтүенчә, олыларның һәр этабында Чадта билгеләнгән әйберне үстерергә кирәк. Ике елга кадәр - физик үсеш. 2 дән 12гә кадәр - сенсуаль, 12-15 - психик, 15 яшьтән 18 яшькә кадәр - әхлакый. Бу әти белән әни, ул төп бурыч - сабыр һәм нык булу өчен, ләкин беркайчан да баланы «өзә» алмый, аны хәзерге җәмгыятьнең ялган кыйммәтләрен куеп булмый. Күнегүләр һәм каты булу сабый каршылыгы, сәламәтлекне экспозициядә эшләячәк.
Яшүсмер үсү чорында дөньяны белү өчен сезгә китап түгел, ә хисләрне кулланырга өйрәнергә кирәк. Әдәбият яхшы, ләкин ул дөньяга килгән тиз уйларга этәрә.
Шулай итеп, бала үз акылларын үстермәячәк, ләкин башкаларның сүзләрен иман турында кабул итәчәк. Психик белемнең төп идеялары аралашу иде: ата-аналар һәм педагоглар балалар сораулар бирергә һәм җавап алырга теләгәндә атмосфера ясыйлар. Руссо әйберләр, биология, химия һәм физика үсеше өчен мөһим дип саный.
15 яшендәге олылар - даими хисләр, башлар белән яшүсмерләрне каплаган хисләр таралалар. Бу чорда моны әхлак белән артык әхлакый түгел, ә әхлакый кыйммәтләр салырга тырышу мөһим. Societyәмгыять бик әхлаксыз, шуңа күрә чит ил кешеләре белән бу бурычны күчерү кирәк түгел. Бу этапта хисләр, карарларның игелеген үстерү мөһим. Моны эшләү җиңелрәк зур шәһәрләрдән вәсвәсәләре булган.
Егет 20 яшь булачак, җәмәгать бурычлары белән танышып эшләргә кирәк. Кызык, хатын-кыз вәкилләренең бу этабы үткәрергә рөхсәт ителде. Гражданлык эшләре - ир-ат күренеше. Жан-Жаклар эшендә Руссо XVIII гасыр җәмгыятенә каршы килгән кешенең идеалын эзләде.
Эш процедуралары Рассао педагогик дөньядагы төңкөреш ясады, ләкин хакимият куркыныч дип саный, җәмәгать дөньясы сайлаулары. "Эмиль, яки тәрбия турында" дәвалау "Эмиль, яки тәрбия турында" янды, һәм Жан-Жакларга карата кулга алу указ чыгарды. Ләкин Рассао Швейцариядә яшерә алды. Франция Хөкүмәтенең ризасызлыгына карамастан, фәлсәфә уйлары, ул вакытның педагогына тәэсир итте.
Шәхси тормыш
Көтелгән ханымга өйләнер өчен акча җитмәү аркасында Жан-Жакларның мөмкинлеге юк иде, шуңа күрә философ Тере Леваверны сайлады. Хатын-кыз Парижда урнашкан кунакханәдә эшләде. Терезаның акылы һәм акылы аерылмады. Кыз крестьян ярышыннан килде. Мәгариф алмаган мәгариф алынмады - аның нинди булуын билгеләмәде. Societyәмгыятьтә левазер барлыкка килде.
Шуңа да карамастан, никахта Руссо көннәр ахырына кадәр яшәде. 20 ел өйләнешкәннән соң Тереза белән берлектә, алар өйләнгән урында чиркәүгә йөрде. Сымаларның биш баласы бар, ләкин сабыйлар шунда ук белемле йорт бирделәр. Жан-Жак бу актны акча җитмәү белән аңлатты. Һәм аннан тыш, фәлсәфәче сүзләре буенча, балалар яраткан әйберләренә комачаулый.
Үлем
Насасталай Жан-Жан-Жан-Жан-Жан, 1778 елның 2 июлендә, Шатуронвиллның Шатурдан шәһәре шәһәр яны резиденциясендә. Монда 1777 елда, Россия сәламәтлегенең начарлыгында начарлануның фәлсәфәче дусты китерде. Күңел ачу өчен кунак юллары паркта урнашкан утрауда концерт оештырды. Жан-Жак, бу урынга гашыйк егылу, монда аның өчен кабер куярга кушты.Дус Руссоның соңгы үтенечен үтәргә булды. Иҗтимагый шәхеснең рәсми юнәлеше - ивес утравы. Ел саен йөзләгән җанатар паркта Шәһне шигырьләрдә таныш итеп килде. Бөек француз революциясе вакытында Жан-Жакларның калдыклары Руссо калдыклары Пантеонга күченде. Ләкин 20 елдан соң начар вакыйга булды - ике җинаятьче фәлсәфәченең тузаны белән урлаганнар һәм известь белән тулган чокырга ташландылар.
Кызыклы фактлар
- Музыкаль әсәрләрне язып, Руссо музыка әсәрләрен язган.
- Берничә ел Адашканнан соң, 1767 елда ул Франциягә кире кайтты, ләкин бүтән исем астында.
- Швейцариядә Жан-Жаклар Руссо исемендәге Рон елгасында утрау бар.
- Фәлсәфәче ханымнардан популярлыгы кичерде.
- Руссо сантехника характеры аркасында карьера булмаган.
Библиография
- 1755 - "Кеше арасында тигезсезлек турында уйлау"
- 1761 - "Julлия яки яңа элоиз"
- 1762 - "Халык контрактында"
- 1762 - "Эмиль, яки тәрбия турында"
- 1782 - "Ялгыз хыяай йөрү"
- 1782 - "Польша хакимиятендәге уйлау"
- 1789 - "Конфессия"