Биография
Парменид - борыңгы грек фәлсәфәчесе, ул, дөнья тәртибе һәм поэтик формада кеше яшәве турында үз карашларын белдерә алган борынгы грек фәлсәфе. Парменид идеялары һәм теориясе фәлсәфә нигезен тәшкил итте, һәм бу кеше әсәрләре фәлсәфия проблемалары белән кызыксынучылар арасында кызыксыну һәм кайнар толлар китерә.Балачак һәм яшьләр
Бераз мәгълүмат парламентның биографиясе турында бераз сакланган. Билгеле булганча, Философ бик яхшы дип аталганнан (хәзер ул Италиядән Көньяк)). Тагын бер фәлсәфәче, Платон Платон пармениды 475 елда Эли безнең чор өчен чорына кадәр туган. Башка мәгълүмат буенча, фикер йөртүче безнең чорда якынча 540да туган. Шулай ук парменид танылган гаиләдән һәм иминиятләштерелгән гаиләдән һәм хәтта шәһәр җитәкчелегендә катнашкан мәгълүмат тапты.
Киләчәк фикер йөртүче укытучылары Ксенофан һәм Эминин иде. Парменид комсызлык белән әдәпле идеяларны үзләштерделәр, ләкин аларны үз фикере призында үзе әйтеп, үз фикере буенча аңлатты. Amini үлгәч, парумид, тугры студент буларак, үз көчләренең каберенә фәлсәфәче куйды.
Фәлсәфә
Парменидлар тәгълиматлары шигырьдә "Табигатьтә" исем астында күрсәтелгән. Бу зур эш Элаис фәлсәх мәктәбе нигезендә ята иде. Кызганычка каршы, шигырь тулысынча сакланмаган. Шунысы игътибарга лаек, парменид поэтик яктан үз карашына охшаган: Эш гекметр тарафыннан язылган.
Хәзерге укучыга килгән беренче өлеш - аллегор. Акция матур вирго арба белән сәяхәт итү өчен парогидларны тәкъдим итү белән башлана. Бу арба күктә кеше җанының күтәрелүен символлаштыра башлый, ул. Озакламый пар хуҗалык юлы бетте, һәм фәлсәфәче илаһи тартмаларга капкалар алдында.
Вәисең бусагасында пармонисны үз эченә алган аллаһны көтәләр. Mлемсез Вирго Философны үлемнең максаты турында иң югары хакыйкатьне ачарга җыена. Монда кереш сүз, яки киресенчә, сакланган өлеш, өзелә.
Түбәндәге өзектә Паремонтның сәбәбе булу турында бара. Фәлсәфәче туп формасында булганны күрсәтә. Монда, тәрҗемәчеләр фикерләре аерыла: бер версия буенча, парменид булу, ләкин рухи эчтәлек физик компоненты түгел. Икенче яктан, Философ эшендәге туп галәм формасын чагылдыра, чөнки автор аны тәкъдим иткән. Шулай ук ассызыкларга кирәк, ул вакытның греклары чагылында туп идеал һәм гармония символы булганына.
Шигырьнең мәкере алла хикәясен дәвам итә. Матур Вирго әтисе булмаган уйлаучыга беркайчан да тумаган, беркайчан да тумаган, шуңа күрә тукталмаячак. Булу шулай ук дүрт характеристика белән характерлана: камиллек, физик, якынлык һәм үз-үзеңне тәэмин итү. Эчтә булган очракта (ягъни гади кеше тормышында), булу асылын белми. Башкача әйткәндә, мөһим кеше булырга тиеш вакыйгалар юк.
Чынлыкта, парменид чыннан да фәлсәфәчене геркклит белән диалог кебек, әлбәттә, киресенчә, әлбәттә, һәм вакыйгалар аның асылына тәэсир итә, шартларын үзгәртә.
Паремонога һәм бушлыктан чыгу идеясенә якын түгел. Охшаш уйлар абсурд дип аталган фәлсәфәче. Моннан тыш, уйлаучы дөньяның барлыгы юклыгына ышанучыларның карашы турында уйлады. Бу очракта, кеше гомере, кеше гомере, дөньяны аңлау һәм омтылу мәгънәсез. Бу фәлсәфәчегә хөрмәт күрсәтергә тиеш - замандашлардан аермалы буларак, һәрбер идеяны фактлар һәм дәлилләр белән ныгытырга.
Фәлсәфәченең әйтеме күпчелек очракта оппозициягә нигезләнгән. Күпчелек очракта, парменид гади кешеләрнең фикерләренең үлемгә рөхсәт ителмәгән иң югары хакыйкатькә каршы килүенә басым ясый. Ярышларда Яратылыш кирәклек төшенчәсенә каршы. Мохтаус кирәк, ул туктарга һәм булмаган булмаганны кулланмаска мөмкинлек бирә.
Хәзерге фәлсәфәчә, пармунид материализмга нигез салучы дип санала. Ләкин, уйлаучы үз теорияләрен тәкъдим иткән ысул сәер тоела: Парменидка паромфайма шигырьләр язмады. Моннан тыш, беркем дә мистик Аллургияләр һәм илаһларның образларын кулланган.
Паремид тәгълиматлары Зенон Элүкийны яулады. Бу уйлаучы 36 кешене (каршылыклар) дип атады, алар арасында ир-ат идеяларын раслаучы. Ахилил һәм ташбака турында каршы килә: Ахиллес, соңрак ул Ахиллес, ташбака уза алмаячак, чөнки ташбака Ахиллдан аерылып торачак, бераз ераклыкта.
Регмость тәгълиматлары белән тагын бер фәлсәфәче мондый идеяларны чагыштырып булулары белән еш кына бүленгән атомнар белән мөнәсәбәт булып санала, ул бүленгән атомнар белән мөнәсәбәт булып санала.
Шәхси тормыш
Философның шәхси тормышы турында бернинди мәгълүмат сакланмый. Парменидлар гаиләсе яки уйлаучысы, фәлсәфи уйлар һәм аның поэтик тракты тормышына багышланганмы, билгеле түгел.Үлем
Зур фикер йөртүченең үлеме турында ышанычлы мәгълүмат юк. Бер версия, тормыш астында, тормыш рәвешендә, шулай ук Фәлсәфә, шулай ук Философ (алар хуҗалык тәгълиматлары) эзәрлекләнгән, һәм фикерләүче үзе үтерелгән. Икенче яктан, пармунид тәңреләр укыту төсле фәлсәфәчеләрнең тар түгәрәгендә генә бар иде, алар куркынычсыз яшәгән, ул тирән картайган.
Мөмкин булганча, парамид идеялары вакытның фәлсәфәсе үсешенә йогынты ясавы куркынычсыз, һәм булу проблемаларына битараф булмаган кешеләр белән бәхәсләшү.
Шулай ук пар индуйллар тәгълиматлары, соңрак Европа фәлсәфәчеләре эше нигезе белән котыла торган өземтәләр. Кем белә, бәлки, бәлки, табигатьтә "дәваланмыйча, Европа культурасы үсеше башка караватта булыр иде.
Цитаталар
- "Уйлап, бул - бер үк нәрсә."
- "Бар нәрсәнең башы, анда булу, һәм мәгънәсезлек юк, барысы да бар нәрсә тулы."
- "Зыян һәм үлем тәэсир итми, югыйсә ул яшешкә әйләнәчәк, ләкин юклык юк."
- "Калганнары булмаган яки киләчәк юк. Чиста реаль. "