Биография
Мария Магдалина - Гайсә Мәсихнең эзлеклелеге, Католикизмда һәм православие һәм протестантизмда. Аның исемнәре егылган хатын-кызлар өчен приютлар дип атала, һәм нәфис гөнаһлы кеше образы ачыкланган, һәм Магдалена иконасына мөрәҗәгать ителгән догалар басынкылык, кыюлык, эзәрлекләүләрдә ярдәм күрсәтәләр. Мария традицион рәвештә социаль хезмәткәрләр, вәгазьләүчеләр һәм укытучыларның шефнары булып санала. Шулай ук Мария Магдале Яңарыш рәссамнары арасында иң яраткан объект иде.Балачак һәм яшьләр
Магдалинның биографиясе табышмаклар һәм серләр белән тулы, чөнки Гайсә Мәсихнең легендар эзлеклелеге тормыш чынбарлыгын күрсәтә торган бердәнбер чыганак - Инҗил тексты. Шуңа күрә Магдалалы Мәрьямнең тарихи шәхес, биографлар һәм галимнәрнең барлыгын раслагыз яки кире кагу.
Бу геройның балачак һәм яшьләре турында мәгълүмат юк диярлек. Мәсихнең хуплавында Мәсихнең исеме - Лүк улының Яхшы хәбәрендә генә искә алына, кайда, Алла Улы тормышын, башка өч кулъязмадан да искә алына - Яхъя, Джон, Мэтью һәм Марк - хатын-кызның исеме берничә эпизодта гына таба ала.
Тиенгән Мария Магдалалы Магдала шәһәрендә, Геннисрет күле ярында урнашкан Магдала шәһәрендә туган, изге җирнең төньягында.
Нинди гаилә Марияне күтәрде һәм алып килеп, аның әти-әнисе булган, чөнки ул бу турыда тавышсыз кала. Көнбатыш Европа легендалары диләр, аның әти-әнисе сэр дип атаганнар, ләкин башка чыганаклар Магдалинның ятимдә булуын һәм базарда эшләгәннәрен күрсәтәләр.
Бу Гайсә Мәсих студентының исеменә игътибар итү. Мария еврей теленнән килә, һәм христиан традициясе бу исемен "хорок" дип тәрҗемә итә. Библиянең традицион Библия идеялары буенча, Гайсә Мәсихнең әнисе Гайсә Мәсихнең анасы, аларның берсе хөрмәт белән, башка хөрмәт иткән христиан күрсәткечләре дип аталган. Магдалинның кушаматы географик тамырлары һәм "Мигдал-эл" дигәнне аңлата.
Топоним туры мәгънәдә "манара" дип игълан ителде, һәм моның сәбәпләре бар. Факт - урта гасырларда бу биналар Феодаль рималь символ, һәм нәтиҗәдә, бу затлы күләгә, бу затлы күләгә аристократик характерлы булган Магдалинга күчерелде.
Ләкин рәсүлләргә тигез кушаматка кагылышлы тагын бер тәкъдим бар: күп том-талмудада Талмуда "Магаделла" дигән сүз бар, ул еврей теленнән тәрҗемә ителгән "чәчләр" дигәнне аңлата.
Гайсә Мәсих белән очрашу
Изге Язмага нигезләнеп, Гайсә Мәсихнең һәм Мария Магдалалы очрашуы фариси Симон палатасында булган, кайда Коткаручы майлау. Миропоманазизм - мөэминнәр, мөэминнәр, махсус пешкән хөкем ителгән май белән бергә изге рух бүләкләренә күчерелә.
Легенда буенча, Мәсихкә килгән хатын-кыз Гайсә башын Алавастра судьяыннан, аның аяклары елады. Дүрт Инҗил белән хөкем итү, Гайсәнең шәкертләре, киләсе кунакның акылсыз булуын бәяле кыйммәтле май үткәрү һәм ярлыларга акча салу бәхетсез. Шулай ук, фарисей Мәсихнең Мәсихкә кагылуының гөнаһлы булуын искәртте, ләкин Гайсә, Мәрьямнең сенсундын сизү һәм тырышлыкларын чагыштыру:
"Шуңа күрә мин сезгә әйтәм: аның белән күпләр яратыр өчен, һәм кемгә бераз әйткәннәре белән кичерелә, ул аз ярата. Ул әйтте: Алар саубилле гөнаһлар әйтәләр. "Ләкин кайберәүләр Магдалин белән Гайсәне Симонның өенә караганда иртәрәк булганнар. Мәсих үзенең "күп яратылганын", ягъни, Мәрьям Иерусалимдагы түбәндәге Мәсих арасында дип уйларга мөмкин. Магдале кичерүеннән соң ул иң яхшы укучы Мәсихтән грамотала башлады, ләкин Мәрьямнең "кичке аш сере" рәсемендә, "Сеппер сере" рәсеме.
Магдалена аңа хезмәт итә һәм аның мирасын белән уртаклаша башлады, һәм Магдале да, Магдале иң якын серләрне дә ышанган, чөнки Магдале үз мохитеннән гыйффәтле кызны чыгаруны таләп иткән.
Лига буенча, бу хатын-кыз Коткаручыны кулга алгач, алар кулга алгач, Питер кулга алынганнан соң лидерыннан баш тарткан.
Билгеле булганча, Мария Магдалина Гайсә Мәсихнең Гайсә Мәсихнең Гайсә Мәсихнең әнисе, әнисе белән Мария Клеопова белән бергә Гайсә Мәсихне үтерүдә катнашканы. Алла Улының эзлеклелеге Мәсих янында басып тора, бөек ана газапларын бүлеп. Коткаручы йөрәк сугышкач, Мария Коткаручыга кайган, аннары Йосыф уепгырау белән Гайсәнең гәүдәсен озатып йөртегез.
Византин әдәбияты Алла Анасы белән бергә борыңгы Эфеста хачка кадакланганнан соң, Борынгы Эфес шәһәренә хачка чыккач, Богословка Яхъяга китте һәм бу эшләрдә булышты. Әйткәндәй, Магдалин тормышы турында иң мәгълүмат булган Яхъя бәян иткән.
Лига Магдалалы шул мәгарәдә Мәсих үлеменнән соң Мәсих үлеменнән соң кайткач, Коткаручыга тугрылыгын күрсәтеп, аның тәнен хуш исле майлар һәм дөнья белән җитмәү өчен бер көнгә кайтты. Ләкин Гайсәнең иптәше ташлы тауга килгәч, ул мәгарәгә ябу ташы урыннан күчереләчәк, һәм мәетнең үзе буш булуын күрде.
Монаудагы өметсез Мария Яхъяга һәм Питерга киттеләр, Мәсих тәненең күмүдән юкка чыкканы турында сөйләшәләр. Шуннан соң рәсүлләр Магдалина белән бергә ташлы кайгыга китте һәм мәгарәнең буш булуын күрделәр. Христосдагы шәкертләре Груттодан киттеләр, Мария табут янында калды, елады һәм Гайсә Мәсихнең юкка чыгу сәбәбен аңларга тырыштылар.
Мария Магдале күтәрелгән һәм аның алдында ике фәрештә утырганын күрде. Кызганыч гыйффәтле гыйффәтле гыйффәтле зәгыйфьлекнең сәбәбе турында сорагач, ул үзенең билгесезләр белән газаплануларына җавап бирде. Аннары хатын күзләрен күтәреп, Гайсә Мәсихне күрде, ул башта бакчачылар өчен кабул итте һәм укытучы каберенең кайда булуын күрсәтергә кушты. Ләкин аның исемен яңа коткарганда, ул Алла Улының танылды һәм аякларына алып китте. Евангелистерларга нигезләнеп, Гайсә Мәрьямгә җавап бирде:
"Миңа кагылмагыз, чөнки мин Атам янына китмәдем. Һәм абыйларыма барып, аларга әйт: "Мин Атагызга Атагызга һәм Атагызга, һәм Аллага һәм Аллага мөрәҗәгать итәм".Аннары, Гайсә Магдалинга рәсүлләр аның терелүе турында сөйләргә кушты.
Христианлык
Библиянең легендалары буенча, Изге Виргин сүзләре буенча, Изге Виргина гөнаһлы рухлардан һәм гөнаһлардан талаудан соң, христиан традицияләренең күп сокланучылары Мария Магдалунның зур зыян һәм гөнаһлы булуын уйлаган.
Мәрьямнең мондый шәхесен Коткаручы исеме белән юыну, Коткаручының аяклары белән юыгыз, ләкин Мәсихнең эзлеклелеге Мисейдагы һәм Акатистында. Шулай итеп, Магдале католикларында элекке зыян күреп, Италия рәссам титан картинадагы хатын-кыз хисләрен "Мария Магдалалы" ның "Көрәш" не «Көрәшер".
Католикизм сүзләре буенча, Мария Магдалалы борыңгы һөнәр вәкиле иде, һәм Алла улы белән очрашуда, ул һөнәреннән баш тартты һәм аның эзлеклелегеннән баш тартты.
Әйтергә кирәк, православие шигырьләре Магдалун җеннәрен кире кагу, аның киң үткәнен кире кага. Ләкин Мәрьямнең гомере бу төшкен иде, чөнки вирго өйләнмәгән һәм балалары булмаган. Ул көннәрдә мондый хатын-кызлар шик белән карадылар, һәм үзләрен шул ирләр тукымасыннан саклар өчен, Мәрьямнең мавыктырырга теләгәннәрен күрсәтергә тиеш иде.
Православие традициясендә Мария Магдале эквивалент изге булып күренә (Протестантизмда - изге Миронин кебек генә). Ул вәгазенә бәхәссез өлеш кертте. Мария бу көнне Италиядә Гайсә турындагы хәбәр тарала һәм кайчандыр Тиби мәҗүсиләр лидерында булдылар.
Хатын-кыз тавык йомыркасы өстенә бүтән нәрсә җитмәү өчен бүләк итеп бирде һәм "Христос күтәрелде!" - диде. Тиберий терелү дә мөмкин түгел, чөнки иганәчесе йомырка кызыл булыр. Ләкин йомырка канлы-кызыл иде. Шуңа күрә Пасха традициясе туды.
Мәсихнең соборы Римда собор күп эшләгән, яңа Васыять китабы китабы белән расланган, анда Изге рәсүл Паулның эпистеленең гөмбәчеләре саклана.
Католикизмга килгәндә, Мәрьям Мәрьям тормышының икенче өлеше чүлдә савыгуның икенче өлеше, анда ачыткыч яшәү рәвешен һәм көн саен гөнаһларга ашыкты. Изге гыйффәтле кызның киеме нечкәлек киеме, шуңа күрә хатын-кызның ялангачлыгы озын чәчне каплаган, һәм аның фәрештәләре дә аның арыганын савыктырганнар. Ләкин әйтергә кирәк, бу сюжетның Христианнар Христианнар Христианнар Христианнарның Яратысы тасвирламасы, ул һавада хатын-кызлар шеф -се дип санала.
Мәхәббәт теорияләре
Мәрьямнең шәхси тормышы мөһим вакыйга белән капланган, шуңа күрә тарихи кешеләр арасында төрле мәхәббәт теорияләренең барлыкка килүе гаҗәп түгел. Мәсәлән, кайберәүләр Мария Магдалалы Яхъяның хатыны Яхъяның хатыны булган, икенчесе Гайсә Мәсихнең хатыны дип саныйлар, чөнки бу хатын Яңа Васыятьнең иң мөһим эпизодында диярлек роль уйный.
Чиркәү вәкилләре пар булмаган китаплардан арынырга тырыштылар, алар яраткан Гайсә кем бар иде, юк диярлек, һәм Яңа Васыятьтә килгән юллар киселде фаразлау бар. махсус.
Ләкин күпчелек галимнәр Магдален файдасына омтыла. Эпизод Инҗилдә күрсәткеч - Алла Улы студентлары Гайсәгә иреннәрдәге үбү аркасында Магдалена аткач.
Шул көннәрдә кияүгә чыкмаган хатын-кыз юлдагы адашучыларны озатырга хокукы юк, аларның берсенең хатыныннан аермалы буларак. Галимнәр арасында, галимнәрнең терелүдән соң Мәсихнең шәкертләре түгел, Мәсих Мәрьям килде. Моннан тыш, ир-ат булмаган кешеләр сәер күренеш булып саналдылар, шуңа күрә Гайсә түзеп булмый торган пәйгамбәр булып кала алмады.
Үлем
Православиядә Мария тыныч кына һәм тыныч кына үлә, һәм Эфеста үлде, һәм аның истәлекләре Изге Лазарның Константин монастырена күчерелде.
Ул вакытта Мария чүлдә олу урыны булган христиан юлының тагын бер бүлеге буенча, аның рухани хатын-кызга очраклы рәвештә йөргән, алар беренче тапкыр оялалар. Католикизм сүзләре буенча, рәсүлләрариягә тиң калган калдыклар Сент-Максимин-Ла Сэнд-Бом гыйбадәтханәсендә саклана.
Мәрьям Магдалалы Мәрьям истәлегенә, бик күп төсле картиналар язылган һәм төшерелгән фильмнар. Шунысы игътибарга лаек, CANVAZESда, Мәсих студенты кайбер күренешләр белән сурәтләнә, ә еш кына фимиам корабы белән еш кына күренергә мөмкин.
Хәтер
- 1565 - "Мария Магдалалы" буяу (Титан)
- 1861 - "Мария Магдалина" шигыре (Николай Огаров)
- 1923 - Магдален шигырьләре циклы (марина veветаева)
- 1970 - Рок операсы "Гайсә Мәсих Супер Йолдыз" (Эндрю Ллойд Вебер)
- 1985 - Мария Магдалена Карасы (Сандра)
- 2017 - Магдалалы Фильм (Гарт Дэвис)