Биография
Фәлсәфәнең төп принциплары борынгы вакытында барлыкка килгән. Пюшагорас, Сократ, Платон - күренекле язучылар, галимнәр һәм уйлаучылар. Аларның барысы да фәлсәфә, һәм Платон эшкәртүгә, Британия Логик Альфред турында академия турында үз өлешен керттеләр, ул ателистик Грек әсәрләренә игътибар итегез, алар идеальистик юнәлешкә нигез салды.Балачак һәм яшьләр
Философ туган, билгесез дип саналган ел. Бу 20028 яки 427 ел эчендә булган дигән фараз бар. Туган көн 21 май (7 фергальон) дип санала, бу көнне Греклар Зейс Улының туган көнен бәйрәм иттеләр һәм Титанидлар җәйге - Аполлон.
Төгәл туган урын турында конкрет мәгълүмат юк. Күпчелек чыганаклар Платина Платин Платин Афинасы дип атала, ләкин тагын бер вариант бар. Аның сүзләре буенча, киләчәктәге Аэргин утравында булачак Философер утравында урнашкан, һәм Афинада Платон гаиләсе балаларга яхшы белем бирергә этәрә.
Әйткәндәй, бу юл белән Платонның туу урыны гына түгел, бәхәсле санала. Фикерләр бар, чынлыкта аристовлон дип аталган филосфер, һәм ул атрибостан көрәшчесе, чөнки Аристрон тренеры көрәшчесе ("Киң" "киң" тәрҗемә ителгән. ). Беренче тапкыр моны антик тарихчысы Диоген Ланертский искә алды.
Платоның әти-әнисе аристократ белән мөгамәлә итәләр. Философерның әтисе - Аттрозоферның токымы, Солонның Сөләйман реформаторының анасы. Платоның әнисе Платоны тәнкыйтьләде, тәнкыйть һәм зират яулап алган, яулыклар да "Утыз Тираналар" да "Утыз Тираналар" да. Платонга, Аристон һәм Перктонига өстәп (аның әти-әнисенә генә шалтыраттылар) Башка балалар - Главакон һәм Анимант уллары, шулай ук Поконның кызы бар.
Балалар классик музыкаль формалашкан - системада эстетик, әхлакый һәм психик белем алган мәгарифне үз эченә алган мәгарифне үз эченә ала. Ул ул вакытта Платонны ул вакытта фәлсәфәче дискретер, Герселит Эфессе шәкерте. Аның җитәкчелегендә булачак фикер әдәбият, риторика, этика, фәннәр һәм башка фәннәр нигезләрен өйрәнде.
Иң яхшы нәтиҗәләрне өйрәнгәндә, Платон әдәбиятта ирешелгән визуаль сәнгать һәм көрәш соңрак Олимпия һәм Немян уеннарында катнашты.
Балачак һәм яшьләр Платоны көндезге чорда, куркаклык, тасма һәм Корестуби халык арасында таралгач, көндезге чорда төште. Бу хәл Досский Союзы белән Пелопонский арасындагы хәрби конфликтны ныгытты.
Аристонның политик шәхесе якташларның тормышын урнаштырырга тырышты. Шуңа күрә, ул улының белем алганнан соң да, киләчәктә башка карашларга ябыштырылганын теләде. Ул шигырьләр һәм драмалар язуда ул үзен яза.
Б. Э. К. Ns. Яшь Платон аларга җирле театрга фаҗига белән бәйле булырга булды. Wayлда ул олы яшьтәге, ләкин көчле кеше янына йөгерде. Аларның сөйләшкәннәре бар иде, алар малайның гомерен башыннан башына әйләндерде, һәм яңа тормыш башланганын да бирде. Бу кеше Сокат булган.
Шәхси тормыш
Шәхси тормыш Платоны хәтта бөртекнең биографиясенең фактларын төзәткән тарихчылар өчен хәтта хәтта серле. Фәлсәфәче шәхси милектән, хатыннар һәм балалар җәмгыяте башланган вәгазьләде. Шуңа күрә, бер хатын-кыз платоны бүлеп булмый, бу аның биологик балалары дип аталган кебек.Рәсми рәвештә, Платон беркайчан да өйләнмәгән. Ул үзе Платонлы мәхәббәт төшенчәсен күтәрде, студентлар белән укытучы арасында бу хөрмәт хисен һәм Студентлар арасында хөрмәт хисен аңлатты, бу кешенең гәүдәсен, ләкин җаны белән ярату кирәк түгеллеген аңлатты. Хисләр түбән нәрсәне саный, сез контрольдә тота белергә тиеш.
Фәлсәфә һәм карашлар
Сокатның тәгълиматы реформасы, ул элек булганны гаҗәпләндерде. Аның фәлсәфәсендә, тынычлыкны һәм табигатьне өйрәнергә игътибар итегез. Сократның карашлары һәм сүзләре яшь Платон яшь Платонга бик нык тәэсир итте, бу соңгы эшләре әйткән.
3999 б. Ns. Сократ хөкем ителде һәм үлемгә хөкем ителде. Философия шәһәр кешеләре хөрмәт иткән, киресенчә, кешеләрне бозучы Алла таратты. Pastткән казанышларга хөрмәт турында, шул исәптән Полониянең сугышында катнашу, саклау чыгышы белән (аның нигезендә "гафу үтенүе язылган), һәм үлем җәзасы алып барылды савыттан агулану.
Кабул итү үтәлеше Платонга җитди йогынты ясады, демократиянең нәфрәтен китерде. Укытучы үлгәч, ул сәяхәткә бара, чөнки бүтән галимнәр белән таныша, алар белән тәҗрибә алмашу, һәм булган диалектика белеме. Киләсе 10-15 ел эчендә Философ Мегар, Кипика һәм Мисырда булды. Бу вакыт эчендә ул Тартан архитектурасы белән очраша һәм сөйләшә алды, СОКТАТ студентлары, Феодаль тылсымчылар һәм Халидия белән. Соңгы мәҗбүри платина көнчыгыш фәлсәфәгә керергә җитди мәҗбүри.
Озак адашканнан соң, Платон Сицилия килде. Фәлсәфәче планнарында җирле хәрби лидер Дионисия белән бергә яңа дәүләт булдыру (шулай ук Сиракуза дип тә атала). Ир-ат сүзләре буенча, яңа штатта фәлсәфәчеләр идарә итәргә тиеш, һәм касә агулыгын тәмәке тартуның валыклары астына эчмәскә тиеш. Ләкин бу идея беркайчан да аңламады: Дионизий плито идеялары ошамаган золымчы булып чыкты.
Аннан соң, фәлсәфәче Афинага кире кайтырга булды. Шәһәр Платоны Платоны камил хәл турында кайбер идеяларны яңадан карап чыгарга мәҗбүр итте. Бу уйлану нәтиҗәсе б. Э. 387 елда ачык иде. Ns. Академия - бу платоның башка кешеләрне әзерли башлаган мәгариф учреждениесе. Шулай итеп, яңа дини һәм фәлсәфи союз барлыкка килде.
Платон мәктәбе дәресләр үткәргән районнар хөрмәтенә дип аталды (Афинадан читтә парк), һәм җир асты Хекадем герое исеме белән аталган. Платоник академиядә студентлар математика, фәлсәфә, табигый фән, астрономия һәм башка фәннәр өйрәнделәр. Тренинглар диалоглар аша үтте: Плато санала, бу әйберләрнең асылын белүнең иң яхшы ысулы дип саный.
Аның диалогының берсе "Пир" исеме астында бастырылды, "Пир" исеме астында ул борыңгы греклар белән әңгәмә формасында, аны Эротаны мактаган. Фәлсәфи текст мәхәббәт, аның төрләре һәм бу хис турында белемнәре турында сөйли. Centralзәк урынны матур, экскурсиядәге Сократ идеялары били, аларның асылы яхшы.
Академия укытучылары һәм студентлары бергә яшәделәр, бу кеше Пифагора шәкертләрендә кабул ителде. Студентлар астрономга эвоном (Көнчыгыш тәгълиматлары һәм диннәр белән) Философ Аристотель булган.
366 һәм 361 б. Ns. Дион дусты чакыруы буенча Платина кабат-җыюны кабат-җыя - Хаким Сиракуза һәм Шурин Дионизий олы. Дионирия бу тигезләү ошамый, ул нәрсә эшләвен аңлый. Дусның үлеме платоны кайгырта һәм Афинага кире мәҗбүр итте, анда фәлсәфәче көн ахырына кадәр иярүчеләр өйрәнүне дәвам итте.
Соңрак, кешене һәм урынны берләштергән концепция булдыру теләгендә фәлсәфәче объектив идеализмга килде. Язучыларда ул җанны һәм мәгънәсез сүзләр турында уйлады, кеше белән әйләндереп алган барлык әйберләр җаним булмаган эш, идеяларны һәм җаннарны тоташтыру нәтиҗәсе дип ышанып. Платон әйберләр дөньясы барлыгына ышанды. Аның сүзләре буенча, бу дөньяның барлык әйберләре дә камил үрнәкләр, чынлыкта булган әйберләрне проттил.
Бүгенге көндә платонның бер оригинал эше сакланмаган, ләкин күчермәләр бар. Философның иң борынгы күчермәсе Пемба шәһәрендә (Каһирәнең 160 көнбатыш) шәһәрендә очрый, Мисыр папирусында язылган.
Платон әсәрләре План телендә торакны формалаштыра. Фәлсәфәченең җыелган эшләренең куркынычсызлыгы өчен, борыңгы грек библиография Аристофа Византин. Әйткәндәй, ул беренче тапкыр Плон әсәрләрен төзүне һәм структурлаштырды, аларны трилогиядә бүлеп куйды.
Соңрак, реструктуризация Менада фәлсәфәге үткәрде, су эстрологы Тибериус Julлия arysar Август. Трасилл Тетралогиядә платон композицияләрен күрсәтте, мондый аерылыш хәзер кулланыла.
Философның иҗатын һәм төркемен туплау һәм төркемләү өчен башка омтылышлар бар иде. Рәсәйне борынгы Федорович Lose Lostev популяр. Платон китабы буенча, 4 периодка бүленергә кирәк - "Хармита" һ.б.), "Эрмита" һ.б.), "Эйтидем" һ.б.), "Ивитид" һ.б.), "Оял", " Дәүләт ",") һәм соң ("Законнар" һәм "самолеттан соң").
Халык өчен бер тапкыр "телсез" нонасы өчен бар иде. Борыңгы гректан калган эшне тәрҗемә иткән бу хәлне Италия фәлсәфәсе Мартино Фикино (1433-1499) төзәтелде.
Үлем
Сиракуза дионыннан 354 елда 354 ел. Ns. Платон Афинага кайтты, анда ул көннәр ахырына кадәр яшәде. Тормышның соңгы көннәрендә ул яңа китап өстендә "яхшы" эшли башлады. Хезмәт платонының нигезе инде студентлар белән уртаклашты һәм уртаклашты. Ләкин, кәгазьдә уйларны күчерде һәм чыкмады.Тарихчылар язучыларга беркайчан да көләләр дип язганнар, ул бөек шагыйрь белән Томик Аристофан белән йокларга яткан. Фәлсәфәнең фәлсәфә мәгънәсенә карамастан, ул көндәлек тормышы турында билгеле, диалогларда ул кайвакыт кечкенә вакыйгаларны сурәтләгән диалогларда ул вакыт-вакыт үзен искә алды.
348 (яки 347) б. Ns. Платон бу дөньяны табигый сәбәпләр аркасында калдырды, аның яшен исәпкә алып. Бу вакыйгаларның бер версиясе юк. Аларның берсе өчен кеше өстәлдә, икенче яктан туй мәҗлесендә үлде. Шулай ук, фәлсәфәченең үлеменең сәбәбе дип атала, ләкин Томас Стенли "Фәлсәфә тарихы" белән Платон андый күңелсез имеш тараткан кешеләрнең аңа зур зыян китергәннәре турында язган.
Фәлсәфәче академиядән ерак түгел, керамикага күмелгән. Аның кабер ташларында сүзләрне уеп ясалган:
"Ике улы Аполлога, Эскулап һәм Платонлашырга бүләк иттеләр. Берсе тәнне, икенчесен - җанны савыктыра. "Платон истәлегенә, картиналар язылган һәм грушу. Характер буларак, фәлсәфәче кинософер "кан, зоопаляция һәм үлем" (1948), "Төн" (1971), "Пир" Пир "(1989). 2010 елда, "Сократның үлеме" фильмы чыгарылды, анда пляжа пәйда була.
Идеялар һәм ачышлар
Платоның фәлсәфәсе үзәгендә Сократ теориясе, бу турыда чын танып белү бәйсез бүленгән дөньяны тәшкил иткән җавапсыз төшенчәләр турында гына, дөньяның сизгерлеген бергәләп, җавапсыз төшенчәләр турында. Яратылыш - кимчелекләр, Эйдоса (идеялар), киң булмаган урын һәм вакыт. Платон автоном булуын аңлау идеялары, шуңа күрә алар гына өйрәнә ала. Бу күчеш һәм җитлеккән чор әсәрләрендә күрсәтелгән.
"Кристен" һәм "вакыт" намазлары әсәрләрендә беренче тапкыр Атлантис тарихын тасвирлый, бу идеаль хәл. Дөрес, аның төгәл урынын билгеләргә мөмкин түгел. Бу, мөгаен, утрау геркулес биеклегендә урнашкан. Аның җир тетрәү белән бәйле фәлсәфәченең юкка чыгуы, чөнки утрау дәүләте яшәүчеләр белән - атлаучылары белән бергә суга батты.
Беренче тапкыр Атлантида кызыксынуы Яңарыш чорыда пәйда булды, ләкин фәндә аның булуы турында сораулар бәхәсле булып кала. Моның өчен утрау хикәясе легенда булып санала, ләкин аның барлыгын раслаучы реаль фактларны һәм вакыйгаларны табарга тырыша.
Платон еш Нинель Диогены Синоптан куынды (баррельдә яшәгән һәм көндезге "кешене эзләп"). Плато кеше турында әйткәч, бу каурый тешләү, мамыклардан коточкыч хайван, Диоген аны бүлмәле кеше дип атады. Аннан соң, фәлсәфәче "фатир белән (киң тырнаклар" гыйбарә сүзенә өстәргә тиеш иде.
Платон - дәрт, эмоцияләрнең якты чагылышы, ул андый тәртип түбән, зарарлы башланганына ышанган. Ир-атлар һәм хатын-кызлар арасындагы мөнәсәбәтләр турында фикер, ул төрле эшләрдә белдерде.
Цитаталар
"Мине дус кыздыра, ләкин хакыйкать кыйммәтрәк" (соңрак бу цитата "кыйммәтрәк", - диде автистотель, Мартин Лютер һәм Хезмәттәшләр белән бәйле. " Кешеләр ике ачуланырга мәҗбүр булгач, беркем дә юк. Кечкенә сайлый алсаң, күбрәк сайлар. "" Яңару нәрсә булыр? Ләкин, иң күп вакыттан килгәннән яхшырак табу кыен. Тән өчен ул гимнастик, җан - музыка. "" Сез караңгылыктан курыккан баланы кичерә аласыз. Тормышның чын фаҗигасе, кеше дөньядан курыкканда. "" Сәясәткә җитәрлек акыллы кешеләр алар белән җәзага тартыла, алар кешеләрне тагын да ахмак белән идарә итәләр. "Эш
- "Гафу итегез"
- "Этифрон"
- "Протагор"
- "Горгий"
- "Хиплий олырак"
- "Бәйрәм"
- "Дәүләтләр"
- "Софист"
- "Сәясәтче"
- "Законнар"